中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（）A.孟子B.荀子C.庄子D.老子

题目

中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（）

A.孟子

B.荀子

C.庄子

D.老子

相似考题

1.（）即“隆礼”又重法，是儒法合流、礼法统一的先行者。A.子产B.荀子

2.中国历史上最早将礼与法结合起来,以“法治”充实“礼治”的思想家是()A.孔子B.老子C.墨子D.荀子

3.宋明理学是()的产物。A.儒法道三派合流。B.儒道佛三教合流。C.儒法佛三教合流。D.法道佛三教合流。

4.早期黄老治学明显具有（）结合的性质。A.道法B.儒法C.儒墨D.礼法

更多“中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（） ”相关问题

  • 第1题：

    在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是_________?。

    A.礼法结合，礼主法辅，法为礼的重要实施手段
    B.礼法结合，法主礼辅，礼为法的实施提供道德基础
    C.礼法并重，两种社会规范分别从不同方面调整社会关系
    D.礼法并重，将所有法律规范道德化，将所有道德规范法律化

    答案：A
    解析：
    本题主要考查“礼”与“法”的关系。
    “礼治”和“法治”在我国的发展大致经历了以下几个阶段：
    1．夏商西周的“礼治”时代：法作为礼治体系的一个组成部分而存在。礼治体系最大程度地发挥了教化的作用，而法与刑的锋芒被深藏，在不失威严的情况下副作用得到有效控制。
    2．春秋战国至秦的“法治”时代：礼法分离，独任法治。儒法两家之争，以法家的胜利告终，原本附于礼治的法获得了独立的发展时机，但法家之“法”泛指制度，偏重刑罚。
    3．西汉的礼法融合时期：汉儒通过对秦政反省认为过分摒弃“礼”和“德教”，独任严刑峻法是秦灭亡的主要原因。于是汉儒开始了在不排斥“法”独立存在的前提下，重振“礼乐”，建构“礼法结合”的新的传统法体系。
    4．隋唐时期，法观念定型：礼主法辅，礼在法中，法外有礼。
    自汉时起的礼法融合，经魏晋南北朝的发展，定型于隋唐。中国正统的法观念的核心理念是“德主刑辅”、“礼法结合”、“王霸并用”，三者合言之便是“礼主法辅”式的结合。在礼法融合的思想指导下，中国传统法向着儒家化、伦理化、道德化发展。董仲舒的“《春秋》决狱”、西汉后期兴起的以经注律、魏晋南北朝时的引经入律等，为形成“一准乎礼”的《唐律》打下了深厚基础。我们从《唐律》的注释“疏议”中可以体会到，《唐律》的每一条款的设置都能找到礼的依据。礼与律真正达到水乳交融的地步。
    经过长时间的发展，我国古代关于“礼”与“法”在社会治理中的关系确定为：礼法结合，礼主法辅。
    故正确答案为A。

  • 第2题：

    试述中国历史上的两次礼法之争。
    中国历史上的两次礼法之争分别是先秦礼法之争与清末礼法之争。
    1.先秦礼法之争与清末礼法之争的不同之处：
    （1）历史时期不同，衔秦礼法之争是在奴隶社会向封建社会过渡过程中，近代礼法之争是在封建社会解体的过程中；
    （2）代表利益不同，先秦礼不老祖宗争是代表奴隶主贵族阶级的礼治与代表新兴地主阶级的法治之争近代礼法之争是代表地主阶级的法治观的礼教派与代表资产阶级的法治观的法理派之间的冲突；
    （3）争论的焦点为同，先秦礼法之争的集中焦点是以奴隶主贵族的传统的礼治还是以新兴地主阶级的法治来治理国家，其实质是儒法之争，近代礼法之争是其立法宗旨不同，即采取旧的纲常 名教还是采取西方资产阶级的法律理论作为立法宗旨的问题，要不要用国家主义取代这家族主义的问题，实际上是法法之争；
    （4）争论的结果不同，先秦礼法之争的结果是法治理论取得了胜利，秦国以法家理论为指导逐步强磊，统一了中国，近代礼法之争的结果是以法理派的退让和妥协而告终，新刑律中不断加入了有关纳常名教条文，沈家本也被迫辞去修律大臣的职务。
    2.两次礼法之争的内在联系。清末法理派是对先秦传统的礼的发展，因此，两次礼法之争中的礼是一脉相承的，两次礼法之争都在中国社会产生了巨大的影响，先秦礼法之争导致秦王朝统一了中国，近代礼法之争导致了中华法系的瓦解。
    略

  • 第3题：

    中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是（）。
    荀子
    略

  • 第4题：

    在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是：

    A.礼法结合，礼主法辅，法为礼的重要实施手段
    B.礼法结合，法主礼辅，礼为法的实施提供道德基础
    C.礼法并重，两种社会规范分别从不同方面调整社会关系
    D.礼法并重，将所有法律规范道德化，将所有道德规范法律化

    答案：A
    解析：
    第一步，本题考查礼法关系。
    第二步，西周时期，礼法浑然一体，周礼包含着法和刑的内容，此时的法仅作为礼制体系的一个组成部分。春秋战国至秦时期，礼乐崩坏，法治迅速确立并得到发展，法脱离礼制体系，成为独立的社会规范系统。战国末年，荀子开创了礼法结合的思想潮流，汉儒主张“礼法结合，德主刑辅”，以引经注律、经义决狱的方式将礼的精神和内容融入法家所拟定的法律里，开启了法律儒家化的进程。这个过程经过魏晋八议入律、服制定罪，以及南北朝时期的官当、存养、十恶入律，至唐律“一准乎礼”而告完成。此后，经宋迄明清，中国古代法律就基本定型于“德礼为本、刑罚为用”的正统体制，在近代以前就再没发生全局性的重大变化。可见在中国古代法律传统中，“礼”与“法”在社会治理中的关系是礼法结合，礼主法辅，法是事后惩罚，是礼的重要实施手段。

  • 第5题：

    中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是（）。

    A孔子

    B孟子

    C荀子

    D老子


    C
    略

相关内容