关于人类社会的法是如何发展变化的，西方不同法学家有不同的归纳和看法。下列说法正确的是、A、德国思想家韦伯认为法的发展是从身份到契约的运动B、英国法学家梅因认为法的发展是从不合理走向合理、从实质合理性走向形式合理性的发展过程C、美国法学家诺尼特和塞尔兹尼克认为法的发展经过压制性法、自主性法和适应性法三个阶段D、马克思主义法学认为法是从一个历史类型向另一个历史类型依次更替的过程

道德与法律是社会行为规范最主要的两种形式，二者既有区别又有联系。道德与法律的区别：表现形式不同、内容结构不同、调整范围不同、调整手段不同。道德与法律的联系：目的一致、内容交叉、功能互补、相互促进。A选项是属于二者额联系，不是二者的区别，故选A。

社会法学派是以社会学观点和方法为研究方法，认为法是一种社会现象，强调社会生活因素对法的影响的派别。A选项错误。分析法学派是将眼光转向现实的法律现象，以功利主义哲学为理论基础，以实证研究为基本研究方法的法学流派。认为法是主权者的命令。历史法学派认为，自古以来，法就像语言、风俗、政治一样，是民族精神、民族特性和民族共同意识的体现j：B选项错误。古典自然法学派的一些学者将法的本质归结为人的理性和本性。C选项正确。马克思主义法学认为法是国家意志的体现，但这种意志不是凭空产生的，归根到底是由社会的物质生活条件决定的。D选项正确。

与社会发展和文明进化相适应，法不断地发展、进步，法的历史类型的更替即是法的发展的一种特殊形式。法的历史类型是按照法所据以产生和赖以存在的经济基础的性质和体现的阶级意志的不同，对人类社会的法所作的分类。与人类进入阶级社会后的社会形态的划分相一致。马克思主义法学认为人类社会存在四种历史类型的法：奴隶制法、封建制法、资本主义法和社会主义法。可见，A、C项正确。但是，我们应该明确，在人类社会发展过程中，并不是每一个国家、民族的法都一定经过法的这四种历史类型。但在法的历史发展的总体进程中，从奴隶制法到封建制法、继而发展为资本主义法和社会主义法，是法的历史发展的一般规律。随着人类社会的发展，法的类型也由低级类型的法向高级类型的法依次更替，故B项也正确。按照唯物史观的观点，法的历史类型的更替，是不以人的意志为转移的历史的必然，社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因，因此，D项错误，不当选。


法系的形成是基于不同国家相似的法律传统和外部特征，法律传统之中就包含各自的法律文化，A项正确。中华法系具有保守性格，追求“民族化”，但在清末修律的过程中，参照西方资产阶级法律建立起来一整套法律制度和司法体制，在一定程度上引进和传播了西方近现代的法律学说和法律制度，这是中华法系与其他法系的文化之间的交流与融合，故B项错误。西方的两大法系在历史发展的过程中不断融合，逐渐实现了与国际化的协调一致，但是在法的移植过程中，仍然保留了法的民族特色，故C项错误。清末沈家本主张变法修律，移植西方的法律制度，试图融合不同的法系，故D项正确。


法的现代化是指与现代化的需要相适应的，法的现代性因素不断增加的过程，并不是为了满足现代化的要求才成为迫切需要，更在于它本身就是现代社会中人的一种生存方式和价值标准，A项说法正确。在西方文明的特定社会历史背景中孕育、发展起来的是内发型法的现代化而不是外源型法的现代化。中国法的现代化经历了由被动接受到主动选择的过程，在制度层面上形成于收回领事裁判权为契机。所以，C、D项说法正确，B项的表述是错误的。


