★ ★ 下面关于礼与刑关系的说法中正确的有、（) A.刑的作用是“惩恶于未萌” B.礼的作用是“禁恶于已然” C.礼的作用是“禁恶于未萌” D.刑的作用是“惩恶于已然”

题目
★ ★ 下面关于礼与刑关系的说法中正确的有、（)
A.刑的作用是“惩恶于未萌”
B.礼的作用是“禁恶于已然”
C.礼的作用是“禁恶于未萌”
D.刑的作用是“惩恶于已然”

相似考题

1.下列关于西周礼与刑的关系的表述哪些是正确的_____。A、礼是积极、主动的规范，而刑是消极的处罚B、礼是禁恶于未然的预防，而刑是惩恶已然的制裁C、礼之所去，刑之所取D、出礼则入刑

2.关于“礼不下庶人，刑不上大夫”的含义，下列表述正确的有（ ）。 A．礼对于庶人就没有约束力 B．礼主要是为贵族制定的 C．贵族犯罪不受刑事处罚 D．刑主要是为庶人制定

3.对于西周时期礼与刑关系的表述，正确的有( )。A．出于礼，人于刑B．礼不下庶人C．刑不上大夫D．六礼

4.关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是()A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”

更多“★ ★ 下面关于礼与刑关系的说法中正确的有、（) ”相关问题

  • 第1题：

    以下关于“明刑弼教”说法正确的有( )。

    A．提高了礼、刑关系中刑的地位

    B．与“德主刑辅”的传统立法、司法原则并无不同

    C．可以“先刑后教”行事

    D．为推行重典治国政策提供了思想理论依据


    正确答案：ACD
    解析：“明刑弼教”一词最早见于《尚书.大禹谟》中“明于五刑，以弼五教”之语，后人简称“明刑弼教”。从字面而观，“弼”乃辅佐之义，似与“德主刑辅”的传统立法、司法原则并无不同。实则不然，“德主刑辅”中“德”为“刑”纲，“刑”要受“德”的制约，始终处于次要、辅助位置。宋以前论及“明刑弼教”，多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点仍是“大德小刑”和“先教后刑”。宋代以后在处理德、刑关系上始有突破。著名理学家朱熹首先对“明刑弼教”作了新的阐释。他有意提高了礼、刑关系中刑的地位，经过他的注解，刑与德的关系不再是“德主刑辅”中的“从属”、“主次”关系，德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的，刑罚也不必拘泥于“先教后刑”的框框，而可以“先刑后教”行事。这看来小小的变通之义，却意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅——礼法合一——明刑弼教的发展轨道，进入到了一个新的阶段，并对明清两代法律实施的方法、发展方向和发挥的社会作用产生了深刻影响。在我国古代法律史上，一般说来，倡导“德主刑辅”，本意是注重道德教化，限制苛刑，所以它往往是同轻刑主张相联系的。而经朱熹阐发，风行于后世的“明刑弼教”思想，则完全是借“弼教”之口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据。

  • 第2题：

    “礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候（）相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。

    • A、礼与刑
    • B、礼与德
    • C、德与刑
    • D、礼与法

    正确答案:A

  • 第3题：

    下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有（）

    • A、西周时期强调“出礼入刑”，“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等
    • B、商鞅变法“改法为律”扩充律的内容，废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调法律规范的普遍性
    • C、唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼”优先于“法”，成为了当时调整社会关系的主要手段
    • D、明朝时期实行‘明刑弼教”，沿袭了“德主刑辅”的思想、，强调角教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。

    • A、礼和刑共同构成西周的法
    • B、西周的礼与刑相比，居于主导地位
    • C、西周的礼不能脱离刑二而发挥职能作用
    • D、西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治

