画线句子“然则朱文公何以知然”，理解正确的一项是（ ）A.可是，朱熹为何可以知道自然现象呢B.既然这样，那么朱熹为何可以知道自然现象呢C.可是，朱喜凭什么知道是这样的D.既然这样，那么朱熹凭什么知道是这样的
题目
画线句子“然则朱文公何以知然”，理解正确的一项是（ ）
A.可是，朱熹为何可以知道自然现象呢
B.既然这样，那么朱熹为何可以知道自然现象呢
C.可是，朱喜凭什么知道是这样的
D.既然这样，那么朱熹凭什么知道是这样的
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参考答案和解析
更多“画线句子“然则朱文公何以知然”，理解正确的一项是（ ）A.可是，朱熹为何可以知道自然现象呢B.既然这样，那么朱熹为何可以知道自然现象呢C.可是，朱喜凭什么知道是这样的D.既然这样，那么朱熹凭什么知道是这样的”相关问题
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第1题：
案例一（24）：
求助者：相识了，自然就这样发生了!
求助者回答“相识了，自然就这样发生了!”，说明其（）单选A.明确地知道产生心理问题的原因
B.可能存在归因错误
C.自己不知道产生心理问题的原因
D.回避探讨心理问题的原因答案：B解析：知识点:心理诊断技能/识别病因 -
第2题：
为何说应该修行，这样会有什么好处呢？
正确答案: 这是说我们在滚滚红尘、娑婆世界里面，都会遇到很多的逆境，很多的波折，怎样在大风大浪之中仍然能保持很开朗、很乐观、很积极的人生，一定要有修行。否则大风大浪一来，就把你的船掀翻了。如果你有修有证、遇到逆境、不如意之事、遇到重大变故等等，就会以冷静的心，平等的心来面对当下的境界，如果你没有修行的功夫与定力，你是没有办法的。 -
第3题：
属于责备性问题的提问是（）。
- A、“你当时感觉如何，是高兴还是生气呢？”
- B、“单位里的人如何看？家人如何看？你自己的看法又如何呢？”
- C、“既然你知道自己不对，干吗当初还要那么做呢？”
- D、“你为什么想要不停洗手呢？”
正确答案:C -
第4题：
我们知道股市应对好消息产生正面反应。而象经济衰退即将结束这样的好消息可以比较精确地预计到。那么我们认为在经济复苏时股市就一定上涨？
正确答案:不能。市场只对新的消息起反应。如果经济复苏已被市场准确预测到，则这种复苏已反映在股价中，因此当复苏真的如预测的那样来临时，股价就不会有反应。只有复苏程度或时间与预期有出入时股价才会变动。 -
第5题：
地藏王菩萨大愿云：‘众生度尽方证菩提，地狱不空，誓不成佛’，既然佛发大愿，而众生愈来愈恶化，为何不献身于人间，来指示迷途之众生归善，这样不是很快能达任务吗？为何大佛只这样说，而不见得有做呢？
正确答案:地藏化身人间，无量无边，各界皆有其身，人不识身，最显者，唐之九华山事也。所云指示迷途，亦不过言语文字，佛经三藏浩浩，皆是指迷，人不信从，是谁之咎？再者世间法律，亦是保善惩恶，警察监狱等机关，拘罚徒死等罪科，不能责是说空话，如何人民仍是累累触犯耶？此是众生迷不回头，反责菩萨工作不力，岂是持平之论哉。 -
第6题：
这些物品是什么，我知道就行，标识与否没关系。这样可以减少浪费。
正确答案:错误 -
第7题：
既然厂商知道在长期内他们的经济利润将为零，他们为什么还会进入这个行业呢？
正确答案:因为在完全竞争条件下虽然厂商长期经济利润为零，但此时厂商还是可以获得正常利润。另外，厂商进入行业是一个不断进入的过程，也就是说长期是由短期组成，而在短期内，即使在完全竞争条件下，经营的好的厂商也是可以获得经济利润的。 -
第8题：
判断题这些物品是什么，我知道就行，标识与否没关系。这样可以减少浪费。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题在“然则，秋燥可无论乎”中，“然则”之义为（）A然而就
B这样就
C如此却
D既然这样，那么
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题要是早知道会这样，我就不让你去了。★他早就知道会出现这种情况。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题我们知道股市应对好消息产生正面反应。而象经济衰退即将结束这样的好消息可以比较精确地预计到。那么我们认为在经济复苏时股市就一定上涨？正确答案： 不能。市场只对新的消息起反应。如果经济复苏已被市场准确预测到，则这种复苏已反映在股价中，因此当复苏真的如预测的那样来临时，股价就不会有反应。只有复苏程度或时间与预期有出入时股价才会变动。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题修行人都知道四圣谛，这样不够吗？正确答案： 知道四圣谛很容易，知道只是头脑里的一个知见和概念。对四圣谛必须去深入的体悟，否则，修行只会停留在表层。这就是为什么修行人很多，而成就的万人不得其一的原因。解析： 暂无解析 -
