15．A．inB．forC．toD．at

考查固定句型。not that…，but that…是用not…，but…连接两个that从句，可以看作是It is not that…，but that…的省略，意思是“不是……，而是……”。句意为“不是约翰不想帮你，而是这已经超出了他的能力范围”。

本文的主题是美国在吸收移民方面的成功，即美国文化的同化能力很强。第四段只有一句话，前半句说全世界遥远乡村里的孩子都是像施瓦辛格和布鲁克斯这样的超级明星的粉丝，后半句说仍有一些美国人害怕美国的移民在一定程度上不受美国同化力量的影响。yet提示转折，这表明前半句含有“美国的移民受美国同化力量的影响很深”之意，也就是说，美国文化有强大的影响力，因此D项“展示了美国文化强大的同化力”为正确答案。故本题选D。参考译文：移民们正迅速地适应这种主流文化，这虽不能从总体上提升美国实力，但是也几乎没有什么坏处。在为“国家移民论坛”撰稿时，格利高里·罗德里格斯报道说，现在的移民状况既不能说是前所未有，也不排斥同化现象。1998年移民占美国总人口的9.8%，1900年占13.6%。在1990之前的10年中，每1 000名居民中就有3.1名移民；在1890之前的10年中，每1 000名居民中有9.2个。现在看来，同化的三个标志是语言、房产所有权和通婚。1990年的人口普查结果显示，“来自15个最主要的移民国的大多数移民在生活了10年后，都能把英文讲得‘不错’，或讲得‘特别好’”。移民的下一代通常能讲两种语言并且精通英语。到第三代时，母语从大部分的移民家庭中消失。因此有人把美国描述为语言的“墓地”。截至1996年，在1970年前到达美国的境外移民的房产拥有率为75.6%，比土生土长的美国人的拥有率69.8%高出很多。亚裔和西班牙裔移民的“异族通婚率比美国本土黑人和白人之间的通婚比例要高”。到第三代，三分之一的西班牙裔美国妇女与非西班牙裔美国人通婚，41%的亚裔美国妇女与非亚裔美国人通婚。罗德里格斯认为，世界上许多偏远村庄里的孩子们都是阿诺·施瓦辛格和葛斯·布鲁克斯这样的超级巨星的影迷或歌迷，然而却有“一些美国人担忧居住在美国境内的移民们在某种程度上对这个国家的同化作用免疫”。

考查非谓语动词。分析整个题干可知，逗号前的分句为状语，前后又无连词，所以空格处应填非谓语动词，排除D项。根据句意应是将the Internet-based learning environment与traditional contexts进行比较，应用被动语态，排除B、C两项。过去分词表被动，因此compared符合题意。故本题选A。句意：与传统环境相比，互联网学习环境提供了呈现和获取知识的新方式。

本题考查教学反馈。当老师首先纠正学生的错误时，教师首先不应该采取什么措施？
C选项，教师直接给学生纠正。学生犯错时，教师首先并不适合直接纠错，而应当引导学生纠错，综上，C选项正确。
A选项，首先给犯错的学生一次纠错的机会。表述正确，故排除。
B选项，让其他学生来纠正。表述正确，故排除。
D选项，教师提示学生错误。表述正确，故排除。
故正确选项为C。

考查习惯搭配。句意“虽然我们热爱和平，但是我们不会屈服于任何军事威胁”。yield当“屈服，让步，投降”讲时是不及物动词，与介词to连用，意为“屈服于，投降”，B项为正确答案。yield与up连用时，意为“放弃(让渡)”；yield当动词讲时没有与介词in或at的搭配。