    正确答案:A,B,C,D

  • 第5题：

    简述西周时期礼与刑的关系。


    正确答案: 礼与刑是西周法律制度的有机组成部分，互为表里，它们的关系体现为三方面：
    第一，作用上，礼“禁于将然”，刑“禁于已然”。“礼”侧重于从积极层面进行规范，告诉人们行为的准则，用道德教化的方法禁恶于未然；“刑”侧重于从消极层面对违法行为进行制裁，通过刑罚镇压的方法，纠正违法行为。
    第二，地位上，礼外无法，出礼入刑。“礼”与“刑”的不同作用，决定了它们对统治而言是缺一不可的，一方面，制定和执行“刑”的依据在于“礼”，即礼外无法，礼是刑的指导；另一方面，“礼”需要以“刑”作为保障，违反了“礼”，就纳入到“刑”的制裁范围，所谓“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”，刑是礼的保障和必要补充。
    第三，适用对象上，“礼不下庶人，刑不上大夫”。所谓“礼不下庶人”，并不是说礼的规范对庶人没有约束力应该是说老百姓忙于生产劳动，又不具备贵族的身份和施行各种礼所需要的物质条件，因而可以不按照贵族的礼仪行事，但作力社会最基本准则的“亲亲”、“尊尊”之类的礼，庶人是一定要遵守的。
    所谓“刑不上大夫”，也不是说大夫以上的贵族就不用刑了，而是指大夫以上的人犯罪，在一定条件下，可以获得某些特权，如不施以肉刑，或执行死刑时不在闹市中执行，而是在郊外执行等。这些执行刑罚的优待是为了保持贵族作为一个整体的尊严，不让他们终身带着曾受刑辱的标记。可见，礼与刑在适用对象上有所区分。

  • 第6题：

    下面关于礼与刑关系的说法中，正确的有（）。

    • A、凡是礼所允许的，也就是刑所不禁的
    • B、凡是礼所不许的，也就是刑所严禁的
    • C、礼的作用是"禁恶于未萌"
    • D、刑的作用是"惩恶于已然"

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题：

    简述西周的礼刑关系。


    正确答案:首先，礼与刑的区别：
    ⑴礼是指导性规范，刑事惩罚性规范；
    ⑵礼的主要功能是预防犯罪，刑的主要功能是制裁犯罪；
    ⑶礼与刑的适用对象不同，“礼不下庶人，刑不上大夫。”。
    其次，礼与刑的关系：简言之，“失礼则入刑”。

  • 第8题：

    多选题
    中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?
    A

    西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 

    B

    秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” 

    C

    唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 

    D

    宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废” 


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    下面关于礼与刑关系的说法中正确的有：（）
    A

    刑的作用是惩恶于未萌

    B

    礼的作用是禁恶于已然

    C

    礼的作用是禁恶于未萌

    D

    刑的作用是惩恶于已然


    正确答案： A,B
    解析： 本题考查的是西周时期的礼、刑关系。西周时期的"礼"与"刑"的关系可以从两个方面来看：一是"出礼入刑"。西周时期"刑"多指刑法和刑罚。"礼"正面积极规范人们的言行，而"刑"则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书．陈宠传》所载，"礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里"。礼的作用是"禁恶于未萌"，刑的作用是"惩恶于已然"，二者共同构成西周法律的完整体系。二是"礼不下庶人，刑不上大夫"。这是中国古代法律中的一项重要原则，它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。"礼不下庶人"强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；"刑不上大夫"强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。因此，本题的正确选项为CD项。

  • 第10题：

    问答题
    论述周礼及礼与刑的关系。

    正确答案： （一）礼的概念：礼是中国文化史上一个内涵极为广泛的范畴。所谓“礼”，是中国古代社会长期存在的，旨在维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
    （二）礼的内容
    1.抽象的精神原则：“亲亲”、“尊尊
    2.具体的礼仪形式：“五礼”：
    —吉礼：祭祀之礼
    —宾礼：迎宾之礼
    —嘉礼：冠婚之礼
    —军礼：行军作战之礼
    —凶礼：丧葬之礼
    （三）礼与刑的关系
    1.联系：西周时期，礼与刑都是当时调整社会关系的重要规则，二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。
    2.礼与刑的区别
    （1）礼是积极、主动的规范，目的在于防患于未然；刑是消极的处罚。“礼者，禁于将然之前，刑者，禁于已然之后。”
    （2）礼之所去，刑之所取，出礼则入刑
    （3）礼—礼有差等；刑—刑无等级
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有（）
    A

    西周时期强调“出礼入刑”，“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等

    B

    商鞅变法“改法为律”扩充律的内容，废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调法律规范的普遍性

    C

    唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼”优先于“法”，成为了当时调整社会关系的主要手段

    D

    明朝时期实行‘明刑弼教”，沿袭了“德主刑辅”的思想、，强调角教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定


    正确答案： B,C
    解析： 西周时期强调“出礼人刑”，“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，“刑不上大夫，礼不下庶人”，可见在西周时期的礼刑适用并不平等，故A项表述正确。
    商鞅变法改法为律，扩充法律，强调法律的普遍适用，主张废除法律的不平等适用，B项表述正确。
    唐朝时期推行的“礼法合一”，强调礼的作用，是把封建伦理道德的精神力量与政权法律统治力量紧密糅合在一起，法的强制力加强了礼的束缚作用，礼的约束力增强了法的威慑力量，从而有力地维护了唐朝的统治。
    C项认为礼是调整社会关系主要手段，优先于“法”的表述正确。明朝时期实行“明刑弼教”，强调德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的，可以“先刑后教”，为明朝时期推行重典治国的策略，故D项表述错误。

