《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧崖也。”毛传使用的术语应该是（）A.谓 B.之为言 C.读曰 D.犹

题目
《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧崖也。”毛传使用的术语应该是（）

A.谓
B.之为言
C.读曰
D.犹
相似考题

1.通行的诗经注本有()A《毛诗正义》B《诗集传》C《诗毛氏传疏》D《毛诗传笺通释》

2.下列训释属于声训的是（）A.《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。” B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。” C.《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”毛传：“泄泄犹沓沓也。” D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”

3.《诗经·伐檀》中写道：“彼君子兮，不素餐兮。”这句诗和哪个成语表现的意思相同？

4.《诗经•魏风•伐檀》:“置之河之侧兮。”毛传:“侧崖也。”毛传使用的术语应该是()。A.谓B.之为言C.读曰D.犹

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  • 第1题：

    成语：“不稼不穑”出自《诗经·魏风·伐檀》中的哪一句？


    正确答案:“不稼不穑”出自《诗经·魏风·伐檀》中的“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”。

  • 第2题：

    《诗》：“何有何无，黾勉求之。”毛传：“无（）矣也。”


    正确答案:谓

  • 第3题：

    《诗》：“在河之浒。”毛传：“水崖（）浒。”


    正确答案:为曰

  • 第4题：

    “坎坎伐檀兮，（）。河水清且涟漪。”选出填写正确的一项（）

    • A、置之河之侧兮
    • B、置之河之漘兮
    • C、置之河之干兮

    正确答案:C

  • 第5题：

    不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮！（《诗经.魏风.伐檀》）


    正确答案:不去狩猎，为什么见你的庭院有猪獾貉啊？

  • 第6题：

    《伐檀》与《硕鼠》都出自（）

    • A、《诗经.卫风》
    • B、《诗经.魏风》
    • C、《诗经.秦风》
    • D、《诗经.齐风》

    正确答案:B

  • 第7题：

    问答题
    不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮！（《诗经.魏风.伐檀》）

    正确答案： 不去狩猎，为什么见你的庭院有猪獾貉啊？
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    填空题
    《诗》：“在河之浒。”毛传：“水崖（）浒。”

    正确答案： 为曰
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    在下列《诗经》的作品中，属于民族史诗的是（）。
    A

    《魏风·伐檀》

    B

    《大雅·生民》

    C

    《秦风·无衣》

    D

    《大雅·公刘》


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    《诗》：“何有何无，黾勉求之。”毛传：“无（）矣也。”

    正确答案： 谓
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧（　　）崖也。”毛传使用的术语应该是（　　）。    
    A

    谓

    B

    之为言

    C

    读曰

    D

    犹


    正确答案： B
    解析： “犹”字是古书注解中的术语，使用时被释者往往都是同义或近义的关系，在题干的例子中，用“崖”释“侧”，即“崖”“侧”意义相近，这种犹字，略等于现代汉语中的“等于说”。“谓”是用来解释词语的，是用来具体的事物或现象解释抽象的事物或现象；“读曰…”则是用来说明通假字的。

  • 第12题：

    问答题
    《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。

    正确答案： 《说文·水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。


    正确答案:《说文·水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。

  • 第14题：

    《诗》：“缁衣之好合。”毛传：“好（）宜也。”


    正确答案:犹

  • 第15题：

    《诗•嵩高》：“其风肆好，以赠申伯》。”毛传：“赠，增也。”毛传的训诂形式是（）

    • A、形训
    • B、反训
    • C、声训
    • D、义训

    正确答案:C

  • 第16题：

    在下列《诗经》的作品中，属于民族史诗的是（）。

    • A、《魏风·伐檀》
    • B、《大雅·生民》
    • C、《秦风·无衣》
    • D、《大雅·公刘》

    正确答案:B,D

  • 第17题：

    《诗经》毛传、郑笺的“传”和“笺”，当时都各有特定的意义，“传”指（），“笺”有（）的意思。


    正确答案:阐明经义；补充与修订毛传

  • 第18题：

    单选题
    《伐檀》与《硕鼠》都出自（）
    A

    《诗经.卫风》

    B

    《诗经.魏风》

    C

    《诗经.秦风》

    D

    《诗经.齐风》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    填空题
    《诗》：“缁衣之好合。”毛传：“好（）宜也。”

    正确答案： 犹
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “坎坎伐檀兮，（）。河水清且涟漪。”选出填写正确的一项（）
    A

    置之河之侧兮

    B

    置之河之漘兮

    C

    置之河之干兮


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    《诗经·伐檀》中写道：“彼君子兮，不素餐兮。”这句诗和哪个成语表现的意思相同？

    正确答案： “彼君子兮，不素餐兮。”和“尸位素餐”表现的意思相同。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    成语：“不稼不穑”出自《诗经·魏风·伐檀》中的哪一句？

    正确答案： “不稼不穑”出自《诗经·魏风·伐檀》中的“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    《诗经》毛传、郑笺的“传”和“笺”，当时都各有特定的意义，“传”指（），“笺”有（）的意思。

    正确答案： 阐明经义,补充与修订毛传
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    《诗•嵩高》：“其风肆好，以赠申伯》。”毛传：“赠，增也。”毛传的训诂形式是（）
    A

    形训

    B

    反训

    C

    声训

    D

    义训


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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