下列对历史上出现的理想人格的说法错误的是A. 道家塑造的理想人格是君子人格 B. 古希腊人所崇尚的理想人格是“普罗米修斯”形象； C. 尼采的理想人格是“超人”形象 D. 马斯洛提出了“自我实现”的理想人格
题目
下列对历史上出现的理想人格的说法错误的是
A. 道家塑造的理想人格是君子人格
B. 古希腊人所崇尚的理想人格是“普罗米修斯”形象；
C. 尼采的理想人格是“超人”形象
D. 马斯洛提出了“自我实现”的理想人格
B. 古希腊人所崇尚的理想人格是“普罗米修斯”形象；
C. 尼采的理想人格是“超人”形象
D. 马斯洛提出了“自我实现”的理想人格
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第1题：
道家塑造了一种遁世、出世、逍遥、无为、超越的理想人格答案：对解析： -
第2题：
人格的核心是（）。
A.性格
B.气质
C.风格
D.理想答案：A解析：答案为A。人格即个性，是指决定个体的外显行为和内隐行为并使其与他人的行为有稳定区别的综合心理特征。性格是人格的核心，是人与人相互区别的主要方面。 -
第3题：
下列对历史上出现的理想人格的说法错误的是（）
- A、道家塑造的理想人格是君子人格；
- B、古希腊人所崇尚的理想人格是“普罗米修斯”形象；
- C、尼采的理想人格是“超人”形象；
- D、马斯洛提出了“自我实现”的理想人格
正确答案:A -
第4题：
下列有关理想人格的论述错误的是（）。
- A、是指在一定社会中人们所向往和追求的完美人格
- B、主要指理想的道德人格
- C、理想人格具有时代特征
- D、理想人格会具有时代相似性
正确答案:D -
第5题：
儒家的理想人格是（）。
- A、英雄人格
- B、隐士人格
- C、君子人格
- D、随缘人格
正确答案:C -
第6题：
儒家所崇尚的理想人格是什么？如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵？
正确答案:儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者追求的人格目标，其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等；贤指道德修养较高的人，是一般土大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理想人格是圣贤，不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强、严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人素养。对我们现在的人来说，我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献、全心全意为人民服务的英雄模范人物以及那些可以作为效法榜样的人。 -
第7题：
公共领域的性质决定了哪种人格模式是现阶段的理想行政人格（）。
- A、依附人格
- B、行政人格
- C、社会人格
- D、独立人格
正确答案:D -
第8题：
对历史上出现的理想人格的说法正确的是（）
- A、道家塑造的理想人格是君子人格
- B、古希腊人所崇尚的理想人格是“普罗米修斯”形象
- C、尼采的理想人格是“超人”形象
- D、马斯洛提出了“自我实现”的理想人格
正确答案:B,C,D -
第9题：
单选题公共领域的性质决定了哪种人格模式是现阶段的理想行政人格（）。A依附人格
B行政人格
C社会人格
D独立人格
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题（）的理想人格是“文质彬彬，然后君子”正确答案： 孔子解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题儒家所崇尚的理想人格是什么？如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵？正确答案： 儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者追求的人格目标，其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等；贤指道德修养较高的人，是一般土大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理想人格是圣贤，不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强、严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人素养。对我们现在的人来说，我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献、全心全意为人民服务的英雄模范人物以及那些可以作为效法榜样的人。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列有关理想人格的论述错误的是（）A是指在一定社会中人们所向往和追求的完美人格；
B主要指理想的道德人格；
C理想人格具有时代特征；
D理想人格会具有时代相似性
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
下列有关理想人格的论述错误的是A. 是指在一定社会中人们所向往和追求的完美人格
B. 主要指理想的道德人格；
C. 理想人格具有时代特征
D. 理想人格会具有时代相似性答案：D解析： -
第14题：
（）的人格理想是“尽善尽美”的“君子”。
正确答案:孔子 -
第15题：
理想人格
正确答案: 理想人格Ideal Personality，通常指道德上的完美典型。一定社会或阶级的道德要求和理想的结晶。是真、善、美的统一。不同时代和阶级有不同的理想人格。在中国古代，儒家把“圣人”作为理想人格。明清之际的思想家黄宗羲等认为以能为国家和民族建工立业的“豪杰”为理想人格。宗教的理想人格是被虚幻化、神化了的不能达到的上帝。费尔巴哈在批判宗教时指出，理想人格是能达到的，是有目的的，真实的，全面的，完美的，受过教育的人。 -
第16题：
关于先秦君子的内容没提到的是（）
- A、理想追求
- B、子路结缨而死
- C、人格特征
- D、构造理想的社会
正确答案:C -
第17题：
行政人员在塑造理想人格的学习过程中，最重要的是（）。
正确答案:在实践中学习 -
第18题：
简述儒家与道家的理想人格？
正确答案:1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。
2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。 -
第19题：
下列有关理想人格的论述正确的是（）
- A、是指在一定社会中人们所向往和追求的完美人格
- B、主要指理想的道德人格
- C、理想人格具有时代特征
- D、理想人格会因不同时代等因素而不同
正确答案:A,B,C,D -
第20题：
单选题下列对历史上出现的理想人格的说法错误的是（）A道家塑造的理想人格是君子人格；
B古希腊人所崇尚的理想人格是“普罗米修斯”形象；
C尼采的理想人格是“超人”形象；
D马斯洛提出了“自我实现”的理想人格
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题（）的人格理想是“尽善尽美”的“君子”。正确答案： 孔子解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述儒家与道家的理想人格？正确答案： 1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。
2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题儒家的理想人格是（）。A英雄人格
B隐士人格
C君子人格
D随缘人格
正确答案： C解析： 暂无解析