国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。 然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。 不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值
题目
然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。
不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。
文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座 不大的长江三峡的塑料模型等。结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年日本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。
余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：（1）找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；（2）几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；（3）酸家文化窗口的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审査就越是平庸刻板；（4）盲目髙估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧妙；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少了通俗的亲切和美丽……
这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化 在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。
在对文化价值的认识上，作者不完全认同“只要是‘民族的’，就一定是‘世界的’”这种观点，其原因在于（ ）。
A. “民族的”文化的价值在于其独特性、差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值
B.民族文化具有其独特的魅力，使其与其他文化区别开来，因而民族文化的存在价值也在于此
C. “民族的”文化价值要想成为“世界的”文化价值，不单纯看它是否具有“民族的”独特性和差异性，关键要看它是否具有能够为“世界”所认可的带有普世性的精神价值
D.只有拥有普世性的精神价值，不同的文化之间才能相互理解、相互交流；而“民族酷”文化仅强调独特性和差异性，因而无法广泛传播
相似考题
更多“国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。 ”相关问题
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第1题：
国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。
然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。
不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。
文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座 不大的长江三峡的塑料模型等。结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年日本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。
余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：（1）找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；（2）几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；（3）酸家文化窗口的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审査就越是平庸刻板；（4）盲目髙估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧妙；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少了通俗的亲切和美丽……
这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化 在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。
作者写这篇文章的目的是（ ）。
A.告诉读者，在文化交流中，我们欠缺什么
B.呼吁中国在对外交流时站在文化接受方的立场上，宣传带有普世性的精神价值
C.指出中国对外宣传的理念上存在的缺陷
D.指出人们关于“‘民族的’就是‘世界的’”这样一种观念的片面性答案：A解析：文幸指出“‘民族的’就是‘世界的’”这种点的片面性，并引用余秋的话表明，我国在对外宣传和交往中，在认识上缺乏一种文化的自觉，“这就是忽略了文化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之 上，造成了文化交流和沟通的障碍”。因此作者的写作意图就是告诉读者，在文化交流中，我们缺少了什么。故本题选A。B项引申过度，作者只是陈述客观事实，主要是为了指出问令并没有发出一种呼吁的声音。C、D项都是文章的部分内容，过于片面。 -
