.翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 (2)非独贤者有是心也。
第1题:
“鱼我所欲也。熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。”这句话经济含义?
这句话揭示了经济学的两个基本事实和面对这两个事实,如何做出选择的问题
1.经济学中的两个基本事实:
A.人们的物质需要是无限的,
b生产商品和服务以满足人们无限的需要的生产要素是有限的
2.经济学所研究的问题都建立在这两个基本事实上:
a经济学的研究就是要帮助人们如何用有限的资源使人们的需要得到最大的满足,即资源配置最优化:
b”舍鱼而取熊掌”正是经济学中资源的最优化配置。
第2题:
【题目描述】
第 10 题“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种( )。
正确答案:A |
答案分析:
一个人想同时追求两个目标,但由于条件所限只能选择其一,像这种被迫放弃自己所爱的目标之一的冲突,称为双趋冲突。
第3题:
鱼我所欲也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,史,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所被有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟惠而有不为也,是故所敏有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之删生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人带受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩拉史而受之,万钟于我何加焉?为官室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身见而不受.夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受,夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受,夸为所识穷乏者得我而为主::是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《孟子?告子上》)
9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是( )
A.则凡可以辟患者何不为也(辟:同“避”,躲避)
B.人皆有之,贤者能勿丧耳(丧:丧失)
C.蹴尔而与之,乞人不屑也(蹴:践踏)
D.今为所识穷乏者得我而为之(得:得到)
第4题:
:某处长对下属做思想政治工作,引用孟子的话说:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我也所欲也,二者不可得兼。舍鱼而取熊掌也。”这是在教育下属( )。
A.要在不同的需要中进行最佳抉择
B.不同的需要是不能兼顾的
C.要把低层次需要引导到高层次需要上来
D.需求层次高就是思想境界高
第5题:
用现代汉语翻译句子。(4分)
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。(2分)
(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。(2分)
第6题:
第7题:
孟子说“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”请你用经济学的观点分析一下其中所蕴含的意义。
第8题:
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种()。
第9题:
双趋
双避
趋避
多重趋避
以上都不对
第10题:
第11题:
第12题:
某处长对下属做思想政治工作,引用孟子的话说:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。”这是在教育下属( )。
A.要在不同的需要中进行最佳抉择
B.不同的需要是不能兼顾的
C.要把低层次需要引导到高层次需要上来
D.需求层次高就是思想境界高
第13题:
(一)阅读甲、乙两段选文,回答20~22题。
[甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以群患者何不为也?
(选自孟子《鱼我所欲也》)
[乙]方唐太宗之六年,录大辟①囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。
(选自《古文观止·纵囚论》
[注]①大辟(酬):死刑。
解释下列句中加点词语的含义。(4分)
(1)故不为苟得也 苟:________
(2)故患有所不辟也 辟:________
(3)其囚及期 及:________
(4)而卒自归无后者 卒:________
第14题:
(二)文言文阅读(12分)回答11至14题
鱼我所欲也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
下列加点字的解释不正确的一项是( )
A.所欲有甚于生者 甚:厉害
B.故不为苟得也 苟得:苟且得到
C.万钟于我何加焉 加:增加
D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”
第15题:
(一)阅读《鱼我所欲也》,完成17~21题。(15分)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )
A.弗敢加也万钟于我何加焉
B.故不为苟得也 为宫室之美为之
C.得之则生所识穷乏者得我与
D.乡为身死而不受 便扶向路
E.宫室之美 吾妻之美我者
第16题:
第17题:
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,()。
第18题:
“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼”这是()冲突。
第19题:
“鱼,我所欲也;熊掌,我所欲也,二者不可得兼。”此时的意志冲突是()。
第20题:
双趋冲突
双避冲突
趋避冲突
多重趋避冲突
第21题:
趋避冲突
双趋冲突
双避冲突
多重趋避冲突
第22题: