关于法的现代化，下列哪一说法是正确的?（ ）A.内发型法的现代化具有依附性，带有明显的工具色彩 B.外源型法的现代化是在西方文明的特定历史背景中孕育、发展起来的 C.外源型法的现代化具有被动性，外来因素是最初的推动力 D.中国法的现代化的启动形式是司法主导型

「考点」法律的现代化「解析」法律的现代化可以分为内发型和外源型。内发型法的现代化是法律同社会相适应基础上的现代化。而外源型现代化则往往体现为超前性现代化。所以外源型现代化往往存在着依附与对抗。但是也不能一味等待法律的自我演进，一定程度的推动式发展是必要的。

考查法律现代化。B选项错误，法的现代化意味着法成为形式法。在法和道德相互分离的背景下，法的合法性越来越依赖于确立和证成它的形式程序，如宪法确立的立法体制、经由民主产生的立法机关、科学合理的立法过程等。

法的现代化是指与现代化的需要相适应、法的现代性因素不断增加的过程。法的现代化有两种类型：内发型法的现代化是一个自发的、自下而上的、缓慢的渐进变革过程；外源型法的现代化具有被动性和依附性，而且外来法律制度与本土法律文化之间往往存在紧张关系。尽管西方法的现代化程度很高，但是法的现代化并不等于法的西方化。

① 法的现代化在一定意义上是社会全面现代化的条件和标志。A 选项错误。②选项BC均正确。③D 选项错误，我国法的现代化属于外源型法的现代化，是立法主导型。

借贷记账法下，哪一方登记增加，哪一方登记减少取决于会计科目的性质和类型；“借”、“贷”是借贷记账法的记账符号；借贷记账法的记账规则是“有借有贷，借贷相等”；借贷记账法下，可以进行试算平衡。

从起因看，中国法的现代化明显属于外源型法的现代化。从清末修律开始，中国法的现代化一直是立法主导型，即通过大规模的、有明确针对性的立法，自上而下地建立全新的法律体制。故A项错误。法律传统之所以可以延续，在很大程度上是因为法律意识强有力的传承作用，即一个国家的法律制度可以经常随着国家制度和政权结构的变化而变化，但是人们的法律意识却相对比较稳定，具有一定的连续性。因此，B项正确。外源型法的现代化一般是在外部环境的强有力的作用下，在迫切需要社会政治、经济变革的背景下展开的，故带有明显的工具色彩，一般被要求服务于政治、经济变革。故C项正确。清末修律以收回领事裁判权为契机，中国法的现代化在制度层面上正式启动了。故D项说法正确。

与社会发展和文明进化相适应，法不断地发展、进步，法的历史类型的更替即是法的发展的一种特殊形式。法的历史类型是按照法所据以产生和赖以存在的经济基础的性质和体现的阶级意志的不同，对人类社会的法所作的分类。与人类进入阶级社会后的社会形态的划分相一致。马克思主义法学认为人类社会存在四种历史类型的法：奴隶制法、封建制法、资本主义法和社会主义法。可见，A、C项正确。但是，我们应该明确，在人类社会发展过程中，并不是每一个国家、民族的法都一定经过法的这四种历史类型。但在法的历史发展的总体进程中，从奴隶制法到封建制法、继而发展为资本主义法和社会主义法，是法的历史发展的一般规律。随着人类社会的发展，法的类型也由低级类型的法向高级类型的法依次更替，故B项也正确。按照唯物史观的观点，法的历史类型的更替，是不以人的意志为转移的历史的必然，社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因，因此，D项错误，不当选。


法系的形成是基于不同国家相似的法律传统和外部特征，法律传统之中就包含各自的法律文化，A项正确。中华法系具有保守性格，追求“民族化”，但在清末修律的过程中，参照西方资产阶级法律建立起来一整套法律制度和司法体制，在一定程度上引进和传播了西方近现代的法律学说和法律制度，这是中华法系与其他法系的文化之间的交流与融合，故B项错误。西方的两大法系在历史发展的过程中不断融合，逐渐实现了与国际化的协调一致，但是在法的移植过程中，仍然保留了法的民族特色，故C项错误。清末沈家本主张变法修律，移植西方的法律制度，试图融合不同的法系，故D项正确。


法的现代化是指与现代化的需要相适应的，法的现代性因素不断增加的过程，并不是为了满足现代化的要求才成为迫切需要，更在于它本身就是现代社会中人的一种生存方式和价值标准，A项说法正确。在西方文明的特定社会历史背景中孕育、发展起来的是内发型法的现代化而不是外源型法的现代化。中国法的现代化经历了由被动接受到主动选择的过程，在制度层面上形成于收回领事裁判权为契机。所以，C、D项说法正确，B项的表述是错误的。


法律意识是指人们关于法律现象的思想、观念、知识和心理的总称，是社会意识的一种特殊形式。法律意识本身在结构上可以分为两个层次：法律心理和法律思想体系。法律心理是人们对法律现象的直观的感性认识和情绪，是法律意识的初级形式和阶段。法律思想体系是法律意识的高级阶段。它以理性化、理论化和体系化为特征，是人们对法律现象进行理性认识的产物，也是人们对法律现象的自觉的反映形式。一般地说，可以将法律文化分为物化的、制度的、观念的三个层面。在物化的层面，法律文化通常表现为关于法律的某种物质形式，如某个法律的象征物（如正义女神）；在制度的层面，法律文化表现为各种具体的与传统相关的法律制度；而在观念层面，则表现为人们思想意识中关于法律的种种看法、说法。由上述法理依据可见，选项A、C、D均属于法律意识中的法律心理；选项B则属于法律制度，不属于法律意识。因此，应选A、C、D。


亚里士多德是西方法学史上第一个系统阐述法治学说的人物，他提出：法治应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。在我国，尽管春秋战国时期发生了大规模的儒法之争，法家提出过“任法而治”、“以法治国”的思想，但并未形成法治概念。所谓中国古代人治与法治之争，乃是后人的总结。法治与法制虽然只是一字之差，但内涵是完全不同的。前者与人治相对，强调法律在社会生活中的至高无上的权威，意味着法律调整社会生活的正当性.显示了法律介入社会生活的广泛性。而后者一般来说是法律制度的简称，是一个中性词。法治国家或法治国是一个德语中最先使用的概念。现代意义上的法治国家，是德国资产阶级宪政运动的产物。根据上述法理依据可知，甲的论点②③是正确的，①是错误的。①之所以错误，按照通说，在中国，法治概念和法治理论并非最早由梁启超所提出，而都是由春秋战国时期的法家所最先提出的。司考辅导用书上认为，法治概念最早由梁启超提出，而法治理论最早由春秋战国时期的法家提出。无论按照通说，还是按照指定用书，甲的论点①均错误。同样根据上述法理依据，乙的论点①、③正确，②错误。因此，正确的选项应为A项。

新奥法是指在施工过程中充分发挥围岩本身具有的自承能力，即洞室开挖后，利用围岩的自稳能力及时进行以喷锚为主的初期支护，使之与围岩密贴，减小围岩松动范围，提高自承能力，使支护与围岩联合受力共同作用。新奥法的要点有：
①新奥法认为围岩是一种承载机构，构筑薄壁、柔性、与围岩紧贴的支护结构，并使围岩与支护结构共同形成支撑环，来承受压力，并最大限度地保持围岩稳定，而不致松动破坏。新奥法用锚杆和喷射混凝土来支护围岩，使喷射层与围岩紧密结合，形成围岩一支护系统，保持两者的共同变形，故而可以最大限度地利用围岩本身的承载力；
②新奥法施工在巷道开挖后采取了一系列综合性措施，都是为保护巷道围岩的自身承载能力，使围岩的扰动影响控制在最小范围内，并加固围岩，提高围岩强度。使其与人工支护结构共同承受巷道压力具有预定的可缩量，以缓和巷道压力；
③新奥法围岩不仅是载荷体，而且是承载结构；围岩承载圈和支护体组成巷道的统一体，是一个力学体系；巷道的开挖和支护都是为保持改善与提高围岩的自身支撑能力服务；
④新奥法是以喷射混凝土、锚杆支护为主要支护手段，因锚杆喷射混凝土支护能够形成柔性薄层，与围岩紧密粘结的可缩性支护结构，允许围岩又一定的协调变形。