在王夫之的思想中，“三代久安长治”的主要法度包括（）A.封建B.郡县C.井田D.肉刑E.君仁
题目
在王夫之的思想中，“三代久安长治”的主要法度包括（）
A.封建
B.郡县
C.井田
D.肉刑
E.君仁
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第1题：
简述王夫之的货币思想。
参考答案：王夫之的货币思想，是他的经济思想中最为落后的部分，基本上是因袭传统的看法。他坚决主张以铜钱为唯一的流通手段，反对白银与纸币作为货币而流通。但他又不是贬低，否定货币，他赞成以货币为租税，征收的主要工具。他反对白银作为货币的理由是：“银之为物也，固不若铜铁为机器之必需，而上类黄金，下同铅锡，无足贵者”。
王夫之关于货币问题的论述，认为货币问题关系国家贫富，以及赞成出口商品输入金钱这两个观点，反映了当时经济进步的时代动向。
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第2题：
简述王夫之学思结合的教学思想。
王夫之认为，学与思的关系，是互相结合，互相补充，互相依存的关系。学要博学而思则深入。学要尽量吸取过去的成就而不可任凭自己的主观臆测；思要注意独立思考，深入钻研，不可为过去的框架所拘牵。学习的知识面越广，思考就越深远，越贯通。深入思考遇到困难或感到不够深刻，就会愈益了解博学的必要。二者同时并重，互相促进，这样学习才会有进步。为学教人都要重视学与恩的结合。他的这一观点，发展了先秦儒家学思结合的论述，具有朴素辩证法的思想。
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第3题：
在中国传统哲学“知行观”中，提出“知先行后”主张的思想家是（）
A荀子
B程颐
C王阳明
D王夫之
B
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第4题：
试述王夫之的主要教育思想。
（1）人性是一种人类所具有的潜在的发展能力，即所谓“气禀”。这种能力在生活环境变化过程中，通过“新故相推”而发展，因此人性是“屡移而异”。
（2）“习”在人性形成、发展中起重要作用。王夫之反对“生而知之”的观点。他认为人的知识来源于与外界事物的接触，是通过后天的实际活动取得的，这也正是人和禽兽只有先天本能的重要区别。
（3）王夫之反对理学家的“存天理，灭人欲”之说，他主张“天理”即在“人欲”之中，二者是统一的。王夫之在知行关系问题上，既不同意朱熹“知先行后”之说，也不同意王守仁的“知行合一”之说。他主张行先知后，知行并进，互相为用。
（4）王夫之在知行二者中更注重“行”，而认为不能离行以为知，要在行上取得知识，要在行上检验知识。王夫之“行先知后”，“行可兼知，知不可兼行”的主张，是教育上的一条重要原则，正确地反映了教育过程的一般规律。
（5）根据这一观点，他强调指出，获取知识必须以实践为基础，只有通过实践才能获得真知；而求知识要落到行上，要从行上检验知识的效果功用。
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第5题：
论王夫之的诗学思想及主要贡献？
王夫之的诗学思想及贡献主要有：
第一，诗歌的抒情本质。分析自己写
第二，情景说。他的“情景说”源远流长，在前人的基础上，提出了自己的一套“情景说”理论，其对“情”与“景”的论述尤为全面，许多方面在继承前人的同时又突破了前人的局限。
第三，现量说。王夫之是明末清初重要的诗论家，对诗歌的创作心理规律有精深独到的见解。他借用“现量”二字来阐释自己诗学理论中“心目相取”、“即景会心”的观点，并认为这是诗歌创作中不可逾越的“铁门限”。
第四，欣赏理论。
略