第2题：
“我们无法改变各个国家文化上的差异,但可以通过文化交流了解并理解这样的差异,从而增进对不同国家文化的认同”,这一观点的合理性体现在()
①承认世界文化的统一性
②主张消除民族文化的差异性
③尊重世界文化的多样性
④主张不同文化的平等交流与沟通
A.①④
B.②③
C.②④
D.③④答案：D解析：题目中提到无法改变各国文化差异，但要尊重、理解差异，要尊重世界文化的多样性，③正确；这种尊重通过平等交流来实现，④正确。①说法正确，但材料中没有强调世界文化的共性。②说法错误．民族文化的差异性不能被消除。 -
第3题：
鲁迅先生说：“越是民族的，越是世界的。”对此正确的理解是（）。
A民族文化就是世界文化
B世界文化就是各民族文化的汇总
C不同民族文化带有明显的区域特征
D不同民族各具特色的文化构成了世界文化的五彩缤纷
D
本题考查学生对文化既是民族的，又是世界的认识。民族文化与世界文化不是同一概念，故A错误；世界文化并不是各民族文化的简单相加，故B错误；材料没有反映中华文化的区域性特征，故C不符合题意。 -
第4题：
在20世纪30年代，鲁迅先生展望中国现代文化的走向时，发生了“越是民族的，越是世界的”这一引人警醒的著名论断。这一论断告诉我们（）
- A、一个民族只有珍视本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重和认同
- B、一个民族只有学习其他民族的先进文化，才能实现本民族文化的繁荣
- C、世界文化的多样性是促进民族文化发展的动力
- D、世界各民族的文化是“你中有我，我中有你”
正确答案:A -
第5题：
历届奥运会的开幕式基本上都遵循了“越是民族的，就越是世界的”的理念，力争将最耀眼的本土文化呈现给世人。这体现了（）
- A、文化可以分为民族文化和世界文化两部分
- B、民族文化都具有自己的个性特征
- C、民族文化都值得发扬光大
- D、正是不同民族各具特色的文化，才构成了世界文化的丰富多彩
正确答案:D -
第6题：
源于荷兰著名电视节目《The Voice of Holland》的《中国好声音（The Voice of China）》，因其独特创新的节目模式与实质性的超强影响力，一经播出，迅速风靡全国。这说明（） ①文化创新需要博采众长②外国与我国的先进文化本质是一致的 ③文化越是民族的越是世界的④文化的交流借鉴是文化创新的重要途径
- A、①④
- B、②③
- C、①③
- D、②④
正确答案:A -
第7题：
2013年6月10日，第六届非洲工艺品博览会在尼日利亚首都举办，代表中国首次参加的南京工艺品剪纸、云锦、秦淮彩灯等在现场大受欢迎，销售火爆。这说明（）
- A、文化越是民族的越是世界的
- B、世界各国都认同中华民族的文化
- C、民族文化的个性要通过共性表现出来
- D、不同文化间的交流能够促进文化创新
正确答案:A -
第8题：
文化惯性是企业长期形成的，一个企业的过去越是成功，它的习惯认识就越根深蒂固。
正确答案:正确 -
第9题：
越是早期，人类文化的创造越是受制于它的（）
- A、气候条件
- B、经济条件
- C、地理条件
- D、国际条件
正确答案:C -
第10题：
关于文化突出特征的下列描述，不正确的一种是（）
- A、不同文化造成不同消费需求、消费口味、消费习惯
- B、越是深层文化，如价值观、审美观，越是难以改变
- C、文化交流与渗透，导致文化借鉴与变革
- D、文化是社会文化中的深层内涵，是区别于其他社会文化的主要界限
正确答案:D -
第11题：
单选题中医正受到愈来愈多外国人的喜爱，爱中医、学中医的外国人越来越多。这一文化现象说明（）A文化越是民族的，就越是世界的
B不同的民族文化具有各自的特点
C不同民族的文化具有不相同的发展规律
D一个民族的优秀传统文化对世界具有重要的意义
正确答案： A解析： 中医是我国的传统文化，受到外国人的喜爱，说明文化的民族性和世界性的关系，A符合题意，B、C、D与题意不符。 -
第12题：
单选题鲁迅先生说：“越是民族的，越是世界的。”对此正确的理解是（）。A民族文化就是世界文化
B世界文化就是各民族文化的汇总
C不同民族文化带有明显的区域特征
D不同民族各具特色的文化构成了世界文化的五彩缤纷
正确答案： A解析： 本题考查学生对文化既是民族的，又是世界的认识。民族文化与世界文化不是同一概念，故A错误；世界文化并不是各民族文化的简单相加，故B错误；材料没有反映中华文化的区域性特征，故C不符合题意。 -
第13题：
国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。
然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。
不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。
文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座 不大的长江三峡的塑料模型等。结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年日本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。
余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：（1）找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；（2）几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；（3）酸家文化窗口的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审査就越是平庸刻板；（4）盲目髙估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧妙；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少了通俗的亲切和美丽……
