(古文阅读)三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”--《论语·先进》
1)何如
A为什么
B怎么样
2)哂
A大笑
B微笑
3)为
A治理
B为了
4)礼
A礼让
B礼节
5)让
A躲闪
B谦让
第1题:
子张问士:“何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉?尔所谓达者!”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者:质直而好义,察言而观色,虑以下人;在邦必达,在家必达。夫闻也者:色取仁而行违,居之不疑;在邦必闻,在家必闻。”(颜渊第十二)请从“闻”与“达”的角度来论述一下什么是仁学?
第2题:
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,_______而已矣。”(《论语·里仁》)
第3题:
子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?” 子曰:“绘事后素”。 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”,是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。
第4题:
28、子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?” 子曰:“绘事后素”。 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”,是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。
第5题:
【简答题】子张问士:“何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉?尔所谓达者!”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者:质直而好义,察言而观色,虑以下人;在邦必达,在家必达。夫闻也者:色取仁而行违,居之不疑;在邦必闻,在家必闻。”(颜渊第十二)请从“闻”与“达”的角度来论述一下什么是仁学?