论法的局限性的表现及认识法的局限性的意义。

【答案要点】苏格拉底在长期的教育教学实践、哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。讥讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无辞以对，终于承认自己的无知。助产术即帮助对方自己得到问题的答案。归纳即从各种具体事务中找到事物的共性、本质，通过对具体事物的比较寻求“一般”。定义是把个别事物归入一般的概念，得到关于事物的普遍概念。
该方法不是将现成的结论影响灌输或强加给对方，而是通过探讨和提问的方式，诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地得到正确的结论。然而，这种方法也存在一定的局限：
(1)受教育者必须有追求真理的愿望和热情。
(2)受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识。
(3)谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。

卢梭是18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，自然教育思想是他教育理论的集中体现。卢梭自然教育理论的主要特征是反对封建社会对人性的压制，强调教育要以人的自然发展为中心。自然教育理论是西方教育思想的重要内容之一，给后世教育以重大的影响。(1)卢梭自然教育理论的主要内容①自然教育的含义。自然教育是指教育要遵循人的自然本性，使人得到自由地发展。人为的教育和事物的教育要以自然的教育为基准。卢梭指出要保证儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制和强迫。教师只须创造学习的环境、防范不良的影响。卢梭认为，每个人都是由自然的教育、事物的教育和人为的教育三者共同培养起来的。而只有后两者和自然的教育趋于一致，才能实现三种教育的良好结合。因此教育“归于自然”，即以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。卢梭指出，自然教育主要是针对富人的c因为穷人所处的环境特别是农村环境，已经十分接近自然，而且他们也只能接受这种教育。②自然教育的培养目标。卢梭提出，自然教育的最终目标是培养“自然人”。这个概念是与“公民”、“国民”等概念相对立的。自然人相对于专制国家的公民来说，就是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。“自然人”虽然是与专制国家的“公民”相对的概念，但它并不与“社会人”完全不容。自然人既能尽到作为社会成员的职责，又能保持纯真的天性，自由地发展，不受腐蚀和侵蚀。③自然教育的原则方法：第一，正确看待儿童。卢梭认为儿童有其特有的看法、想法和感情。不能用成人的思想来代替儿童的思想和感情。卢梭指出自然教育的一个必要前提就是要改变对儿童的看法。卢梭指出，在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，儿童有它的地位。应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。他呼吁人们既不要把孩子当成待管教的奴仆，也不能把他作为成人的玩物。第二，给儿童以充分的自由。他主张对儿童实行消极教育，就是成人不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性的发展。但消极教育并非是无所作为，还有两件事情要做：一是观察自由活动中的儿童，了解他们的自然倾向和特点；二是防范来自外界的不良影响。此外，卢梭也注意到了儿童天性中的个体差异，强调要因材施教。④自然教育的实施。卢梭告诫教育者要按照儿童的年龄去对待他们。他在《爱弥儿》一书中根据自己对儿童的观察和研究，设想了教育的四个阶段。第一阶段是婴儿期的教育（出生后的2年）。卢梭认为这一时期应以身体的养育和锻炼为主。第二阶段是儿童期的教育（2～12岁）。卢梭提出这一时期在锻炼儿童感官并继续发展他们身体的同时，还要让儿童在这一时期掌握一些道德观念，但要联系具体事例进行，而且要行动多于口训。第三阶段是青年期的教育（12~ 15岁）。这一阶段的教育包括文化知识的学习和劳动教育两个方面。在文化知识学习方面，卢梭把培养兴趣和提供能力放在首位，并注意通过学习知识陶冶情操。在劳动教育方面，他主张学生必须学习一门职业。通过劳动教育可以使思想得到陶冶，同时锻炼思维能力。第四阶段是青春期的教育（15~ 20岁）。卢梭认为儿童在这一阶段可以由农村返回城市，接受道德教育和宗教教育，学会做一个城市社会中的自然人。(2)卢梭自然教育理论的现代意义①卢梭的自然教育理论确立了一种自然教育和儿童本位的教育观，影响了几代教育家的教育思想和实践，奠定了欧美新教育改革的思想基础，直到现在仍有极大的参考价值。②自然教育是针对专制制度下的社会及其戕害人性的教育所发出的挑战，“归于自然”、遵从天性，就是要开创新教育的目标和根本原则。卢梭所提出的“自然人”实际上就是摆脱封建羁绊的资产阶级新人。他在这个问题的论述中所包含的重视普通教育、反对等级教育，强调手脑并用、身心两健，培养独立判断力和适应能力等教育思想至今仍然是教育思想中的宝贵理论财富。③卢梭教育思想的基本内容是高度尊重儿童的善良天性，并以此为标准批判了当时流行的教育思想和教育措施的荒谬，倡导了自然教育和儿童本位的教育观。他对封建教育腐朽性的揭露切中时弊，对新教育所提出的设想则更具有划时代的意义。不但在当时的法国引起强烈的反响，而且对整个欧洲，对后世的教育也产生了深刻的影响。欧美各国的教育家都在研究、实践、修正和丰富卢梭的教育思想，新的儿童观被广为普及。卢梭提出的研究学生、研究儿童的号召，也一直是现代教育研究的重要课题。(3)卢梭自然教育理论的局限性①卢梭主张的摆脱社会制约而率性发展的自然教育其实是一种乌托邦式的教育。他将天性与社会性截然分离，视天性为至上，视教育为自然成长，是不正确的。贯穿这种哲学最终会导致教育的消亡。人不能脱离社会而存在，人是社会性而非生物性的，教育是社会学而非生物学，发展人性必须在现实社会中而不在真空中进行，不能抛弃社会性与历史性而抽象地谈天性发展。因而他培养的“自然人”带有浓重的生物主义色彩，同时也是小资产者的化身。②卢梭过分强调儿童在活动中的自然成长，注重生活经验的价值，而忽视人类文化传统在教育中的作用，也轻视由语言文字所表达的科学知识的意义、价值，轻视书本，轻视逻辑思维的培养和由定理、公理组成的系统知识，这是自然教育中的根本缺陷和消极的东西。因为以此取得的知识是支离破碎的，只囿于实用而无系统性和丰富性。人类文化传统是形成人能力的极为重要的因素，否定了数千年人类所积累的知识就等于取消了教育。③卢梭将教学过程与认识过程等同起来是不科学的。儿童在生活中进行的学习不能保证知识的数量与质量。只有教师按照科学体系有计划、有步骤的传授知识，才能使儿童取得优良成绩。另外，卢梭又是极端的直观教学的倡说者，拒绝使用仪器、模型势必会缩小学习空间，影响学习效果。④卢梭对儿童教育的四个阶段划分和教学内容的安排过于刻板和机械，带有很大的主观随意性。