  • 第12题：

    多选题
    以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。
    A

    礼和刑共同构成西周的法

    B

    西周的礼与刑相比，居于主导地位

    C

    西周的礼不能脱离刑二而发挥职能作用

    D

    西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?（ ）（2017年）

    A.周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级
    B.西周时期五刑，即墨、劓、剕（刖）、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族
    C.“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充
    D.违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

    答案：D
    解析：
    周礼，在具体的礼仪形式上分为五礼，但未规定政治关系的等级，故A项错误。西周时期五刑适用于庶民，也适用于贵族，故B项错误。西周之“礼”具备法的性质，也具有国家强制性，故C项错误。“礼”与“刑”的关系是出礼入刑，故D项正确。

  • 第14题：

    论述周礼及礼与刑的关系。


    正确答案: （一）礼的概念：礼是中国文化史上一个内涵极为广泛的范畴。所谓“礼”，是中国古代社会长期存在的，旨在维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
    （二）礼的内容
    1.抽象的精神原则：“亲亲”、“尊尊
    2.具体的礼仪形式：“五礼”：
    —吉礼：祭祀之礼
    —宾礼：迎宾之礼
    —嘉礼：冠婚之礼
    —军礼：行军作战之礼
    —凶礼：丧葬之礼
    （三）礼与刑的关系
    1.联系：西周时期，礼与刑都是当时调整社会关系的重要规则，二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。
    2.礼与刑的区别
    （1）礼是积极、主动的规范，目的在于防患于未然；刑是消极的处罚。“礼者，禁于将然之前，刑者，禁于已然之后。”
    （2）礼之所去，刑之所取，出礼则入刑
    （3）礼—礼有差等；刑—刑无等级

  • 第15题：

    下面关于礼与刑关系的说法中正确的有：（）

    • A、刑的作用是"惩恶于未萌"
    • B、礼的作用是"禁恶于已然"
    • C、礼的作用是"禁恶于未萌"
    • D、刑的作用是"惩恶于已然"

    正确答案:C,D

  • 第16题：

    下面关于刑治和礼治的说法不正确的是（）。

    • A、礼是习惯法，刑是成文法
    • B、礼治是主动的，具有引导性，刑治是被动的，具有防范性
    • C、礼治和刑治是互相独立的，不同时期只使用其中一种
    • D、刑治是王权制的基础性制度，法治是封建制的基础性制度

    正确答案:C

  • 第17题：

    以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。

    • A、礼盒刑共同构成西周的法
    • B、西周的礼与刑相比，居于主导地位
    • C、西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用
    • D、西周的法要通过礼盒刑的相互作用完成阶级统治

    正确答案:A,B,C,D

  • 第18题：

    中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?

    • A、西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 
    • B、秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” 
    • C、唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 
    • D、宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废” 

    正确答案:A,C,D

  • 第19题：

    问答题
    简述西周时期礼与刑的关系。

    正确答案：
    解析：

  • 第20题：

    多选题
    以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。
    A

    礼盒刑共同构成西周的法

    B

    西周的礼与刑相比，居于主导地位

    C

    西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用

    D

    西周的法要通过礼盒刑的相互作用完成阶级统治


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    试述西周时期礼与刑之间的关系。

    正确答案： （1）周礼是一整套在西周社会中占统治地位的价值观念和价值体系。
    （2）主要关系有：一是西周时期的礼和刑都是维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则，两者相辅相成，共同构成了西周时期完整的法律体系；二是礼靠刑的强制力实施，刑靠礼的原则为指导；三是礼刑适用对象不一样，依身份不同而有所不同，实行“礼不下庶民，刑不上大夫”。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候（）相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。
    A

    礼与刑

    B

    礼与德

    C

    德与刑

    D

    礼与法


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    下面关于礼与刑关系的说法中，正确的有（）。
    A

    凡是礼所允许的，也就是刑所不禁的

    B

    凡是礼所不许的，也就是刑所严禁的

    C

    礼的作用是禁恶于未萌

    D

    刑的作用是惩恶于已然


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    以下关于西周礼与刑的说法正确的是（）。
    A

    礼和刑共同构成西周的法

    B

    西周的礼与刑相比，居于主导地位

    C

    西周的礼与刑相辅相成

    D

    西周的法要通过礼和刑的相互作用发挥阶级通知的职能


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

相关内容