规定“诸色人同类自相婚姻者，各从本俗法”的朝代是（ ）。

【详解】
本题考查的是唐朝对涉外案件的处理原则。
唐朝作为当时经济、政治、文化的交流中心，外来学习、经商的人很多，难免发生一些刑事或民事纠纷。为了妥善解决这方面的法律适用问题，唐律规定：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论”。其中的“化外人”即指外国人。根据这一规定，凡属同一个国家的外国人互相侵犯时，依照该国的法律处理；若是中国人与外国人或不同国家的外国人互相侵犯时，则适用唐朝的法律。这一规定将刑法上的属人主义与属地主义巧妙结合，在当时世界各国中还是罕见的，既维护了唐王朝的国家主权，又反映了唐朝统治者尊重外国习俗和法律的大国风度，有利于与其他各国的正常交往。

解析：元朝统一中国以后，虽然受到儒家礼教纲常的影响，但仍保留某些蒙古族原有的传统，特别是在婚姻方面，允许依照不同民族的风俗和习惯行事，而不强求划一。元世祖忽必烈至元8年(公元1271年)规定：“诸色人同类自相婚姻者，各从本俗法。”汉族禁止“有妻更娶”，但蒙古习惯法《大札撒》却允许蒙古人一夫多妻。此外，蒙古人实行“父兄弟婚”，即子可以收父妾，弟可以收兄妻，兄可以收弟妻。但汉人除了弟收亡兄妻外，上述亲属乱伦或重婚均为法律所禁止。可见，选C项。

(1)①“化外人”即外国人。依照唐律关于“化外人”相犯的规定，同一国家侨民在中国犯罪，按其本国法律处断，实行属人主义原则；不同国家侨民相犯或唐朝人与外国人相犯，则按照唐律处理，实行属地主义原则。（5分）②唐律的这一规定体现了属人主义与属地主义相结合的原则，既维护了唐朝的司法主权，也照顾了其他国家的法律习惯。

(2)“疏议”是对律文的解释，与律文具有同等的法律效力。唐律的本条“疏议”既具体解释了“化外人”的概念，明确了律文适用的对象；又对律条所规定的“化外人”有犯的两种情形作了详细的说明，其目的在于阐明律意，以便于准确地适用律文。