“人的文学”是“五四”文学的一个中心概念。()

“五四”文学革命标志着中国旧文学的终结、新文学的诞生，在中国文学发展的历史进程中具有划时代的里程碑意义。 首先，文学观念得到全面更新。“五四”文学革命不仅否定了“文以载道”、“代圣贤立言”、游戏消遣等旧文学思想，而且否定了支撑这些学说的整个价值观念系统。“五四”时期崛起了“人的文学”观、“为人生”的文学观、“自我表现’’的文学观，它们是从属于民主、人道、自由的现代思想体系的，体现了现代人对文学的要求。在这些新的文学观念引导下，中国的新文学也重新调整了文学与上层建筑、文学与社会生活、文学与创作主体、民族文学与世界文学等等一系列关系，从而带来了中国文学的整体变革。 其次，创作主体进行了一次彻底的精神解放。“五四”文学革命高扬人本主义的大旗，以现代意识取代了封建意识，大大突出了创作主体在新文学中的地位。接受“五四”文学革命洗礼的作家们在世界观、人生观方面都发生了根本性的变化。这些新文学家自由地抒发思想感情，自由地选择创作题材，自由地确立创作主题，自由地追求独特的创作风格。他们的人格能量和创造才能得到了极大的发挥，给中国文坛带来了青春活力。 再次，文体形式发生了历史性的变革。“五四”文学革命使汉语文学的文体形式发生了历史性的巨变：现代白话文取代了文言文的正宗地位，运用白话、形式自由多样的新诗取代了讲究对仗、平仄、韵律、用典的旧诗，追求形散而神不散的现代散文取代了讲究起承转合的古文，话剧文学从无到有，小说的叙述视角、叙述结构都发生了彻底的改变。中国文学文体形式的这次历史变革，是自觉的，不是盲目的，是全面的，不是局部的。 第四，拉开了与世界文学全面对话的序幕。“五四”文学革命结束了中国文学封闭自锁的状态，成为中国文学走向世界的开端。它促使了中国新文学家世界文学意识的觉醒，形成了中外文学碰撞交汇的发展格局。“五四”新文学在与世界文学的交流中产生与发展，在与世界文学的全面对话中获得了关照本民族生活的全新眼光，获得了艺术创造的精神营养和形式摹本。从此，中国文学真正汇人了世界文学的大潮。

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