董仲舒新儒学与孔孟儒学在政治学说上的区别是（ ）。A．宣扬仁正B．为统治者服务C．神化君主统治D．反对苛政刑杀
题目
董仲舒新儒学与孔孟儒学在政治学说上的区别是（ ）。
A．宣扬仁正
B．为统治者服务
C．神化君主统治
D．反对苛政刑杀
相似考题
参考答案和解析
本题考查我国传统文化主流思想的演变。解题的关键是掌握儒家思想在各个时期的发展状况。选项A、B、D是董仲舒新儒学与孔孟儒学的相同点；董仲舒新儒学提出“天人感应”学说，认为君权神授，神化了君主统治，故选c项。
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第1题：
汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指()。A.正统的孔孟学说
B.儒家学说与权术
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D.吸收了佛教、道教等思想的儒学
参考答案：C
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第2题：
“它不仅升华了抽象思辨，而且高扬土人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。它是（）
A.孔孟儒学
B.董仲舒新儒学
C.宋明理学
D.李贽思想
参考答案：C
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第3题：
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）。A.继承了原始儒学的全部宗旨
B.背离了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想
D.摒弃了原始儒学的德治主张答案：B解析：【知识点】汉代儒学——董仲舒的思想主张。
【答案】B。
【解析】对于君与民的关系，董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”．并未继承原始儒学的全部宗旨，故A项错误；原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒主张“屈民以伸君”，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识，并没有涉及仁爱思想，故C项错误；董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展，对于德治并没有摒弃，关于德治的主张题中也没有反映，故D项错误。 -
第4题：
汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是( )。A.正统的孔孟学说
B.融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D.吸收了佛教、道教等思想的儒学答案：C解析：董仲舒将先秦儒学发展为新儒学，不仅继承了先秦儒学的“仁政”民本思想，而且也糅合了诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想来加以改造，形成了以儒学为主的儒、道、法等思想的有机整合的新的儒学体系。因此C项正确。 -
第5题：
孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）
- A、荀况倡导“隆礼至法”
- B、董仲舒创立“新儒学”
- C、韩愈提出“复兴儒学”
- D、朱熹宣扬“格物致知”
正确答案:B -
第6题：
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
- A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
- B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学
- C、强化君主集权的同时也主张限制君权
- D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
正确答案:C -
第7题：
董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别（）。
- A、神化封建统治
- B、宣扬仁政
- C、为统治者服务
- D、反对苛政刑杀
正确答案:A -
第8题：
董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是（）
- A、扬仁和礼
- B、仁政
- C、扬人性本善
- D、提出“天人感应”
正确答案:D -
第9题：
问答题东汉时期，王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判正确答案： 王充是东汉唯物主义思想家。他对谶纬神学家宣扬的“天刑”论的批判是十分出色的。（1）对“天刑”论的批判
①批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。“天人感应”论者鼓吹天有赏善罚恶的能力社会政治不好天就用“灾异”谴告人君。王充认为灾变或怪异是一种自然现象与社会政治没有关系。“天无为故不言灾变时至气自为之。故天地不能为亦不能知也。”
②批判“用刑非时则寒施赏违节则温”的时令说。王充批判这种谬论时说“寒温非政治所为”人间的刑赏同气候的寒温毫不相干“寒温之变并时皆进”寒温在同一时候是一样的。
③批判“行善者福至为恶者祸来”的祸福说。王充批判这是“虚而无验”的无稽之谈。社会现象表明：“恶人之命不短善人之命不长”天为什么不罚恶人早死不赏善人长命呢？可见天没有意志它不能赏善罚恶。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是（ ）。A正统的孔孟学说
B融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学
C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D吸收了佛教、道教等思想的儒学
正确答案： D解析：
董仲舒将先秦儒学发展为新儒学，不仅继承了先秦儒学的“仁政”民本思想，而且也糅合了诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想来加以改造，形成了以儒学为主的儒、道、法等思想的有机整合的新的儒学体系。因此答案选C。 -
第11题：
单选题“它不仅升华了抽象思辨，而且高扬土人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。它是（）A孔孟儒学
B董仲舒新儒学
C宋明理学
D李贽思想
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）
A.荀况倡导“隆礼至法”
B.董仲舒创立“新儒学”
C.韩愈提出“复兴儒学”
D.朱熹宣扬“格物致知”
参考答案：B
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第13题：
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。”据此推断董仲舒（ ）。A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．继承了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张答案：B解析：根据材料关键信息“盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力”，不难得出这样的认识，董仲舒的观点有倾向于民的意思，即原始儒学的民本思想，结合选项可知B项符合题意。而其余A、C、D三项表述错误或与题意不相符。 -
第14题：
简述汉代董仲舒发展的新儒学思想。答案：解析：(1)天人感应学说。董仲舒认为，人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。 (2)唯心主义哲学思想，具有形而上学的宇宙观和历史观。
(3)大一统思想，要求罢黜百家，独尊儒术。对于人君应当如何统治的问题，他主张效法天道。
(4)三纲五常说。董仲舒主张以德为主，以刑辅德。所谓“德”，主要指仁义礼乐、人伦纲常。 -
第15题：
对中国古代儒学发展演变表述不准确的是（）
- A、孔子创立以“仁”为核心的儒学
- B、荀子提出“君舟民水”观点
- C、董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权
- D、顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用
正确答案:C -
第16题：
儒家思想在中国古代二千多年的封建社会中一直保持着正统思想的地位。这与他们在各个时期自身的不断发展和完善密不可分。如董仲舒的儒学与孔孟思想、程朱理学与董仲舒的儒学之间都有着继承与发展的关系。分别说明董仲舒的儒学与程朱理学形成的历史背景。
正确答案: 背景：董仲舒的儒学：汉初采用黄老思想，休养生息，儒学得到一定恢复；汉武帝时经济发展，国家富强，要从无为到有为；当时面临匈奴入侵、相权与皇权之间的矛盾、地方和中央的矛盾（如地方郡守权力过大，王国问题等），统治者需要建立强有力的中央集权制度来解决这些隐患，巩固统治。
程朱理学：魏晋南北朝以来佛、道两教的广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。三教开始合一；隋唐时期进一步发展，各家思想互相渗透；宋朝重文轻武，对学术文化较少干涉，学术思想活跃。 -
第17题：
明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他主要反对（）
- A、封建君主的文化高压政策
- B、封建统治者的闭关政策
- C、以新儒学为特征的封建理学
- D、形神分离的佛教观点
正确答案:C -
第18题：
“它不仅升华了抽象思辨，而且高扬土人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。它是（）
- A、孔孟儒学
- B、董仲舒新儒学
- C、宋明理学
- D、李贽思想
正确答案:C -
第19题：
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）
- A、仁者爱人
- B、天人感应
- C、民贵君轻
- D、罢黜百家.独尊儒术
正确答案:B -
第20题：
单选题孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）A荀况倡导“隆礼至法”
B董仲舒创立“新儒学”
C韩愈提出“复兴儒学”
D朱熹宣扬“格物致知”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书•董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（）A君权与相权的矛盾十分突出
B皇权与儒学之间存在隔阂
C儒学的地位并非想象中的那样崇高
D君主专制集权统治空前加强
正确答案： A解析： 暂无解析