“先儒”之所谓“一治一乱”，在鲁迅看来不过是怎样两个时代?(4分)

题目

“先儒”之所谓“一治一乱”，在鲁迅看来不过是怎样两个时代?(4分)

相似考题

1.在"从之则治，逆之则乱"中，"治"的意义是( )A、治理B、正常C、掌管D、整理

2.阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 36～38 小题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”第 36 题 学者们所说的“发祥”、“发达”、“中兴”时代，在鲁迅看来，其实质是什么时代?(4分)

3.“先儒”之所谓“一治一乱”，在鲁迅看来不过是怎样的两个时代?(4分)

4.阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 30～32 小题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代，在鲁迅看来，实质是什么时代?(4分)

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  • 第1题：

    从五胡十六国到现在，“先儒”们就是这样“一治一乱”地循环，这种循环归结起来，中国的历史不过就是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”交替的现象。这个论断是作者从一己的生活体验而追寻历史，用充分的史实与现象证明的。它不仅一针见血指出了中国社会的特质，也深刻、冷峻地剖析了中国人的生存方式、意义及命运，具有十分沉郁的悲怆感。上面这段文字是对鲁迅杂文《春末闲谈》的分析。()


    参考答案：错误

  • 第2题：

    在"特诏儒臣，补著成昭代之典"中，"昭代"之义为( )

    A、清明时代

    B、光明时代

    C、朝代名称

    D、当今时代


    参考答案：A

  • 第3题：

    “天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”这句话最早是出自一本名叫《蜀乱》。作者是明末清初的四川广安人欧阳直。


    对

  • 第4题：

    “所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”出自鲁迅的()

    A.《狂人日记》

    B.《灯下漫笔》

    C.《长明灯》

    D.《祝福》


    参考答案：B

  • 第5题：

    鲁迅指出：中国几千年封建社会“一治一乱”的历史是（ ）

    A.咱们向来就很好比
    B.想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代的交替
    C.汉族文化发达的时代
    D.“古已有之”的时代

    答案：B
    解析：
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