参考答案和解析
参考答案:
  四众弟子即;比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷。“丝丘”意为“乞土”,又称“沙门”,指出家后受过具足戒的男僧。比丘有五义:乞士(以乞为生),破烦恼,出家人净持戒,怖魔。“比丘尼”意为“乞士女”,又称“沙门尼”,俗称“尼姑”,指女子出家后受过具足戒者。“优婆塞”意为意为“近善男”,指所依三宝,接受五戒的在家男居士,亦通称一切在家的佛教男徒。“优婆夷”意为“近善女”,指接受五戒的在家女居士,变通称一切在家的佛教女徒
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  • 第1题:

    《弟子规》所说的“三到”是什么?


    正确答案: 心到、眼到、口到。

  • 第2题:

    《论语》的编纂者是()

    • A、孔子
    • B、孔子弟子
    • C、孔子及其弟子
    • D、孔子弟子及其再传弟子

    正确答案:B

  • 第3题:

    四众弟子


    正确答案: 出家男女二众子比丘,比丘尼和在家男女二众优婆赛、优婆夷。

  • 第4题:

    韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是()

    • A、弟子不如师
    • B、弟子必不如师
    • C、弟子不必不如师
    • D、弟子无须不如师

    正确答案:C

  • 第5题:

    佛四众弟子是否皆姓释?或者有皈依三宝,未受诸戒者不能算为姓释?


    正确答案:原不如此,释迦为本师世尊之姓,我国古时出家之人,仍存俗姓,或依其师之姓,来自外国者,则冠以本国之字为姓,极为复杂,至晋道安法师,始提倡以释为姓,后皆从之。在家二众,并不如是也。

  • 第6题:

    佛教中所谓“四众弟子”,其中出家男女二众是指()。

    • A、比丘
    • B、比丘尼
    • C、优婆塞
    • D、优婆夷

    正确答案:A,B

  • 第7题:

    佛教称谓中的四众弟子不包括下列的( )

    • A、优婆塞
    • B、比丘
    • C、沙弥
    • D、沙弥尼

    正确答案:C,D

  • 第8题:

    单选题
    “是故弟子不必不如师”的下句是()。
    A

    师不必不如弟子

    B

    师不必如于弟子

    C

    师不必贤于弟子


    正确答案: C
    解析: 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  • 第9题:

    填空题
    “出家四众”指的是比丘、____、沙弥、沙弥尼。

    正确答案: 比丘尼
    解析:
    佛教徒有四众之分,是指出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为比丘;出家女众名为比丘尼。在家男众称为优婆塞;在家女众称为优婆夷。

  • 第10题:

    问答题
    《弟子规》的原名是什么?原作者是谁?

    正确答案: 《训蒙文》、李毓秀
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    佛教称谓中的四众弟子不包括下列的( )
    A

    优婆塞

    B

    比丘

    C

    沙弥

    D

    沙弥尼


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    佛门的四众弟子是指()
    A

    沙弥,比丘,沙弥尼,比丘尼

    B

    在家的男居士和女居士,出家的男众和女众

    C

    方丈,当家,居士,清众

    D

    菩萨,罗汉,出家人,居士


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “是故弟子不必不如师”的下句是()。

    • A、师不必不如弟子
    • B、师不必如于弟子
    • C、师不必贤于弟子

    正确答案:C

  • 第14题:

    我们对圣门弟子与圣裔负有什么义务?


