“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。

题目
“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。

相似考题

1.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。

2.“彼亦一是非，此亦一是非”这句话在真理观上认为（ ）A．真理是相对的，没有绝对性B．真理是绝对的，没有相对性C．真理既有绝对性，又有相对性D．真理是主观的，没有客观性

3.阴阳消长关系存在着( )和此长彼亦长、此消彼亦消四个方面的表现形式。

4.看问题，不仅承认“非此亦彼”，也承认“亦此亦彼”，这是诡辩论的观点。 （ ）

更多““彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。”相关问题

  • 第1题：

    除了“非此即彼”,又在适当的地方承认“亦此亦彼”,和“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话”,这两种说法,()

    A、都是形而上学观点

    B、都是辩证法观点

    C、前者是相对主义观点，后者是形而上学观点

    D、前者是辩证法的观点，后者是形而上学观点


    参考答案：D

  • 第2题：

    “公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法( )。

    A．都是对客观真理的否定

    B．都揭示了真理具有主观性

    C．前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性

    D．前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定


    正确答案：C
    [答案] C。解析：本题考查的知识点是认识论和真理观具体观点的辨析。“公说公有理，婆说婆有理”，是指对于同一个客观事物，有多少个看法，就有多少个真理，不管它是否与实际相符合。针对同一个认识对象形成的不同认识，甚至是相互矛盾的认识。“公说公有理，婆说婆有理”主张客观真理不止一个，这是对客观真理的否定。“仁者见仁，智者见智”则表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否具有真理性以及在多大程度上是真理，应当由实践来检验，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。不要把“仁者见仁，智者见智”同“公说公有理，婆说婆有理”相混同。因此，本题的正确答案是C选项。

  • 第3题：

    “此亦彼也，彼亦此也”，这种说法（　　）。
    A.是一种诡辩论的观点
    B.符合事物普遍联系的观点
    C.是一种相对主义的观点
    D.是一种辩证法的观点


    答案：A,C
    解析：
    “此亦彼也，彼亦此也”是说此与彼没有什么区别，此就是彼，彼就是此。这一说法夸大了事物的相对性，是典型的相对主义诡辩论的观点。

  • 第4题：

    在逻辑思维中，事物一般是（），而在辩证思维中，事物可以在同一时间里（），而无碍思维活动的正常进行。

    • A、"非此即彼""非真即假"
    • B、"亦此亦彼""亦真亦假"
    • C、"不此不彼""不真不假"

    正确答案:A,B

  • 第5题：

    属彼此制约不及者（）

    • A、此消彼长
    • B、此长被消
    • C、彼此不消长
    • D、此长彼亦长
    • E、此消彼亦消

    正确答案:D

  • 第6题：

    对自律论与工具论造成的艺术价值差异，我们要从理论和实践两个层面分别对待。在实践中，常常只能是非此即彼或亦此亦彼，但在理论上我们则必须要求（）。


    正确答案:寓教于乐

  • 第7题：

    属互根互用不及者（）

    • A、此消彼长
    • B、此长被消
    • C、彼此不消长
    • D、此长彼亦长
    • E、此消彼亦消

    正确答案:E

  • 第8题：

    填空题
    对自律论与工具论造成的艺术价值差异，我们要从理论和实践两个层面分别对待。在实践中，常常只能是非此即彼或亦此亦彼，但在理论上我们则必须要求（）。

    正确答案： 寓教于乐
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    “是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非“的观点是（）
    A

    相对主义真理观

    B

    绝对主义真理观

    C

    唯心主义真理观

    D

    辩证唯物主义真理观


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    属互根互用不及者（）
    A

    此消彼长

    B

    此长被消

    C

    彼此不消长

    D

    此长彼亦长

    E

    此消彼亦消


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    “仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    属彼此制约不及者（）
    A

    此消彼长

    B

    此长被消

    C

    彼此不消长

    D

    此长彼亦长

    E

    此消彼亦消


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “仁者见仁,智者见智”是说人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：错误

  • 第14题：

    “仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。（12分）


    正确答案：
    这种说法是错误的。(1)“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。(2)所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

  • 第15题：

    一分为三的中和思维的具体形式有（）等等。

    • A、非此即彼
    • B、有此无彼
    • C、亦A亦B
    • D、A而B

    正确答案:C,D

  • 第16题：

    “是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非“的观点是（）

    • A、相对主义真理观
    • B、绝对主义真理观
    • C、唯心主义真理观
    • D、辩证唯物主义真理观

    正确答案:A,C

  • 第17题：

    “彼亦一是非，此亦一是非“就是“仁者见仁，智者见智“，二者都是对客观真理的否定.


    正确答案:错误

  • 第18题：

    ”此亦一是非”，”彼亦一是非”的命题，其含义是（）

    • A、强调真理的客观性
    • B、否认真理的客观性
    • C、强调真理有客观标准
    • D、否认真理有客观标准

    正确答案:D

  • 第19题：

    关于、辩证思维通常被认为是与逻辑思维说法错误的是（）

    • A、在逻辑思维中一般是非此即彼，非真即假，而不允许亦此亦彼，亦真亦假的出现，否则会出现思维混乱
    • B、辩证思维执行的是一套动态性的法则。逻辑思维执行的是一套静态的思维法则
    • C、两种思维是事物相对静止与绝对运动的属性所产生的的思维方式
    • D、逻辑思维用静止的眼光看问题，相对于辩证思维是没有价值的思维方式

    正确答案:D

  • 第20题：

    填空题
    阴阳消长关系存在着（）和此长彼亦长、此消彼亦消四个方面的表现形式。

    正确答案： 此消彼长、此长彼消
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（）
    A

    强调真理的客观性

    B

    否认真理的客观性

    C

    强调真理具有客观标准

    D

    否认真理具有客观标准


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    “彼亦一是非，此亦一是非“就是“仁者见仁，智者见智“，二者都是对客观真理的否定.
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    在逻辑思维中，事物一般是（），而在辩证思维中，事物可以在同一时间里（），而无碍思维活动的正常进行。
    A

    非此即彼非真即假

    B

    亦此亦彼亦真亦假

    C

    不此不彼不真不假


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

相关内容