简述西塞罗的平等思想。

西赛罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。早在古希腊时期，柏拉图就提出了对后世影响深远的“混合政体”学说，西赛罗推崇混合政体，这种政体既具有一定公平性，又具有稳定性。他点明了“混合政体”的精髓：熔“君主对臣民的父爱，贵族议政的智慧和人民对自由的渴望于一炉，但“对人民自由的让步必须以保持贵族意志能够实现为限”。西赛罗指出，当所有的人处于一个人暴力压迫之下时，什么都不属于人民，人民却属于一个人，即使是在世界上最美的城邦，那里根本不存在任何国家。西赛罗的国家概念显然突破了古希腊城邦概念的狭隘界限。
古希腊混合政体政府在西赛罗的政治法律理论中得到继承和完善，西赛罗的混合政体的基础是和谐理论以及所有人的自由和平等，他比古希腊人更加强调不同政体因素之间的均衡。不仅如此，他还要求在国家权力和公民权利之间实现平衡，而这里所谓的平衡就是今天我们所讲的“牵制”。
“混合政体”的思想深刻地影响了文艺复兴时期（如马基亚维利）和启蒙运动时期的思想家（如孟德斯鸠）。他们仍在寻找君主、贵族和民主三种成分的最佳混合比例。例如，孟德斯鸠认为，当时的英国是“混合政体”的最佳样板，因为“人民的权力只限于选代表，除此之外便不应与政府分享任何权力”。
4、梭伦改革的主要内容。
a）废除雅典公民以人身作抵押的一切债务，禁止再以人身作抵押借债，由国家出钱把因无力还债而被卖到异邦为奴的人赎回。这一措施史称解负令。
b）废除世袭贵族的垄断，不再以出身而以财产的数量来划分公民等级。按一年农产品收入的总量把公民分为4个等级，各等级的政治权利依其财力之大小而定。第一、二等级的公民可以担任国家高级官职；第四等级的公民不能担任官职，但有权参加公民大会和民众法庭。
c）设立四百人议事会和民众法庭，作为最高行政和司法机关，扩大公民大会权力，准许每个公民就自身利益攸关的问题向公民大会和民众法庭提出申诉。
d）制定新法典取代格拉古的严酷法律，只保留了其中有关杀人罪的部分，使整个雅典法较有人道色彩。梭伦还奖励公民从事手工业和商业，禁止输出谷物，改革度量衡，铸造雅典新币，制定了一些有关财产继承、禁止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。

（1）平等包括人身、权利、法律和经济平等
（2）平等的最大威胁是特权阶级
（3）不平等源自社会分工及人的能力差异
（4）批判卢梭的不平等源自私有制

“自由是卢梭思想的名义目标，但实际上他所重视的、他甚至牺牲自由以力求的是平等。”
（一）法律平等思想与贵族制的废除。卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中，提出全体公民都有责任按自己的才能和力量来为国效劳，每个公民也应当按照他们的贡献受到提拔和优待。法国大革命从一定意义上说就是平等原则的第一次伟大实践。1789年7月14日巴士底狱被攻陷，不久制宪会议就通过第一个法令即“八月法令”（8月4—11日），取消了封建贵族的司法、养鸽、狩猎、免税等特权。1789年8月26日，制宪会议又通过了著名的《人权宣言》，明确承认“在法律面前，所有的公民都是平等的”。1790年3月15日，议会宣布“一切特权，一切财产的封建性质和贵族性质一律废除。”6月19日，议会进一步作出决议：“永远废除世代相承的贵族阶层”，“任何人不得再保留亲王、公爵、伯爵、侯爵、子爵、男爵、骑士„„等贵族头衔”。1791年9月3日，革命政权颁布了冠以《人权宣言》的宪法，从此公民在法律上平等的原则终于完全代替了封建等级特权的原则。与此同时，卢梭提出的政治平等思想也在1791年宪法中得到了落实：“一切公民，除德行和才能上的差别外，都得无差别地担任各种职位和职务。”的确，一大批名不见经传的普通人特别是年轻人，不靠出身、权贵，完全靠自己的奋斗和才干赢得了群众的信任，登上了政治舞台并担当了重任。
（二）经济平等思想与雅各宾的社会分配方案。在所有的平等要求中，卢梭把经济平等的原则放在首位，因为“各种不平等最后都必然会归结到财富上去”。要实现人的平等权利，首先要实现经济上的平等，做到“人人都有一些东西而又没有人能有过多的东西”，也就是“没有一个公民可以富足的足以购买另一人，也没有一个公民可以穷的不得不出卖自身”。“政府的最重要的任务之一，就是要防止财富分配的极端不平等。”1793年4月24日，在《关于人权和公民权利宣言》的著名演说中，罗伯斯比尔又根据卢梭的学说提出了关于所有权的四点著名建议：“所有权是每个公民使用和支配法律保障他享有的那部分财产的权利；所有权也和其他权利一样，受到尊重他人权利的义务的限制；所有权不能损害我们周围人们的安全、自由、生存和财产；违反这个原则的占有，任何交易，都是不合法和不道德的。

波利比乌斯对罗马政治制度进行理论分析，认为罗马人成功的秘密在于他们不自觉地采用了一种混合政体。在波利比乌斯看来，所有纯粹的统治形式或简单的政体形式，都有以特定的方式蜕化变质的倾向。只有混合政体才能跳出被动循环，实现制约平衡。西塞罗主张“国家是人民的事务”，应该采取混合政体的管理形式。西塞罗对斯多葛派的自然法思想做了明晰而系统的阐述。他十分强调自然法相对于人为法的普遍性和永恒性，认为自然法是人为法公正性的保证。

托克维尔的自由和平等之间存在着统一又对立的辩证关系：他们的统一性体现在自由和平等最终会融为一体；而其对立性则表现在以下两个方面：1、身份平等而非自由是民主时代的最基本的特征2、平等先于自由而存在，人民更热爱平等。
托克维尔的自由主义倾向：多数人的民主会夺取少数人的自由。
托克维尔提出的保护自由的措施：建立强有力的代议制政府以制止多数人的暴政；用法制和分权限制政府的权力；发挥乡镇自治、公众自由结合的社团组织和陪审制度的作用。