细节题。答案在第七段最后两句That gives it plenty of room to manoeuvre.Takatoshi Ito，an economist at the University of Tokyo，says increasing the consumption tax by 20 percentage points from its current 5%—putting it at the level of a high-tax European country—would raise￥50 trillion and immediately wipe out Japan’s fiscal deficit。B、C、D三项与题目无关。故本题选A。参考译文：日本人声称他们的经济遭受着“结构性悲观主义”的影响。国外也这样，人们倾向于将日本看作欧元区和美国经济走向的风向标——尽管11月14日公布的第三季度数据表明，日本的年经济增长率达6%，已经从三月的海啸以及核危机中迅速恢复过来，也无法改变人们的固有看法。不过冷静地看日本经济过去十年间的表现，将其与第一个没落的十年相比较，并称之为“第二个没落的十年”，实际上有失偏颇。事实上，折损日本形象的诱因主要是该国的人口结构——该国一半以上的人口已经超过45岁——且日本缺乏有效的政策解决这一问题。即使如此，大部分日本人在过去十年中仍然变得更加富有。总的来说，在2001年至2010年间，日本经济的增长速度是美国经济增长速度的一半。不过，如果比较相同时期人均国民生产总值的增长速度，日本的表现超过了美国和欧元区。部分原因是日本的人口呈缩减趋势，而美国的人口呈上升趋势。虽然劳动生产力的涨幅在2000年至2008年间下跌，稍稍落后于美国，但根据位于东京的亚洲生产组织的结论，用以衡量一个国家如何运用资本和劳动力的全要素生产率在飞速提升。日本的失业率虽比2000年更高，但失业水平仍为欧美失业率的一半。除了能预见的经济停滞，日本经济的其他两个祸根是债务和通货紧缩，而这也部分影响了人口增长并被盲目夸大。人们一直认为日本是个债务国。而事实则是，日本是世界上最大的债权国，拥有253万亿日元(合计3.3万亿美元)的外国净资产。可以确定的是，日本政府是个大债主，它的负债净额也是国民生产总值的一部分，日本是经济合作与发展组织中负债净额最高的国家之一。然而，国际货币基金组织认为，增长的公共债务，并不主要是由于浪费的花销或“不知通向何方的桥梁”，而是因为人口的老龄化。1990年至2010年间，作为国民生产总值组成部分的公共安全花销翻倍，用于支付不断上升的养老费用和医疗费用，而在同时期的税收则出现紧缩。政府税收收入不断减少是个麻烦。日本税收是经济合作与发展组织中最少的国家，只占国民生产总值的17%。然而，低税收的好处是，这给了日本政府很大空间去改革税制。东京大学的经济学家伊藤隆敏说道，将消费税从现在的5%提升20个百分点，让日本消费税比欧洲所有国家都要高，这将会瞬间抹去日本财政中50万亿日元的赤字。这听起来很严酷，但是人口结构又一次起了作用。政府官员说老年人反对增加税收和削减福利，然而人数相对较少的年轻人缺乏政治权力，无法推出为自己的长期利益服务的政策。纽约哥伦比亚大学日本经济研究院的教授大卫·温斯顿说道，老年人宁愿把财产留给儿女也不愿去交税，最终意味着未来的福利将会减少。“若想让获得的福利和你的工资一起增长，就像现在这样，你需要使税收收入大幅增长，增幅约为国民生产总值的10%才行。”他说道。他说，人口结构同样也帮助解释了日本通货紧缩的原因。毕竟，不断下降的价格使得那些储户，大部分是老人，得到实惠，即便名义利率接近零。直到现在，持有政府债券都是一个不错的选择。国内的储户希望国债展期，这能够让政府填补财政赤字，虽然是以经济的停滞为代价的。总之，日本经济对于那些中老年人来说一直不错，而对于年轻人就不怎么样了。但是它还没有陷入危机之中，而且经济学家称，日本人还可以做很多事，用于提升其潜在的增长率并减轻它的债务负担。

结构题。文章最后一段围绕苏格拉底的the good展开，倒数第二段强调苏格拉底的dialectic，即“辩证法”，分别介绍苏格拉底哲学的不同精髓。故D项“讨论与第四段平行的另一个方面”为正确答案。故本题选D。参考译文：苏格拉底是雕刻家索福罗尼库斯的儿子，是希腊雅典的哲学家。据说，苏格拉底在早年时从事过父亲的工作，中年时，他娶了传说中的泼妇克桑西普，但这些故事几乎没有确凿的事实依据。我们尚不确定苏格拉底的哲学老师是谁，但他似乎熟悉巴门尼德、赫拉克利特、阿纳萨戈尔和原子论者的学说。甚至苏格拉底在40岁之前就因其智力而广为人知，根据柏拉图在《道歉》中对苏格拉底演讲的描述，特尔斐的神谕称他是希腊最聪明的人。在那次演讲中，苏格拉底坚称，他对这种称呼感到困惑。尽管其他人没有意识到自己在无知的情况下宣称自己有学问，苏格拉底至少意识到了自己的无知。苏格拉底确信，自己的使命是寻找引导正确行为的智慧，以此来促进雅典人在智力和道德方面的进步。苏格拉底忽略了自己的事务，把时间花在讨论美德、正义和虔诚上，而不管他的同胞们在何处聚集。有些人认为他也忽视了公共职责，因为他从来没有寻求过公共职位，尽管他以在他从事的军事战役中所表现出的勇气而闻名。在他自封为“牛虻”的任务中，苏格拉底树敌众多。阿里斯托芬在他的戏剧《云》中嘲弄了苏格拉底，并认为他身上有诡辩家(修辞的专业教师)的一些缺点。尽管苏格拉底的确激怒过诡辩家，但其他批评者似乎与阿里斯托芬持相似的观点。公元前399年，他因荼毒青年和宗教异端而受到审判。围绕审判的是模糊的政治问题，但苏格拉底似乎也因为是阿尔基比阿德斯和克里蒂亚斯的朋友和老师而受到审判，原因是这两个人都背叛了雅典。柏拉图的《道歉》《克里托》和《法耶多》以巨大的戏剧性力量描述了苏格拉底的审判和死亡。苏格拉底对哲学的贡献包括一种理解知识的新方法，一种将灵魂视为集正常清醒意识和道德品质于一体的概念，以及一种有目的地按头脑顺序排列的宇宙意识。他的方法被称为辩证法，包括通过探究陈述的含义来检验陈述，假设一个陈述是真实的，它不会导致错误的结果。这种方法可能是由芝诺(埃利亚)提出的，但苏格拉底对其进行了改进，并应用于伦理问题。苏格拉底的灵魂学说使他相信所有的美德都会汇聚成一种美德，这是真实自我的本质，并贯穿于人的一生。反之，知识取决于事物的本质，因为事物的潜在形式比它们的经验范例更为真实。这个概念导致了一种目的论的世界观，即所有的形式都参与并导致最高的善，或至善的理念。柏拉图后来阐明了这一学说是他哲学思想的核心。苏格拉底的观点经常被描述为认为美德和知识是相同的，所以没有人会故意犯错。因为美德与知识是相同的，所以它可以被教授，但不能像诡辩家把它作为一门专业那样教授。然而，苏格拉底本人并没有给出如何学习美德的最终答案。