费尔巴哈主张消火一切宗教，所以，他是一个无神论者。（ ）

题目
费尔巴哈主张消火一切宗教，所以，他是一个无神论者。（ ）

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1.下列推理,有效的是()。A、他是非党员，所以他不是党员B、他不是老年人，所以，他是年轻人C、团员是青年，所以，青年是团员D、有的干部不是党员，所以，有的党员不是干部E、唯物主义者都不是有神论者，所以，有的无神论者是唯物主义者

2.主张把“一切知识传授给一切人”的“泛智教育”，而不是仅强调宗教教育的人是（）。 A.卢梭 B.康德 C.苏格拉底 D.夸美纽斯

3.费尔巴哈主张一切利己主义都是合理的。（）

4.科学不是宗教，宗教都主张信仰，所以主张信仰都不科学。以下哪项最能说明上述推理不成立?A．所有渴望成功的人都必须努力工作，我不渴望成功，所以我不必努力工作。B．商品都有使用价值，空气有使用价值，所以空气当然是商品。C．不刻苦学习的人都成不了技术骨干，小张是刻苦学习的人，所以小张能成为技术骨干。D．台湾人不是北京人，北京人都说汉语，所以，说汉语的人都不是台湾人。

参考答案和解析
答案：错
解析：
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  • 第1题：

    科学不是宗教，宗教都主张信仰，所以主张信仰都不科学。
    以下哪项最能说明上述推理是不成立的 （　　）


    A.所有渴望成功的人都必须努力工作，我并不渴望成功，所以我不必努力工作

    B.商品都有使用价值，空气当然有使用价值，所以空气当然是商品

    C.不刻苦学习的人都成不了技术骨干，小张是刻苦学习的人，所以小张能成技术骨干

    D.台湾人不是北京人，北京人都说汉语，所以，说汉语的都不是台湾人

    答案：D
    解析：
    题干的错误在于“主张信仰”这个小项在结论中不当周延，其推理方式是：S不是P，P是Q，所以Q不是S。D项的推理方式是：S不是P，P是Q，所以Q不是S。 小项“说汉语”在结论中不当周延，与题干错误相同。且D项的推理从常识来看明显错误，进而可以说明题干推理不成立。

  • 第2题：

    简述费尔巴哈的“完全的合理利己主义”和爱的宗教。


    正确答案: 费尔巴哈认为人的利己心之中必然内在地包含利他的要求和趋向，因为没有他人的参与和协同，个人的幸福就不能得到满足，反对极端的坏的利己主义。他要求实现个人幸福与他人幸福的完全统一，但现实却是个人、他人、社会利益之间的分裂和冲突，为了道德理想与现实的矛盾，他提出建立爱的宗教，主张“把宗教变为伦理学，又把伦理学变为宗教”。他认为存在就意味着爱自己，要实现自爱就必须爱人，爱就是即爱自己又爱别人。恩格斯批判说费尔巴哈的爱“是一个随时随地都能创造奇迹的神”。

  • 第3题：

    霍布斯曾被认为是无神论者，他自己也公然承认。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    加尔文宗教改革和路德宗教改革的主要相同点是（） ①坚持《圣经》是最高权威 ②主张简化宗教仪式 ③反对教皇权威 ④主张“先定论”

    • A、①②③④
    • B、①②③
    • C、②③④
    • D、①③④

    正确答案:B

  • 第5题：

    有一个宗教主张时间是循环的，每一个周期叫作一个“劫波”或“劫”，每个“劫”大约几十亿年。这个宗教是（）。

    • A、道教
    • B、儒教
    • C、佛教
    • D、基督教

    正确答案:C

  • 第6题：

    费尔巴哈认为，宗教产生的最后根源是（）？

    • A、人的信仰
    • B、人的利己主义
    • C、人的理性
    • D、人的感性

    正确答案:B

  • 第7题：

    马克思认为，费尔巴哈的宗教批判并不是对宗教批判的任务的完成。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“作为有感知的生物（人类），他受到无数情欲的支配。这样一种存在物随时都可能忘却他们的创造者；上帝便以宗教的法规让他们回忆起这一切。这样的存在物随时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他。”从材料可以看出孟德斯鸠（）

    • A、支持上帝造人的观点
    • B、认为人类必须遵守宗教教义
    • C、认为人类是愚昧的
    • D、主张用法律来约束人类

    正确答案:A

  • 第9题：

    单选题
    托马斯·莫尔的建立人民国家的设想具有很多新特点，下列描述错误的是（）
    A

     他主张废除私有制度

    B

     他主张发展生产创造财富

    C

     他主张要让民众受教育

    D

     他认为宗教阻碍了社会的发展


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）

    正确答案： 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分）
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    费尔巴哈宗教观述评。