    正确答案: 从内心深处以肺腑之言祝福他们,弘扬他们的高尚美德,对他们不厚此薄彼,合乎事实地认识他们之间的差别,讴歌他们的丰功伟绩,犹如安拉在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中表扬他们那样。各部经典都肯定了他们的崇高品质。安拉说:“穆罕默德是安拉的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头,要求安拉的恩惠和喜悦,他们的标记就在他们的脸上,那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻,是他们像一棵庄稼,发出枝条,而他助它长大,而那枝条渐渐茁壮,终于固定在苗本上,使农夫欣赏。他将他们造成那样,以便他借他们激怒外道。安拉应许他们这等信道而且行善者,将蒙赦宥和重大的报酬。”(胜利48:29)又说:“信道而且迁居,
    并且为安拉而奋斗的人和款留[使者],赞助[正道]的人,这等人确是真实的信士,他们将获赦宥和优厚的给养。”(战利品8:74)又说:“迁士和辅士中的先进者,以及跟着他们行善的人,安拉喜悦他们,他们也喜爱他,他为他们预备了下临诸河的乐园,他们将永居其中,这正是伟大的成功。”(忏悔9:100)又说:“安拉确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们和辅士们的悔过。当时,他们中一部分人的心几乎偏邪之后,安拉允许他们悔过,安拉对他们确是至爱的,确是至慈的。”(忏悔9:117)又说:“那些逆产一部分归迁士中的平民,他们曾被驱逐出境,以致丧失自己的房屋和财产。他们寻求从安拉发出的恩典和喜悦,他们协助安拉和使者;这等人,确是说实话的。在他们之前,安居故乡而且确信正道的人们,他们喜爱迁居来的教胞们,他们对于那些教胞所获的赏赐,不怀怨恨,他们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者,才是成功的。“(放逐59:8、9)有关这方面的启示不胜枚举。
    我们知道,同时我们坚信,安拉悉知白德尔战役的将士们,安拉说:“你们尽力地工作吧,我确已赦宥你们。”他们总共有三百多人。凡在树下与穆圣结盟的人,一个也不会下地狱,安拉喜悦他们,他们满意于安拉。他们有一千四百人,一说是一千五百人。安拉说:“安拉确已喜悦信士们。当时,他们在那棵树下与你订约,他已知道他们的心事……”(胜利48:18)
    我们见证:圣门弟子时代是穆斯林这个最优秀的民族的最优越的时代。在这最优越的时代后,把乌候德山一样大的金子用于主道事业的人,他达不到一个圣门弟子施散的一莫德,更不能达到他的一半。同时,我们确信:圣门弟子不是受护佑的人,他们可能会犯错误,但他们个个都堪称楷模,他们中演绎伊斯兰教法正确的人将有双份的酬赏;犯有错误的人,仍蒙获一份酬赏,而且他的错误已蒙赦宥。即使他们确有什么疵瑕,也都被他们的崇高美德、丰功伟绩、优良的品质之形象所抵销。一小股浊流汇入海洋,改变不了海洋。祈求安拉喜爱他们,并使他们满意。
    对诸位圣妻,我们应持同样的态度,安拉已涤除了她们的污点,使她们纯洁无瑕。
    对心怀恶意、造谣攻击圣门弟子、圣妻、圣裔或某一弟子眷属的人,我们应彻底地否定他,不被他蛊惑,我们要理直气壮的宣言:安拉喜爱他们,与他们结盟,护佑他们,以捍卫使者的叮嘱:“你们切莫咒骂我的门弟子们。安拉是与我的门弟子们同在的。”(布)又说:“我留给你们两项任务:其一是安拉的经典——《古兰经》,你们当紧握不松懈;其二是我的眷属,安拉已教导你们要尊重他们。”(布、穆)

  • 第15题:

    佛门的四众弟子是指()

    • A、沙弥,比丘,沙弥尼,比丘尼
    • B、在家的男居士和女居士,出家的男众和女众
    • C、方丈,当家,居士,清众
    • D、菩萨,罗汉,出家人,居士

    正确答案:B

  • 第16题:

    记载孔子及其弟子的言行的先秦著作是什么?


    正确答案: 记载孔子及其弟子的言行的先秦著作是《论语》。

  • 第17题:

    佛教中所谓“四众弟子”,其中在家男女二众是指()。

    • A、比丘
    • B、比丘尼
    • C、优婆塞
    • D、优婆夷

    正确答案:C,D

  • 第18题:

    佛教中的“四众弟子”是指()

    • A、比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼
    • B、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷
    • C、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷
    • D、比丘尼尼、沙弥、优婆夷、式叉摩那

    正确答案:C

  • 第19题:

    单选题
    佛教中的“四众弟子”是指()
    A

    比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼

    B

    沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷

    C

    比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷

    D

    比丘尼尼、沙弥、优婆夷、式叉摩那


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    佛教中所谓“四众弟子”,其中在家男女二众是指()。
    A

    比丘

    B

    比丘尼

    C

    优婆塞

    D

    优婆夷


    正确答案: C,A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    佛教称谓中的四众弟子包括下列的(    )。
    A

    优婆塞

    B

    比丘

    C

    沙弥

    D

    沙弥尼

    E

    比丘尼


    正确答案: A,C
    解析:

  • 第22题:

    单选题
    《论语》的编纂者是()
    A

    孔子

    B

    孔子弟子

    C

    孔子及其弟子

    D

    孔子弟子及其再传弟子


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    佛四众弟子是否皆姓释?或者有皈依三宝,未受诸戒者不能算为姓释?

    正确答案: 原不如此,释迦为本师世尊之姓,我国古时出家之人,仍存俗姓,或依其师之姓,来自外国者,则冠以本国之字为姓,极为复杂,至晋道安法师,始提倡以释为姓,后皆从之。在家二众,并不如是也。
    解析: 暂无解析