请结合礼仪的发展历程谈谈你对礼仪的理解。 1、介绍课程讲解礼仪发展历程 2、结合自身事例辩证讲解礼仪的必要性 3、结合社会发展情况谈谈你对礼仪未来发展的展望
题目
请结合礼仪的发展历程谈谈你对礼仪的理解。 1、介绍课程讲解礼仪发展历程 2、结合自身事例辩证讲解礼仪的必要性 3、结合社会发展情况谈谈你对礼仪未来发展的展望
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第1题：
结合赞可夫的“教学发展理论”，联系实际，谈谈你对教育与发展辩证统一规律的理解和认识。
（一）赞可夫的教学发展理论：
（1）主导思想：教学要以最好的教学效果来促进学生的一般发展，学生在一般发展上得成绩，又是自觉而巩固地掌握知识的可靠基础。他们说的发展是智力和个性品质的发展和提高。
（2）提出了教学五原则：高难度、高速度、理论知识起主导作用、使学生理解学习过程、使全班学生包括后进都得到发展的原则。
（3）教学过程和教学方法上提出了：重视内部诱因，重视情绪生活，强调间接法为主、直接法为辅，讲清基本概念，精心安排练习等。
（二）教学与发展的关系是：
（1）有系统有组织的认知活动可以促进学生的个体发展。
（2）发展又为实现教学任务提供了有利的条件。
（3）二者之间是学生知识掌握和智力、能力、情感、意志、性格等心理品质发展的关系。
（三）其规律性的表现为：一方面掌握知识是发展学生智能和心理品质的基础，另一方面，学生的发展水平又是学生学习和掌握知识的重要条件。
略 -
第2题：
在涉外礼仪中，为什么必须遵守“入乡随俗”，谈谈你对这一原则的理解？
正确答案: 1、是因为世界上的各个国家、各个地区、各个民族，在其历史发展的具体进程中，形成了各自的宗教、语言、文化、风俗和习惯，并且存在着不同程度的差异；
2、是因为在涉外交往中注意尊重外国友人所特有的习俗，便于中外双方之间的理解和沟通。有助于更好地、恰如其分地向外国友人表达我方的亲善友好之意。总的来说，注意“入乡随俗”，是促进中外双方人士彼此之间相互理解与沟通的一条最佳的捷径。 -
第3题：
长的礼仪发展史大致可分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期（）及现代礼仪时期和当代礼仪时期。
- A、礼仪的形成时期
- B、礼仪的发展和变革时期
- C、礼仪的强化时期
- D、礼仪的衰落时期
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
结合实例谈谈你对社区建设与社会发展的认识。
正确答案:社区建设和社会发展的有机组成部分，是社会发展战略在不同层次，不同地域上的具体体现，没有具体的社区建设和社区发展，社会发展也就成为空话，因此社会发展必须建立在社区发展的基础之上；在发达国家和大部分发展中国家，自20世纪60－70年代来，以社区服务，社区社会工作作为主要手段的社区建设和社区发展得到了长足的发展，对发展社区内的经济，文化，福利，环保，对消除社区内的贫困，减少犯罪等社会问题等起到了积极作用
当今世界70多个国家和地区正在推行或准备推行社区发展实验，事实证明，社区建设是现代化进程中必不可少的措施，是社会发展的客观要求和必然趋势，是社会文明与进步的前提和基础 -
第5题：
结合球童守则谈谈球童在果岭上工作的内容及应注意的礼仪规范。
正确答案: （1）果岭周围：应马上准备好推杆递给客人。当一组有两个以上球童时，有人准备平沙坑，有人准备上果岭给客人擦球、扶旗杆，有人修正球车停位。
（2）.做标记、擦球：球童将mark放好，并将球捡起擦拭，完毕后应即刻交还给客人。做标记要及时，擦球要先远后近。
（3）扶旗杆：扶旗杆时站位要注意自己的影子保持与旗臶影子同边而立，扶旗时应面向客人，抓旗的手与肩膀平行，两脚齐并，将旗子垂直向上拔起，遇有沙子需旋转。
（4）推杆与看球线：所有球员及球童在球员推杆时不得跨立或踩踏推杆线，客人在推杆时，自己要避开客人的视线，不要站在推击线及其延长线上，不要走动。
（5）拿旗杆：当球员确认不用旗杆时，球童要将旗杆倒拿，旗布握在手中，当繁忙时可将旗杆放在不妨碍客人的果岭边上。
（6）修球痕：修球痕要抽空找时间，果岭上的钉鞋印只有等同组客人全部打完球之后才能修复。
（7）短洞时：本组客人的球都上果岭之后，为了节省时间，尽可能地让后一组客人先开球，获准后球童应向后续组的客人举手示意并与自己的客人撤离到安全的地方。
（8）离开果岭：客人打完球后插好旗杆，带着客人马上离开果岭。 -
第6题：
在礼仪中，遵守服务规范与进行规范服务，谈谈你的感想？
正确答案: 1、要提高自身素质。只要有思想素质、文化素质、业务素质全面得到了提高，才真正有望实现规范化服务；
2、要加强责任意识。在工作中，服务人员必须提高自己的职业责任意识，既要全心全意地为国家负责，为社会负责，为单位负责，为服务对象负责；
3、要认真尽职尽责。服务人员在工作之中，要明确自己尽职尽责的主要要求，并依照有关要求认真做事，认真做人。 -
第7题：
从我国幼儿园课程的发展历程，结合实际，谈谈我国幼儿园课程的发展趋势。
正确答案: （1）我国幼儿园课程改革主要有3次：
①20年代至30年代的幼儿园课程改革。上世纪初，我国的幼儿园教育主要照搬外国的教青模式。"五四"新文化运动后，我国的一些教青家一方面接受并引进了来自西方的教育思想，另一方面也提出了幼儿园教育科学化、本土化的主张。20年代至30年代，幼儿园课程改革在理论上确认了儿童的主体性，认定了课程应来源于儿童的生活，课程应包括儿童在幼儿园的一切活动，提出了课程的编制应依据儿童的心理水平。
②50年代的幼儿园课程改革。50年代，学前教育全盘接受前苏联的理论和实践经验，即把课程看作是学科，通过幼儿园各科的教学对幼儿实施教育。形成的学科课程体系，教育目标明确，教育、教学内容系统，教师在教育过程中容易操作。
③80年代以来的幼儿园课程改革。80年代初开始的幼儿园课程改革针对的问题是学科课程过分强调系统的单科知识和技能，忽视各学科间的内在联系，忽视儿童的实际活动和直接经验。这场改革最具影响力的举措是国家教委1989年颁布的《幼儿园工作规程》，根据它的精神，幼儿园的一切活动，只要能影响儿童的行为、态度和价值观，都被看作是课程。学前教育理论和实践工作者设计与实施了各种试验性课程。2001年，国家教青部颁布了《幼儿园教青指导纲要（试行）》，在国家层面上对包括幼儿园课程在内的幼儿园教育进行了宏观指导，规定了幼儿园教青总的教育目标、教育内容和实施原则，要求地方政府制定指导意见，而由幼儿园为主确定自己的课程。
（2）我国幼儿园课程改革的发展趋势：
①幼儿园课程管理多元化、自主化。
②幼儿园课程改革更多地将立足点放在儿童一边。
③0-6岁学龄前儿童教育课程一体化。
④幼儿园课程与社区教育和服务相融合。
⑤重视教师职业水平的提高。 -
第8题：
问答题在涉外礼仪中，为什么必须遵守“入乡随俗”，谈谈你对这一原则的理解？正确答案： 1、是因为世界上的各个国家、各个地区、各个民族，在其历史发展的具体进程中，形成了各自的宗教、语言、文化、风俗和习惯，并且存在着不同程度的差异；