    正确答案： 费尔巴哈认为，宗教的秘密就在人类学中，上帝的观念不过是人的本质的异化。1841年，费尔巴哈发表了《基督教的本质》指出，人们把“认识”“意志”“爱”这些人的本质属性抽象出来，离开了个体的、肉体的、现实的人，变成了不同于个别人的独自的本质——神，并且成了崇拜对象，所以上帝的本质不过是人的本质的异化的对象，不是神造了人，而恰恰相反是人造了神。1845年，费尔巴哈发表了《宗教的本质》补充说，“自然是宗教最初的原始的对象”。这就是说，自然界的本质反映为人的本质，而人的本质又异化为神的本质。因此，自然宗教与人为宗教都是人的本质的异化物。通过自然宗教与人为宗教，人们满足了依赖感与利己主义的需求。由于依赖感和利己主义是人类“天生的共同本性”，所以问题的解决应寄希望于建立一种新的宗教，这种宗教中的上帝不是超人的实体，而就是人类自己，自己爱自己，自己确定自己“属人的实体”，把属人的各种伦理关系变成宗教关系，因此这种新的宗教就是“爱的宗教”。费尔巴哈认为，宗教的发展决定历史的发展，这种“爱的宗教”应该成为历史的转折点。
    马克思主义认为，费尔巴哈看到了宗教的认识论根源，而没有看到宗教的阶级根源和社会根源。宗教是阶级斗争和社会生活的产物，不是宗教的发展决定历史的发展，相反，是有阶级斗争的社会历史决定了宗教的发展。因此，解决宗教问题必须立足于社会生活，发起对社会的改造才能消灭宗教。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    马克思认为，费尔巴哈的宗教批判并不是对宗教批判的任务的完成。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    提出文学人民性主张的文论家是（）。

    • A、别林斯基
    • B、杜勃罗留波夫
    • C、列夫·托尔斯泰
    • D、费尔巴哈

    正确答案:A

  • 第14题：

    费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）


    正确答案: 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分）

  • 第15题：

    费尔巴哈宗教观述评。


    正确答案:费尔巴哈认为，宗教的秘密就在人类学中，上帝的观念不过是人的本质的异化。1841年，费尔巴哈发表了《基督教的本质》指出，人们把“认识”“意志”“爱”这些人的本质属性抽象出来，离开了个体的、肉体的、现实的人，变成了不同于个别人的独自的本质——神，并且成了崇拜对象，所以上帝的本质不过是人的本质的异化的对象，不是神造了人，而恰恰相反是人造了神。1845年，费尔巴哈发表了《宗教的本质》补充说，“自然是宗教最初的原始的对象”。这就是说，自然界的本质反映为人的本质，而人的本质又异化为神的本质。因此，自然宗教与人为宗教都是人的本质的异化物。通过自然宗教与人为宗教，人们满足了依赖感与利己主义的需求。由于依赖感和利己主义是人类“天生的共同本性”，所以问题的解决应寄希望于建立一种新的宗教，这种宗教中的上帝不是超人的实体，而就是人类自己，自己爱自己，自己确定自己“属人的实体”，把属人的各种伦理关系变成宗教关系，因此这种新的宗教就是“爱的宗教”。费尔巴哈认为，宗教的发展决定历史的发展，这种“爱的宗教”应该成为历史的转折点。
    马克思主义认为，费尔巴哈看到了宗教的认识论根源，而没有看到宗教的阶级根源和社会根源。宗教是阶级斗争和社会生活的产物，不是宗教的发展决定历史的发展，相反，是有阶级斗争的社会历史决定了宗教的发展。因此，解决宗教问题必须立足于社会生活，发起对社会的改造才能消灭宗教。

  • 第16题：

    船舶机舱着火，固定式二氧化碳系统启动后，需派探火员进入机舱探火，因为大厨身手敏捷，所以他是探火员的最佳人选。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    托马斯·莫尔的建立人民国家的设想具有很多新特点，下列描述错误的是（）

    • A、他主张废除私有制度
    • B、他主张发展生产创造财富
    • C、他主张要让民众受教育
    • D、他认为宗教阻碍了社会的发展

    正确答案:D

  • 第18题：

    一个积极的人总是想方设法去做他的能力或潜能所能达到的一些事情，所以就增加了他的创造力和他迎接困难的勇气，所以人们常说（）决定一切。

    • A、态度
    • B、头脑
    • C、勇气
    • D、毅力

    正确答案:A

  • 第19题：

    拜伦曾经认为雪莱是一个无神论者。


    正确答案:正确

  • 第20题：

    下列关于马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革相同点的表述，正确的是（） ①坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威 ②主张人在出生前上帝就先定了他后天的命运 ③主张建立民主的、共和制的教会 ④主张简化宗教仪式

    • A、①②④
    • B、①③④
    • C、①④
    • D、②④

    正确答案:C

  • 第21题：

    单选题
    马克思、恩格斯批评费尔巴哈说：当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。这段话的意思是（）。
    A

    费尔巴哈不懂历史

    B

    费尔巴哈不是一个唯物主义者

    C

    费尔巴哈不懂得人类社会的物质性

    D

    费尔巴哈令唯物主义和历史彼此完全脱离


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    有一个宗教主张时间是循环的，每一个周期叫作一个“劫波”或“劫”，每个“劫”大约几十亿年。这个宗教是（）。
    A

    道教

    B

    儒教

    C

    佛教

    D

    基督教


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    霍布斯曾被认为是无神论者，他自己也公然承认。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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