这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化 在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。
下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）。
A.汉诺威世博会期间，观众“排队”进中国馆，说明对中国馆有期待；“匆匆走过”说明他们对中国馆的展出内容不认同
B.虽然也做出努力，但因在宣传理念上没有太大的变化，日本爱知世博会期间，外国观众对中国馆一点也不感兴趣
C.余秋雨认为，政府部门层层审查的行政行为导致的文化窗口设计的平庸刻板是造成两次世博会出现窘境的原因之一
D.余秋雨认为，盲目高估四大发明、出土文物等中国古代文化的现代魅力，是造成两次世博会出现窘境的原因之一答案：B解析：B项错在“一点也不感兴趣”说法过于绝对，从文中的“中国馆的门口餐基本不需要等候”看，还是有部分观众对中国馆是有兴趣的。其余选项说法都可以从文中找到依据，故本題选B。 -
第14题：
中医正受到愈来愈多外国人的喜爱，爱中医、学中医的外国人越来越多。这一文化现象说明（）
A文化越是民族的，就越是世界的
B不同的民族文化具有各自的特点
C不同民族的文化具有不相同的发展规律
D一个民族的优秀传统文化对世界具有重要的意义
A
中医是我国的传统文化，受到外国人的喜爱，说明文化的民族性和世界性的关系，A符合题意，B、C、D与题意不符。 -
第15题：
“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在（）①承认世界文化的统一性②主张消除民族文化的差异性③尊重世界文化的多样性④主张不同文化平等交流沟通
- A、①④
- B、②③
- C、②④
- D、③④
正确答案:D -
第16题：
鲁迅先生在20世纪30年代展望中国现代文艺的走向时，发出了“越是民族的，越是世界的”这一令人警醒的著名论断。这一论断告诉我们（） ①一个民族只有珍视本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重和认同 ②一个民族只有学习其他民族的优秀文化，才能实现本民族文化的繁荣 ③世界各民族文化之间是“你中有我，我中有你”的关系 ④对待文化多样性必须坚持各民族文化一律平等的原则
- A、①②
- B、③④
- C、①④
- D、②③
正确答案:C -
第17题：
鲁迅先生在20世纪30年代展望中国现代文艺的走向时，发出了“越是民族的，越是世界的”这一令人警醒的著名论断。这一论断告诉我们（）
- A、一个民族只有学习其他民族的优秀文化，才能实现本民族文化的繁荣
- B、一个民族只有珍视本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重和认同
- C、世界各民族文化之间是“你中有我，我中有你”的关系
- D、世界文化的多样性是促进民族文化发展的动力
正确答案:B -
第18题：
近年来，韩剧深受中国观众的喜爱。韩国的民族文化和生活方式通过电视剧展现在世人面前。无论精美的服饰，还是可口的菜肴，一切都具有鲜明的朝鲜民族特色。这种“韩流”现象不仅在中国，而且在日本、越南等亚洲国家也同时存在。这一文化现象说明（）
- A、世界上各民族的文化具有共同的规律
- B、一个民族的传统文化具有世界的意义
- C、越是民族的，越是世界的
- D、各民族都有自己的文化个性和特征
正确答案:C -
第19题：
“世界就是一幅绚丽的图画，七种颜色是它的基本元素，世界是一部宏大的交响乐，不同音符是它的基本单位。” 就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发”。这句话所体现的关于文化的正确观点是（） ①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多样性 ②世界上林林总总的文化，都值得我们弘扬 ③文化交流促进各个民族的文化创新 ④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣
- A、①②③
- B、①③④
- C、①②④
- D、②③④
正确答案:B -
第20题：
关于文化的变异性，下列说法不正确的是（）
- A、文化既有传统性，也有学习性
- B、文化不能通过学习来了解它
- C、文化的变异主要体现在文化借鉴上
- D、各国文化石各民族相互融合的结果
正确答案:B -
第21题：
第30届夏季奥运会在英国伦敦举行，精灵文洛克成为本届奥运会的吉祥物。现代奥运会产生了各种造型多样的吉祥物，历届奥运会吉祥物在设计时都遵守了“越是民族的，越是世界的”理念，将最耀眼的本土文化呈现给世人。这一设计理念体现了（）
- A、世界文化是由民族文化构成的
- B、民族文化都有自己的个性特征
- C、民族文化有精华和糟粕之分
- D、文化的世界性与民族性是统一的
正确答案:D -
第22题：
单选题越是早期，人类文化的创造越是受制于它的（）A气候条件
B经济条件
C地理条件
D国际条件
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题关于文化突出特征的下列描述，不正确的一种是（）A不同文化造成不同消费需求、消费口味、消费习惯
B越是深层文化，如价值观、审美观，越是难以改变
C文化交流与渗透，导致文化借鉴与变革
D文化是社会文化中的深层内涵，是区别于其他社会文化的主要界限
正确答案： B解析： 暂无解析