日本遣唐使来中国十几次，将中国的许多文化因素植入日本，如（ )。A.中国的文字 B.城市建筑 C.跳棋 D.围棋 E.佛教

题目
日本遣唐使来中国十几次，将中国的许多文化因素植入日本，如（ )。

A.中国的文字
B.城市建筑
C.跳棋
D.围棋
E.佛教
相似考题

1.自公元630年之后,日本派出遣唐使达36次之多。()此题为判断题(对，错)。

2.日本朝廷任命了20次遣唐使,实际上真正名副其实的遣唐使是16次。()此题为判断题(对，错)。

3.遣唐使的历史贡献不包括()A.引进唐朝律令典章，推动日本社会改革B.吸取盛唐文化，提高日本文化艺术水平C.吸收中国先进物质文明，促进日本经济发展D.提升了日本国民的精神素质

4.在中国古代四大发明向西方传播的过程中，贡献最大的是（ ）。A．意大利的传教士B．中国的航海家C．日本的遣唐使D．阿拉伯商人

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  • 第1题：

    ( )等国多次派遣遣唐使到长安,学习汉文化。

    A 日本

    B 新罗

    C 大食

    D 阿拉伯


    标准答案:AB

  • 第2题：

    日本共拟派遣唐使18批，其中对日本最有影响的是（）遣唐使。


    正确答案:第7至第10批

  • 第3题：

    唐宋时期，日本向中国派遣大量遣唐使，推动了中日文化交流和融合，担任过遣唐使的是（）。

    • A、鉴真
    • B、法显
    • C、空海
    • D、隐元

    正确答案:C

  • 第4题：

    下列唐朝与国外友好交往的史事，发生在唐玄宗时期的是（）。

    • A、日本第一批遣唐使来到中国
    • B、鉴真东渡
    • C、玄奘西游
    • D、唐朝人到印度学习熬糖技术

    正确答案:A

  • 第5题：

    属于官方派遣使节、学生、乐舞团体等这种文化交流途径的是（）

    • A、张骞出使西域
    • B、遣唐使
    • C、鉴真东渡日本
    • D、丝绸交易

    正确答案:A,B

  • 第6题：

    据记载，公元630年～894年，在大约两个半世纪的时间里，日本共向唐朝派遣了十几次遣唐使，随行的还有众多留学生和留学僧。公元645年，日本孝德天皇重用唐朝归来的留学生高向玄理、留学僧僧旻、灵云、惠云等人，依照中国唐朝的政治制度，在日本实行改革，史称“大化改新”。经过大化改新之后，日本确立了以唐朝三省六部制和郡县制为蓝本的中央官制和国、郡、县三级地方行政体系，以均田制为蓝本的“班田收授法”，以“府兵制”为蓝本的“防人制”军事体制和以唐律为蓝本的律令体系，形成了以天皇为核心的中央集权的封建国家体制。大化改新前，日本派遣了十几次遣唐使到中国。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    日本遣唐使


    正确答案: 隋唐时期，由于中国文化处于高势能地位，日本采取积极的姿态，先后派出使团到中国来如饥似渴地学习中国文化。（1分）在唐代的200多年中，日本先后派出使团18次，冒着巨大的危险渡海造访中国，其中16次到达中国，使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，这些人被称为“日本遣唐使”。（1分）来华以后，他们学习了唐朝的典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，，回国后为日本的发展做出了贡献。（1分）

  • 第8题：

    名词解释题
    日本遣唐使

    正确答案： 隋唐时期，由于中国文化处于高势能地位，日本采取积极的姿态，先后派出使团到中国来如饥似渴地学习中国文化。（1分）在唐代的200多年中，日本先后派出使团18次，冒着巨大的危险渡海造访中国，其中16次到达中国，使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，这些人被称为“日本遣唐使”。（1分）来华以后，他们学习了唐朝的典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，，回国后为日本的发展做出了贡献。（1分）
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。其中，许多文字都是由汉字不同的文体偏旁构造而成的。请问，日语中含有汉字中的哪种书法形式？（）
    A

