《疑狱集》载：“张举，吴人也。为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死。夫家疑之，诣官诉妻，妻拒而不认。举乃取猪二口，一杀之，一活之，乃积薪烧之，察杀者口中无灰，活者口中有灰。因验夫口中，果无灰，以此鞫之，妻乃伏罪。”下列关于这一事例的哪些表述是不成立的？A、作为县令的张举重视证据，一般用猪来作为证据B、张举之所以采取积薪烧猪的方法来查验证据，乃因当时的法律没有规定刑讯的程序C、该案杀人者未受刑而伏罪，因其符合当时法律规定禁止使用刑讯的一般条件D、张举在这个案件中对事实的判断体现了当时法律所规定的“
题目
B、张举之所以采取积薪烧猪的方法来查验证据，乃因当时的法律没有规定刑讯的程序
C、该案杀人者未受刑而伏罪，因其符合当时法律规定禁止使用刑讯的一般条件
D、张举在这个案件中对事实的判断体现了当时法律所规定的“据状断之”的要求
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第1题：
《左传。昭公二十八年》记载了羊舌叔姬的一句话，子灵之妻杀三夫一君一子，而亡一国两卿。这里的子灵、子灵之妻、一君、一子、一国、两卿分别指？
参考答案：子蛮、夏御叔、巫臣；陈灵公；夏徵舒；陈；孔宁、仪行父。
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第2题：
下列各句中“夫”字是指示代词的是（）。
- A、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
- B、小子何莫学夫诗？
- C、逝者如斯夫，不舍昼夜。
- D、左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”
正确答案:A,B,D -
第3题：
刘备落难投宿民间，一民夫狩猎不得，乃杀妻取肉与刘备食，此人是：（）
正确答案:刘安 -
第4题：
清末“礼法之争”中，劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是（）
- A、故杀子孙
- B、妻殴夫
- C、存留养亲
- D、无夫奸
- E、子孙违犯教令
正确答案:D,E -
第5题：
义绝是指夫妻情义已绝，是唐代强制离婚的条件。下列选项中，构成义绝的有：（）
- A、夫妻不相安谐
- B、夫殴妻之祖父母、父母
- C、妻殴夫之祖父母、父母
- D、夫妻祖父母、父母自相杀
正确答案:B,C,D -
第6题：
《疑狱集》载：“张举，吴人也。为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死。夫家疑之，诣官诉妻，妻拒而不认。举乃取猪二口,一杀之，一活之，乃积薪烧之，察杀者口中无灰，活者El中有灰。因验夫El中，果无灰，以此鞫之，妻乃伏罪。”下列关于这一事例的哪些表述是不成立的?
- A、作为县令的张举重视证据，一般用猪来作为证据
- B、张举之所以采取积薪烧猪的方法来查验证据，乃因当时的法律没有规定刑讯的程序
- C、该案杀人者未受刑而伏罪，因其符合当时法律规定禁止使用刑讯的一般条件
- D、张举在这个案件中对事实的判断体现了当时法律所规定的“据状断之”的要求
正确答案:A,B,C -
第7题：
问答题翻译：有献不死之药于荆王〔即楚王。〕者，谒者〔秦汉时，皇宫中负责通报传达等事的官员。〕操以入。中射之士〔官名，在宫中负责保卫工作。〕问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。正确答案： 有人向楚王敬献了一种长生不老之药，谒者捧着它入见楚王。中射之士看到后，问：“可以吃吗？”谒者答道：“可以!”于是中射之士夺过来，吞下肚去。楚王怒不可遏，让人把中射之士杀掉。中射之士托人说服楚王说：“我（吃那药时）问过谒者。谒者说可以吃，所以我才吃了。罪不在我，而在谒者。况且客人献的是不死之药，我吃了药如被杀死，这药岂不成了死药？大王杀死我这个无罪的人，只能证明献药人欺骗了您!”楚王于是不杀（他）。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题下列句子中的“间”哪一个用的是本义？（）A肉食者谋之，又何间焉。
B愿以间执谗慝之口。
C其御之妻从门间而窥其夫
D侯生乃屏人间语。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。正确答案： 阴气是阳气的配合，妻子是丈夫的配合，儿子是父亲的配合，臣是国君的配合。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题曹操为何发兵徐州攻打陶谦？（）A报杀兄之仇
B报杀妻之仇
C报杀子之仇
D报杀父之仇
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题70.释词翻译题：阅读古文，解释文中加点的词，并将画线的部分译成现代汉语。（本题12分） 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去，夫问其故。妻日：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足'妾是以求去也。”其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。正确答案：解析： -
第12题：
填空题刘备落难投宿民间，一民夫狩猎不得，乃杀妻取肉与刘备食，此人是：（）正确答案： 刘安解析： 暂无解析 -
第13题：
曹操为何发兵徐州攻打陶谦？（）
- A、报杀兄之仇
- B、报杀妻之仇
- C、报杀子之仇
- D、报杀父之仇
正确答案:D -
第14题：