法律意识是指人们关于法律现象的思想、观念、知识和心理的总称，是社会意识的一种特殊形式。法律意识本身在结构上可以分为两个层次：法律心理和法律思想体系。法律心理是人们对法律现象的直观的感性认识和情绪，是法律意识的初级形式和阶段。法律思想体系是法律意识的高级阶段。它以理性化、理论化和体系化为特征，是人们对法律现象进行理性认识的产物，也是人们对法律现象的自觉的反映形式。一般地说，可以将法律文化分为物化的、制度的、观念的三个层面。在物化的层面，法律文化通常表现为关于法律的某种物质形式，如某个法律的象征物（如正义女神）；在制度的层面，法律文化表现为各种具体的与传统相关的法律制度；而在观念层面，则表现为人们思想意识中关于法律的种种看法、说法。由上述法理依据可见，选项A、C、D均属于法律意识中的法律心理；选项B则属于法律制度，不属于法律意识。因此，应选A、C、D。


亚里士多德是西方法学史上第一个系统阐述法治学说的人物，他提出：法治应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。在我国，尽管春秋战国时期发生了大规模的儒法之争，法家提出过“任法而治”、“以法治国”的思想，但并未形成法治概念。所谓中国古代人治与法治之争，乃是后人的总结。法治与法制虽然只是一字之差，但内涵是完全不同的。前者与人治相对，强调法律在社会生活中的至高无上的权威，意味着法律调整社会生活的正当性.显示了法律介入社会生活的广泛性。而后者一般来说是法律制度的简称，是一个中性词。法治国家或法治国是一个德语中最先使用的概念。现代意义上的法治国家，是德国资产阶级宪政运动的产物。根据上述法理依据可知，甲的论点②③是正确的，①是错误的。①之所以错误，按照通说，在中国，法治概念和法治理论并非最早由梁启超所提出，而都是由春秋战国时期的法家所最先提出的。司考辅导用书上认为，法治概念最早由梁启超提出，而法治理论最早由春秋战国时期的法家提出。无论按照通说，还是按照指定用书，甲的论点①均错误。同样根据上述法理依据，乙的论点①、③正确，②错误。因此，正确的选项应为A项。

解析：本题考查法学的基本知识。社会有了法律现象，就有了关于这些现象的思想、观点。但法学作为一门独立的学科则出现较晚．法学的产生是有条件的：首先，要有法律现象的材料的一定积累；其次，要有专门从事研究法律现象的法学家阶层．A错误。在西方，法学最早导源于古希腊，后来随着社会的发展，到古罗马共和国时期，法学已发展成为一门独立的学科，B正确。中国，法学在春秋战国时期就有了相当的发展，出现了法家、儒家等直接或间接探讨法律问题的学派。但是这些学派不属于专门研究法律的法学派别。因此C错误。马克思主义法学与以往法学的一个重要区别，在于前者承认法是历史的，而不是永恒的。D错误。

法的一般分类主要有以下几种：(1)依据法的创制方式和表达形式的不同，可以把法分为成文法和不成文法；(2)依据法规定的内容的不同，可以把法分为实体法和程序法；(3)依据法的地位、效力、内容和制定主体、程序的不同，可以把法分为根本法和普通法；(4)依据法的适用范围的不同，可以把法分为一般法和特别法；(5)依据法的创制和适用主体的不同，可以把法分为国内法和国际法。故本题应选ABCD。

法律不外乎主权者的命令，是19世纪英国法哲学家、分析法学派的创始人约翰·奥斯丁的观点，A项错误。社会法学派强调法律实施的效果，认为法律优劣的主要标准是实施效果，B项错误。自然法学派主张法是人的理性，强调自然法普遍永恒，且高于人定法，人定法符合自然法时才是真正的法律，人定法应于自然法保持一致，C项正确。历史法学派认为法是民族精神、民族特性和民族共同意识的体现，D项错误。

①法社会学的首要要素是法的社会实效，次要要素是权威性制定。分析法学的首要要素是权威性制定，次要要素则是法的社会实效，故A 选项正确，当选。②阿列克西为第三条道路的代表人物，故B 选项错误，不当选。③马克思主义法学认为，法的本质体现为三个层次，首先表现为法的正式性；其次，反映为阶级性；最终体现为法的物质制约性。故C 选项错误，不当选。④国法的概念是马克思主义关于法的本质的理论应有之义，是法理学上的一个核心问题，而其他种种所谓的“法”都不过是学者们基于对国法的认识而提出来的，故D 项正确，当选。