    草书

    B

    隶书

    C

    行书

    D

    篆书


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    在中国古代四大发明向西方传播的过程中，贡献最大的是（　　）。
    A

    意大利的传教士

    B

    中国的航海家

    C

    日本的遣唐使

    D

    阿拉伯商人


    正确答案： B
    解析：
    由于阿拉伯位于中东地区，连接欧亚，这是地理优势。同时阿拉伯人素来以善于经商闻名，来往于中国和西方，把指南针和火药带到了欧洲。

  • 第11题：

    单选题
    中国と日本は昔から交流があります。遣唐使が派遣されたのは日本の（）時代です。
    A

    室町

    B

    戦国

    C

    奈良

    D

    鎌倉


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    日本遣唐使来中国十几次，将中国的许多文化因素植入日本，如(    )。
    A

    中国的文字

    B

    城市建筑

    C

    跳棋

    D

    围棋

    E

    佛教


    正确答案： A,B,D
    解析：

  • 第13题：

    唐代时，日本遣唐使将中国的许多文化因素植人日本，甚至中国的马球、足球、围棋都传到了日本。


    答案：对
    解析：

  • 第14题：

    中国と日本は昔から交流があります。遣唐使が派遣されたのは日本の（）時代です。

    • A、室町
    • B、戦国
    • C、奈良
    • D、鎌倉

    正确答案:C

  • 第15题：

    一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。其中，许多文字都是由汉字不同的文体偏旁构造而成的。请问，日语中含有汉字中的哪种书法形式？（）

    • A、草书
    • B、隶书
    • C、行书
    • D、篆书

    正确答案:A

  • 第16题：

    简述日本遣唐使和留学生对中日交往的贡献。


    正确答案: 中日两国之间的交往，至隋唐时代达于频繁往来的鼎盛时期。这时，中国在社会发展阶段上处于先进地位，唐代中国的经济与文化高度发达，而尚在“大化革新”前的日本，社会发展还落后于中国，因此，中日之间的交流，日本取积极、主动的态势，如饥似渴的吸收中国文化，先后派出使团、留学生和学问僧到中国来吸取营养。在隋代，日本共派出遣隋使五次，特使高向玄理等人专程到华来学习佛法；在唐代，从公元630年到公元834年的二百余年中，日本共派出遣唐使18次（有的资料说19次），其中有16次（有的资料是15次）到了中国。使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，每次人数由二百五十人左右增加到五百人左右，最多的一次达651人，船只从两只增加到四只。那时日本的航海技术还很落后，连利用季节风向航海的技术都没有掌握，因此每次来华使团都要付出巨大的牺牲，文献记载的遇难者达五百余人，但他们为学习中国的文化锲而不舍，舍生忘死。他们来华后，大多入国子监所辖的“六学”就读，学问僧则四处拜师，论道讲法。他们在中国学习的内容包括了文物典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，回国后终于在奈良时代以“大化革新”为契机，使日本实现了中央集权制度，进入了封建社会。
    在中国留学的日本人，其中有许多成就卓著，对日本的社会发展作出了贡献，如南渊清安、高向玄理等都是仿照中国井田制度实行班田制、促成“大化革新”的关键人物；吉备真备、空海等则是借助汉子，创造日本假名字母的直接贡献者。中国的围棋也由吉备真备带往日本。膳犬丘则将尊孔仪式带回日本。有些留学生则长期留在中国，如阿倍仲麻吕（中国名字晁衡），随第八次遣唐使入唐，在长安完成了学业，参加了科举考试并考中进士，官至秘书监（国家图书馆馆长），与李白、王维等大诗人交厚，中间曾渡海回国，临行前唐玄宗、王维赋诗送行，不幸遇险而还，李白以为他遇难，曾作《哭晁衡》一首：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。成为中日友好的千古绝唱。

  • 第17题：

    中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（　）

    • A、日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣。 
    • B、韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰。 
    • C、日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化。 
    • D、“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度。

    正确答案:C

  • 第18题：

    在中国古代四大发明向西方传播的过程中，贡献最大的是（）

    • A、意大利的传教士
    • B、中国的航海家
    • C、日本的遣唐使
    • D、阿拉伯商人

    正确答案:D

  • 第19题：

    判断题
    据记载，公元630年～894年，在大约两个半世纪的时间里，日本共向唐朝派遣了十几次遣唐使，随行的还有众多留学生和留学僧。公元645年，日本孝德天皇重用唐朝归来的留学生高向玄理、留学僧僧旻、灵云、惠云等人，依照中国唐朝的政治制度，在日本实行改革，史称“大化改新”。经过大化改新之后，日本确立了以唐朝三省六部制和郡县制为蓝本的中央官制和国、郡、县三级地方行政体系，以均田制为蓝本的“班田收授法”，以“府兵制”为蓝本的“防人制”军事体制和以唐律为蓝本的律令体系，形成了以天皇为核心的中央集权的封建国家体制。大化改新前，日本派遣了十几次遣唐使到中国。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述日本遣唐使和留学生对中日交往的贡献。

    正确答案： 中日两国之间的交往，至隋唐时代达于频繁往来的鼎盛时期。这时，中国在社会发展阶段上处于先进地位，唐代中国的经济与文化高度发达，而尚在“大化革新”前的日本，社会发展还落后于中国，因此，中日之间的交流，日本取积极、主动的态势，如饥似渴的吸收中国文化，先后派出使团、留学生和学问僧到中国来吸取营养。在隋代，日本共派出遣隋使五次，特使高向玄理等人专程到华来学习佛法；在唐代，从公元630年到公元834年的二百余年中，日本共派出遣唐使18次（有的资料说19次），其中有16次（有的资料是15次）到了中国。使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，每次人数由二百五十人左右增加到五百人左右，最多的一次达651人，船只从两只增加到四只。那时日本的航海技术还很落后，连利用季节风向航海的技术都没有掌握，因此每次来华使团都要付出巨大的牺牲，文献记载的遇难者达五百余人，但他们为学习中国的文化锲而不舍，舍生忘死。他们来华后，大多入国子监所辖的“六学”就读，学问僧则四处拜师，论道讲法。他们在中国学习的内容包括了文物典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，回国后终于在奈良时代以“大化革新”为契机，使日本实现了中央集权制度，进入了封建社会。
    在中国留学的日本人，其中有许多成就卓著，对日本的社会发展作出了贡献，如南渊清安、高向玄理等都是仿照中国井田制度实行班田制、促成“大化革新”的关键人物；吉备真备、空海等则是借助汉子，创造日本假名字母的直接贡献者。中国的围棋也由吉备真备带往日本。膳犬丘则将尊孔仪式带回日本。有些留学生则长期留在中国，如阿倍仲麻吕（中国名字晁衡），随第八次遣唐使入唐，在长安完成了学业，参加了科举考试并考中进士，官至秘书监（国家图书馆馆长），与李白、王维等大诗人交厚，中间曾渡海回国，临行前唐玄宗、王维赋诗送行，不幸遇险而还，李白以为他遇难，曾作《哭晁衡》一首：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。成为中日友好的千古绝唱。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    隋唐时期，中日交流达到鼎盛时期，日本政府多次派遣隋使、遣唐使，来中国学习先进的文明与文化。（　　）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析：
    中日两国之间的交往，至隋唐时代达于频繁往来的鼎盛时期。日本如饥似渴地吸收中国文化，先后派出使团、留学生和学问僧到中国来吸取营养。

  • 第22题：

    单选题
    唐宋时期，日本向中国派遣大量遣唐使，推动了中日文化交流和融合，担任过遣唐使的是（）。
    A

    鉴真

    B

    法显

    C

    空海

    D

    隐元


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    日本共拟派遣唐使18批，其中对日本最有影响的是（）遣唐使。

    正确答案： 第7至第10批
    解析： 暂无解析

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