真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正是因为这样,感情这个东西,常常是隐秘的。人与人之间,难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻。然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。
这段文字意在说明( )。
A.人们容易对美的东西产生真情
B.感情既是个人的,又是社会的
C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的
D.人们之间的感情是隐秘的,不易传达
第1题:
明月当空,花间的李白无亲自怜,便起舞清影,举杯邀月;大江上的曹操有雄兵百万,就横槊赋诗,酹酒江心。今舞者,正是从人们平常不自觉的动作中,抽出最美的、规律性的东西,以衣具饰之,以音乐和之,酿成一股酒香,反过来荡摇人的感情。
通过这段文字我们可以知道,古人起舞的原因是( )。
A. 以舞姿来荡摇人的感情
B. 因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈
C. 与音乐和之,抽出最美的东西
D. 因礼节而起舞,表现自己
第2题:
第3题:
第4题:
法国史学家兼批评家丹纳说:“人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候,不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义,而是用易于感受的方式,不但诉之于理智,而且诉之于最普通人的感官与感情。艺术就有这一个特点,艺术是‘()’的东西,把()的内容传达给大众。”
又高级又通俗;最高级
略
第5题:
“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在,感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美”,作者认为“正是这种认识和这种感情构成了真正的”()。
第6题:
任何美的东西的美.都随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中,它是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空蒙的时候,条件不同,它就具有不同的美。又如杜甫写到:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”这时的雨,你又能说是美的吗? 这段文字主要说的是()
第7题:
很有感情
无法判断
会有些怀疑
缺少新鲜感
第8题:
科学真理
宗教感情
人性
世界
第9题:
第10题:
第11题:
第12题:
伍举提出“以善为美”的观点,其合理性在于()。
第13题:
“一方面我们说有多个的东西存在,并且说这些东西是美的,是善的等等。„„另一方面,我们又说有一个美本身,善本身等等,相应于每一组这些多个东西,我们都假定一个单一的理念,假定它是一个统一体而称它为真正的实在。”
第14题:
第15题:
美的东西都是相对的,美与不美可以相互转化
要用辩证的眼光看待事物
任何东西的美,都随着它与人所处的关系的变化而变化
美的东西不可能永远都是美的
第16题: