参考答案和解析
参考答案:

法律关系的特征是:
一、法律关系是一种特殊的社会关系。
1、法律关系是人与人之间的关系。
2、法律关系是人们有意识、有目的建立的一种社会关系。这表现为:法律关系是根据法律规范建立的;法律关系的建立和实现必须有参加者的意志。
3、法律关系是国家意志和法律关系参加者意志的统一体。
二、法律关系是根据法律规范建立的社会关系。法律规范是产生法律关系的前提之一,没有相应的法律规范就没有相应的法律关系。
三、法律关系是主体之间以法律上的权利、义务为纽带而形成的社会关系。法律规范是通过规定社会关系参加者的权利与义务来确认、保护和发展一定社会关系的。任何法律规范直接、间接都是关于社会关系参加者权利与义务的规范。
四、法律关系是受国家强制力保障的社会关系。法律关系是根据法律规范建立起来的,它反映了统治阶级的意志和利益。因此,法律关系的设立和实现必然会受到国家强制力的保障。任何破坏法律关系的行为,都必然会受到国家的否定、谴责,甚至受到国家强制力的制裁。


更多“试分析法律关系的特征? ”相关问题
  • 第1题:

    试分析生态城市的特征和建设途径?


    参考答案:特征:1、和谐性:生态城市的和谐性,不仅仅所映在人与自然的关系上,人与自然共生共荣,人回归自然,贴近自然,自然融于城市,更重要的在人与人关系上。2、高效性:生态城市一改现代工业城市“高能耗”、“非循环”的运行机制,提高一切资源的利用率,物尽其用,地尽其利,人尽其才,各施其能,各得其所,优化配置,物质、能量得到多层次分级利用,物流畅通有序、住处快流便捷,废弃物循环再生,各行业各部门之间通过共生关系进行协调。3、持续性:生态城市是以可持续发展思想为指导,兼顾不同时期、空间、合理配置资源,公平地满足现代人及后代人在发展和环境方面的需要,不因眼前的利益而“掠夺”的方式促进城市暂时“繁荣”,保证城市社会经济健康、持续、协调发展。4、整体性:生态城市不是单单追求环境优美,或自身繁荣,而是兼顾社会、经济和环境三者的效益,不仅仅重视经济发展与生态环境协调,更重视对人类质量的提高,是在整体协调的新秩序下寻求发展。5、区域性:生态城市作为城乡的统一体,其本身即为一个区域概念,是建立在区域平衡上的,而且城市之间是互相联系、相互制约的,只有平衡协调的区域,才有平衡协调的生态城市。6、结构合理:一个符合生态规律的生态城市应该是结构合理。合理的土地利用,好的生态环境,充足的绿地系统,完整的基础设施,有效的自然保护。7、关系协调:关系协调是指人和自然协调,城乡协调,资源利用和资源更新协调,环境胁迫和环境承载能力协调。建设途径:(一)开展多种形式、多个方面的宣传教育活动要利用电视、广播、报刊、网络等媒介,大力宣传和普及生态伦理相关知识,把生态文明、低碳发展、循环经济、绿色生产等理念落实到人们的日常行为中。应将生态城市建设的理论纳入到国民教育体系,设置相关专业,培养专门人才,努力扩大人才队伍,将其充实到对生态城市建设起关键作用的政府和企事业单位中。多利用社会资源开展资源与环境保护的竞赛和讲座,阶段性地组织公众参与到生态城市建设的实际工作中,加深其切身感受和对生态城市建设紧迫性的认识。(二)遵循循序渐进的原则,我国人均资源占有量特别是水资源和耕地资源远低于国际平均水平。因此,城镇化进度必须与生态系统承载力和资源保有量保持一致。要在确实把握城市实际情况的前提下,对生态城市作出合理和科学的规划,避免操之过急。可以选取地理位置、气候条件、风俗习惯等基础条件较好的一些城市作为试点,先行开展生态城市建设,在积累一定的发展经验后再普及推广。与此同时,不同城市之间的生态城市建设的速度和风格应有所不同,不能千篇一律,应根据各地的具体情况,充分发挥优势资源,选择最适合的发展道路。(三)充分发挥政府的主导作用,在国内生态城市建设取得阶段性成果的典型案例中,地方政府都发挥了主导作用。生态城市的前期规划一般都由政府相关部门完成,因此,其建设方向以及广度和深度在一定程度上都取决于政府的主导作用。生态城市的建设是一个兼具复杂性和长期性的工程,需要调动和利用的资源很多。因此,政府必须充当好“组织者”的角色,把有利和有限的资源调配到生态城市建设最合理和需要的地方。生态城市的建设还是一个兼具整体性和系统性的工程,涉及经济、文化、社会、资源、环境等各个方面。因此,政府还必须充当好“协调者”的角色,负责协调好人与自然、经济增长和生态保护、局部利益和整体利益、城市与农村、本市与其他城市等方面的关系。

  • 第2题:

    试分析孔子的性格特征。


    孔子文艺思想的审美特征主要应该指《论语·八佾》中的一句话,“子谓《韶》,‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》,‘尽美矣,未尽善也’”中提出的“尽善尽美”。就是说要求文艺作品“尽善尽美”,是孔子文艺思想的审美特征。孔子之所以认为《韶》乐“尽善尽美”是因为《韶》乐是舜乐,舜因为具备圣德而受禅让,符合所谓“唐虞之道”,故“尽善”;而《韶》乐又具有“中和之美”,故“尽美”。而《武》乐是周武王之乐,武王是用武力夺取政权的,故“未尽善”,但《武》乐也具有“中和之美”,故“尽美”。但到底什么样才叫“尽善尽美”呢?孔子还说过的另一句话很重要,就是《论语·为政》篇的“子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”“思无邪”从艺术方面看,就是提倡一种“中和”之美。 《论语集解》引孔安国注所谓“乐而不淫,哀而不伤,言其和也。”从音乐上讲,中和是一种中正平和的乐曲,也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文学作品来说,它要求从思想内容到文学语言,都不要过于激烈,应当尽量做到委婉曲折,而不要过于直露。

  • 第3题:

    【简答题】试分析明代文学的特征?


    词为一代文学之胜

  • 第4题:

    试分析孔子文艺思想的审美特征。
    孔子文艺思想的审美特征主要应该指《论语•八佾》中的一句话,‚子谓《韶》,‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》,‘尽美矣,未尽善也’‛中提出的‚尽善尽美‛。就是说要求文艺作品‚尽善尽美‛,是孔子文艺思想的审美特征。孔子之所以认为《韶》乐‚尽善尽美‛是因为《韶》乐是舜乐,舜因为具备圣德而受禅让,符合所谓‚唐虞之道‛,故‚尽善‛;而《韶》乐又具有‚中和之美‛,故‚尽美‛。而《武》乐是周武王之乐,武王是用武力夺取政权的,故‚未尽善‛,但《武》乐也具有‚中和之美‛,故‚尽美‛。但到底什么样才叫‚尽善尽美‛呢?孔子还说过的另一句话很重要,就是《论语•为政》篇的‚子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。‛‚思无邪‛从艺术方面看,就是提倡一种‚中和‛之美。《论语集解》引孔安国注所谓‚乐而不淫,哀而不伤,言其和也。‛从音乐上讲,中和是一种中正平和的乐曲,也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文学作品来说,它要求从思想内容到文学语言,都不要过于激烈,应当尽量做到委婉曲折,而不要过于直露。

  • 第5题:

    试分析斯巴达教育和雅典教育的特征。


    见解析 【答案要点】雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人,注重身心的和谐发展,教育内容比较丰富,教育方法也比较灵活。斯巴达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人,强调军事体育训练和政治道德灌输,教育内容单一,教育方法也比较严厉。