妻信多神对杀生习惯重，虽经导化，对微物仍稍不护，夫对妻发誓：‘伤杀蚂蚁以及微物者今不改过，以后你生子女，生一个死一个’。意挽回不杀微物而誓，幸妻从之！似此毒誓对己口业滔天，是否对往生有影响？
正确答案:居士之心固善矣，居士之行则不可，以其过于激烈，而又恶口。往生有无影响，但视以后能改与否，因此行为，意先生嗔，而口复粗暴，二业交秽，当落几许种子，倘临终而起现行，则生障碍。不见夫忍辱仙人之与歌利王，世尊之与提婆达多，何尝有半点火气。我辈既称学佛，自应勉力步趋。 -
第15题：
下列话语，哪些反映了“夫妻一体主义”的精神？（）
- A、妇者，服也。服于家事，事人者也
- B、妻从夫姓
- C、妻以夫之住所为住所
- D、夫妻的人格相互吸收
正确答案:A,B,C,D -
第16题：
翻译：阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。
正确答案: 阴气是阳气的配合，妻子是丈夫的配合，儿子是父亲的配合，臣是国君的配合。 -
第17题：
下列句子中的“间”哪一个用的是本义？（）
- A、肉食者谋之，又何间焉。
- B、愿以间执谗慝之口。
- C、其御之妻从门间而窥其夫
- D、侯生乃屏人间语。
正确答案:C -
第18题：
问答题妻信多神对杀生习惯重，虽经导化，对微物仍稍不护，夫对妻发誓：‘伤杀蚂蚁以及微物者今不改过，以后你生子女，生一个死一个’。意挽回不杀微物而誓，幸妻从之！似此毒誓对己口业滔天，是否对往生有影响？正确答案： 居士之心固善矣，居士之行则不可，以其过于激烈，而又恶口。往生有无影响，但视以后能改与否，因此行为，意先生嗔，而口复粗暴，二业交秽，当落几许种子，倘临终而起现行，则生障碍。不见夫忍辱仙人之与歌利王，世尊之与提婆达多，何尝有半点火气。我辈既称学佛，自应勉力步趋。解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题下列各句中“夫”字是指示代词的是（）。A君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
B小子何莫学夫诗？
C逝者如斯夫，不舍昼夜。
D左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”
正确答案： A,B,D解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题义绝是指夫妻情义已绝，是唐代强制离婚的条件。下列选项中，构成义绝的有：（）A夫妻不相安谐
B夫殴妻之祖父母、父母
C妻殴夫之祖父母、父母
D夫妻祖父母、父母自相杀
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题《疑狱集》载：“张举，吴人也。为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死。夫家疑之，诣官诉妻，妻拒而不认。举乃取猪二口，一杀之，一活之，乃积薪烧之，察杀者口中无灰，活者口中有灰。因验夫口中，果无灰，以此鞠之，妻乃伏罪。”下列关于这一事例的哪些表述是不成立的？（）A作为县令的张举重视证据，一般用猪来作为证据
B张举之所以采取“积薪烧猪”的方法来查验证据，乃因当时的法律没有规定刑讯的程序
C该案杀人者未受刑而伏罪，因其符合当时法律规定禁止使用刑讯的一般条件
D张举在这个案件中对事实的判断体现了当时法律所规定的“据状断之”的要求
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列话语，哪些反映了“夫妻一体主义”的精神？（）A妇者，服也。服于家事，事人者也
B妻从夫姓
C妻以夫之住所为住所
D夫妻的人格相互吸收
正确答案： A,B,C,D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《左传。昭公二十八年》记载了羊舌叔姬的一句话，子灵之妻杀三夫一君一子，而亡一国两卿。这里的子灵、子灵之妻、一君、一子、一国、两卿分别指？正确答案： 子蛮、夏御叔、巫臣；陈灵公；夏徵舒；陈；孔宁、仪行父。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题《折狱龟鉴》载一案例：张泳尚书镇蜀日，因出过委巷，闻人哭，惧而不哀，遂使讯之。云：“夫暴卒。”乃付吏穷治。吏往熟视，略不见其要害。而妻教吏搜顶发，当有验。乃往视之，果有大钉陷其脑中。吏喜，辄矜妻能，悉以告泳。泳使呼出，厚加赏方，问所知之由，并令鞫其事，盖尝害夫，亦用此谋。发棺视尸，其钉尚在，遂与哭妇俱刑于市。关于本案，张泳运用了下列哪一断案方法？（ ）[2012年真题]A《春秋》决狱
B“听讼”、“断狱”
C“据状断之”
D九卿会审
正确答案： B解析：
C项，“据状断之”是强调证据的重要性，即根据证据定罪。本题中，“发棺视尸，其钉尚在”表明张泳运用了“据状断之”的断案方法。
A项，《春秋》决狱实行“论心定罪”原则，如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚。相反，犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定犯罪给予严惩。
B项，西周时期民事案件称为“讼”，刑事案件称为“狱”，审理民事案件称为“听讼”，审理刑事案件叫做“断狱”。
D项，九卿会审是明清两朝的司法制度。明朝的九卿会审，又称圆审。凡特别重大案件，二次翻供不服，根据皇帝的诏令，可由九卿会审，即由大理寺卿、都察院左都御史、通政使以及吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书共同审理，最后由皇帝审核批准的制度。清朝的九卿会审制度，沿袭自明朝。凡遇特别重大的案件，皇帝常命六部尚书、大理寺卿、都察院长官（左都御史）、通政司通政使等高官会同审理。