按照《老子》一书对“道”的理解，“道”是（）A.第一性的B.第二性的C.物质实体的D.相对精神的

题目

按照《老子》一书对“道”的理解，“道”是（）

A.第一性的

B.第二性的

C.物质实体的

D.相对精神的

相似考题

1.：《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。 这段文字的主要意思是（ ）。A．《老子》的思想体系B．《老子》中“道”的含义C．《老子》思想的核心概念是“道”D．《老子》中有七十三个“道”

2.2、关于“道”，以下说法错误的是（）A．老子在《道德经》中给“道”已经下了清晰明确定义B．“无”和“有”都是老子用来指称“道”C．老子的“道”和《易经》中的“易”字有异曲同工之妙D．老子认为“道”是宇宙万物本源

3.谈谈老子的道的含义及你对老子的“道”的认识

4.中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从丽方面来理解：首先，“道”“名”是可以道、 可以名的；其次，可道、可名的“道”“名”并非那恒常的“道”“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“ 道”“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（ ）。 A．老子认为“道”“名”是不可言说的 B．老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的 C．老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D．老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”

参考答案和解析
参考答案：A
更多“按照《老子》一书对“道”的理解，“道”是（） ”相关问题

  • 第1题：

    1、你怎么理解老子说的“道”？


    道是万物的本源;道无形无象;道具有实存性;道创生了万物

  • 第2题：

    你怎么理解老子说的“道”？


    有先天地生者，物邪?物物者非物。;庄子的“德”是要忘掉儒家的仁义、礼乐等。;相对于道来说，物只是次一等的境界，是对道的亏损。

  • 第3题：

    1、关于对“道”的理解，下列说法错误的是。

    A．老子在《道德经》中给“道”已经下了清晰明确定义

    B．“道”是洞察宇宙一切玄妙的门禁。

    C．“道”没有具象的形体

    D．老子的“道”和《易经》中的“易”字有异曲同工之妙


    道生万物是主观意识作用的结果。

  • 第4题：

    1、谈谈老子的道的含义及你对老子的“道”的认识


    老子认为道就是自然规律，万事万物的最高法则

  • 第5题：

    4、关于老子的道理解正确的有（）。 A.“先天地生”，表示道的时间 B.“寂兮、寥兮”，表示道的状态 C.“独立而不改”，表示道的本质 D.“周行而不怠”，表示道的现象 E.“可以为天下母”，是对道的说明


    老子以“无名天地之始，有名万物之母”。“无”与“有”、“始”与“母”是分先后的，“无”是“道”的本体，“有”是道“的作用。;”无“与”有“是一对矛盾的统一体。”无“是说”道“是”视之不见、听之不闻、博之不得、寂兮寥兮、惟恍惟惚、无状之状、无物之象”，是超感觉的经验的；;“有”是说“道”“周行而不殆“、独立而长存，永远不会消失，宇宙中的一切始终都在它的规律之中运行，是包容万物的，无处不在的。;”无“和”有“都不是有形的物体，仅仅是形而上学的概念而已。;从永恒的”无“和永恒的”有“，老子推到宇宙的本原：道——无——有——元——一。

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