第13题：
既然佛教是“无神论”，为何还有众多神佛呢？
正确答案: “有神论”和“无神论”的所谓的“神”，不是指一般的神，而是指作为世界本源的“精神实体”或创造世界、创造人类的大梵天、湿婆、上帝之类的神，是掌握世界成毁和人类苦乐命运的神。
佛教不承认作为世界本源的精神实体和创世造物主的存在，主张业力创世，因此，佛教的基本精神属于无神论。
“业”指行为活动，指人类的各种活动。但“业”是有意识的活动，即意识支配下的活动。众生共同的生存环境——器世界是共同的业力形成的，个体的五蕴之身是各自的业力形成的，欲界、色界、无色界“三界”的环境和生命均属业力的造化，故说“三界唯识”。
“三界唯识”的“识”是指众生的“意识”，因为造业离不开意识，所以只说业的主体意识，不说业力——这是中观家对“三界唯识”这句话的解说，唯识宗对“三界唯识”这句话有不同的理解。但若过分夸大意识的作用，就会滑向外道的“神我观”和“绝对精神”的错误深渊。
佛教中有无数的佛、菩萨和诸佛、菩萨的化身，也有众多欲界、色界、天人、阿修罗、无色界天、饿鬼道众生、夜叉、世间众神、幽灵等等。有的可见，有的肉眼不可见。这类生灵构成了非人类的隐形生灵世界，其中除佛、菩萨的化身外，都是众生。
有的人不承认肉眼看不到的事物的存在。如果他们这种看法正确的话，非可见光，如红外线、紫外线、宇宙线，电磁场，引力场，只有头发丝的亿万分之一的基本粒子群，四维以上的空间等，都要通通否定吗？ -
第14题：
面对一个愤怒的患者，医生得让这个生气的人知道，你听到、看到并理解他的感受。这样做的目的是（）。
正确答案:表达同理心 -
第15题：
求职信内容的第一段要阐明求职者是在申请哪一项工作，这样可以使招聘单位不必读完全信便知道信的目的。
正确答案:正确 -
第16题：
《从百草园到三味书屋》所述，百草园及屋子卖给了朱文公的子孙，‘朱文公’指谁？（）
- A、朱熹
- B、朱元璋
- C、朱文正
- D、朱然
正确答案:A -
第17题：
修行人都知道四圣谛，这样不够吗？
正确答案: 知道四圣谛很容易，知道只是头脑里的一个知见和概念。对四圣谛必须去深入的体悟，否则，修行只会停留在表层。这就是为什么修行人很多，而成就的万人不得其一的原因。 -
第18题：
这些物品是什么，我自己知道就行，与是否标示没有关系，这样也可以减少浪费。
正确答案:错误 -
第19题：
在“然则，秋燥可无论乎”中，“然则”之义为（）
- A、然而就
- B、这样就
- C、如此却
- D、既然这样，那么
正确答案:D -
第20题：
单选题属于责备性问题的提问是（）。A“你当时感觉如何，是高兴还是生气呢？”
B“单位里的人如何看？家人如何看？你自己的看法又如何呢？”
C“既然你知道自己不对，干吗当初还要那么做呢？”
D“你为什么想要不停洗手呢？”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为何说应该修行，这样会有什么好处呢？正确答案： 这是说我们在滚滚红尘、娑婆世界里面，都会遇到很多的逆境，很多的波折，怎样在大风大浪之中仍然能保持很开朗、很乐观、很积极的人生，一定要有修行。否则大风大浪一来，就把你的船掀翻了。如果你有修有证、遇到逆境、不如意之事、遇到重大变故等等，就会以冷静的心，平等的心来面对当下的境界，如果你没有修行的功夫与定力，你是没有办法的。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”的恰当意思是（）。A尽心尽力地去了解人的本性；了解了人的本性，就知道天地了。
B用尽他的心力，了解他的性格，知道他的性格，那么就是知道天命了。
C应尽心尽力了解人的本性和天意与使命。
D尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心，这样就可以知道人内在的本性；知道了人的本性，也就知道了上天的运行规律了。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题你应该知道这样做是为什么。正确答案： You should know what you are doing this for.解析： 暂无解析