简述开罗会议的历史背景和主要内容。

1、乐府在秦朝就已有之。1977年考古工作者在秦始皇陵附近出土了一只秦代错金甬钟，钟柄上镌有秦篆“乐府”二字，可作为秦时乐府存在的佐证。资料记载，秦时“乐府”隶属“少府”，专掌供皇帝享用的世俗舞乐；而“太乐”则专管宗庙祭祀乐舞。至于秦时乐府的具体情况已不得而知。“汉承秦制”建立“乐府”早在汉高祖刘邦时就已提出。《史记·乐书》载：“王者功成作成作乐，治定制礼。其功大者其也备，其治辨者其礼县”。由于高祖时“天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”（《史记·食货志》），所以这一愿望，连后来的惠、文、景帝等也没有得以实现，直到汉武帝时方得实现。
2、西汉建立后，统治阶级比较重视封建教化的作用。至汉武时，接受了儒生董仲舒的建议才把“乐府”建立起来。董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知四守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一；而法度科明，民所知从矣。”（《汉书·董仲舒传》）这是汉武帝定郊祀之礼于乐府在指导思想上的理论基础。
3、在经济上，汉武帝定郊祀于乐府也决定于西汉王朝的经济发展情况和物质条件。至武帝时，西汉经济空前繁荣，各方面都呈现出一种蓬勃向上的气象。所以，对旧时代的历史文化和礼乐教化加以总结和贯通，已成为时代的实际要求。“定郊祀”、“立乐府”就是适应这一时代要求必然的产物。

大化改新的历史背景
1、社会矛盾尖锐贵族与部民的矛盾、贵族的叛乱。
2、东亚的国际形势所迫当时的东亚：建立统一的中央集权国家乃是国家走向富强的必由之路。（大唐王朝如日中天、新罗）而当时的日本却在衰落。
3、中国的儒家思想自五世纪传入日本后，逐渐在统治阶级中受到推崇。为革新提供了理论基础。
大化革新的主要内容（汉（唐）化改革）新政府以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，规定了中央集权的封建国家体制。
1、日本在经济方面废除了部民制，建立起封建土地国有制。行班田收授之法，和租庸调的新税法。
2、在政治方面，官吏由国家任免，废除世袭制。建立以皇权为中心的中央集权国家。
3、在军事上，实行征兵制，在京师设立了五卫府，在地方设军团，所有军队一律归中央统一指挥。