法律的局限性的主要表现在：
(1)法律具有保守的倾向；法律的稳定性和灵活性始终存在冲突。
(2)法律具有不能适时应变的弊端，其原因在于法律具有内容上的概括性、一般性，表达形式上的简要性与抽象性，但又具有适用上的相对稳定性。
(3)法律无法穷尽一切可能发生或存在的社会现象，因此会存在遗漏。
(4)因语言的拙劣性，使法律留有许多自由裁量的余地，给适用带来标准难以统一的问题。
(5)法律存在着从管理走向强制，从控制走向压制的潜在危险。
(6)法律是通过法定程序由大量的人力、物力来执行的，这就会引起法律执行的成本问题。
(7)法律总是十分依赖其外部条件，其作用总是容易受社会或人为因素的制约。
认识法的局限性的意义在于能使我们更全面、更理智地了解和掌握法律的特性，从而在运用法律的时候能够注重对其弊端的克服。

法的作用的局限性表现在以下四方面：
(1)法律调整的对象是人的行为，法律调整的范围不是无限的，法律只是众多社会调整手段中的一种。法律是调整社会关系的重要手段，但并不是唯一手段。在处理复杂社会问题时，除运用法律调整外，还应有政策、纪律、规章、习俗、道德等调整手段。在需要综合治理的场合，法律有时也不是首选的手段。法律作用的范围不是无限的，而是有限的。在社会生活中，并非所有的问题都可以适用法律，法律只调整那些重要的社会关系领域，而有些“私”领域(诸如人们的思想观念、认识和信仰等问题)，只要它尚未表现为外在的行为，并产生超出该领域以外的社会影响(例如信仰可能外化为暴力行动)，那么就不宜采取法律手段加以调控。以“公”的手段来解决纯粹“私”的问题，不仅无效无益，反而有害。
(2)法律自身特点产生的局限性。首先，法律是规范，不是规律本身，它总是体现着人的意志。不管是出于阶级目的，还是立法者认识上的局限，法律总会存在着某种不合理、不科学的地方。其次，法律是概括性的规范，它不能在一切问题上都做到天衣无缝、缜密周延，也不能处处做到公平正义。再次，法律具有稳定性和保守性，它往往落后于现实生活的变化。最后，法律是研究程序的规范，有时不能对紧迫的社会事件作出及时应对和处理。
(3)法律的制定和实施受人的因素的影响。法律是通过法定程序制定并经由大量的人力、物力来执行的。如果没有高素质的立法者，就不可能有良好的法律。如果没有具有良好法律素质和职业道德的专业队伍，法律再好，其作用也是难以发挥的。而且，人们和社会的精神条件(法治意识等)以及文化氛围、权利义务观念、程序意识等都直接制约和影响着法律的作用的发挥。
(4)法律的实施受政治、经济、文化等社会因素的影响。法律总是十分依赖其外部条件，其作用总是容易受社会因素的制约。其中主要的因素有经济体制、政治体制、执法机关的工作状况、各级领导干部及普通公民的法律观、传统法律文化，等等。