2、是因为在涉外交往中注意尊重外国友人所特有的习俗，便于中外双方之间的理解和沟通。有助于更好地、恰如其分地向外国友人表达我方的亲善友好之意。总的来说，注意“入乡随俗”，是促进中外双方人士彼此之间相互理解与沟通的一条最佳的捷径。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题结合实例谈谈你对社区建设与社会发展的认识。正确答案： 社区建设和社会发展的有机组成部分，是社会发展战略在不同层次，不同地域上的具体体现，没有具体的社区建设和社区发展，社会发展也就成为空话，因此社会发展必须建立在社区发展的基础之上；在发达国家和大部分发展中国家，自20世纪60－70年代来，以社区服务，社区社会工作作为主要手段的社区建设和社区发展得到了长足的发展，对发展社区内的经济，文化，福利，环保，对消除社区内的贫困，减少犯罪等社会问题等起到了积极作用
当今世界70多个国家和地区正在推行或准备推行社区发展实验，事实证明，社区建设是现代化进程中必不可少的措施，是社会发展的客观要求和必然趋势，是社会文明与进步的前提和基础解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题日本腾飞的一个重要原因是，日本人非常讲究礼仪，他们视礼仪为相互合作和避免对抗的技巧，并成功地发展了哪种礼仪，这种礼仪和敬业精神相结合，成为这个注重集体的社会的润滑剂。正确答案： 商业礼仪解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题从我国幼儿园课程的发展历程，结合实际，谈谈我国幼儿园课程的发展趋势。正确答案： （1）我国幼儿园课程改革主要有3次：
①20年代至30年代的幼儿园课程改革。上世纪初，我国的幼儿园教育主要照搬外国的教青模式。"五四"新文化运动后，我国的一些教青家一方面接受并引进了来自西方的教育思想，另一方面也提出了幼儿园教育科学化、本土化的主张。20年代至30年代，幼儿园课程改革在理论上确认了儿童的主体性，认定了课程应来源于儿童的生活，课程应包括儿童在幼儿园的一切活动，提出了课程的编制应依据儿童的心理水平。
②50年代的幼儿园课程改革。50年代，学前教育全盘接受前苏联的理论和实践经验，即把课程看作是学科，通过幼儿园各科的教学对幼儿实施教育。形成的学科课程体系，教育目标明确，教育、教学内容系统，教师在教育过程中容易操作。
③80年代以来的幼儿园课程改革。80年代初开始的幼儿园课程改革针对的问题是学科课程过分强调系统的单科知识和技能，忽视各学科间的内在联系，忽视儿童的实际活动和直接经验。这场改革最具影响力的举措是国家教委1989年颁布的《幼儿园工作规程》，根据它的精神，幼儿园的一切活动，只要能影响儿童的行为、态度和价值观，都被看作是课程。学前教育理论和实践工作者设计与实施了各种试验性课程。2001年，国家教青部颁布了《幼儿园教青指导纲要（试行）》，在国家层面上对包括幼儿园课程在内的幼儿园教育进行了宏观指导，规定了幼儿园教青总的教育目标、教育内容和实施原则，要求地方政府制定指导意见，而由幼儿园为主确定自己的课程。
（2）我国幼儿园课程改革的发展趋势：
①幼儿园课程管理多元化、自主化。
②幼儿园课程改革更多地将立足点放在儿童一边。
③0-6岁学龄前儿童教育课程一体化。
④幼儿园课程与社区教育和服务相融合。
⑤重视教师职业水平的提高。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题从我国礼仪的起源和发展历程来看，无处不渗透着（）的精髓。正确答案： 中国传统文化解析： 暂无解析 -
第13题：
“入乡随俗”是礼仪的重要原则，但做起来又有很多实际问题，请分别对遇到的下列情况谈谈你如何处理。
正确答案: （1）西方人把宠物当成了家庭成员，十分爱护。如果有人驱赶、或用脚踢，他们会很反感。你如果到有宠物的西方人家里做客又怕宠物，该怎么办？在做客前向主人说明，请主人把宠物看管好。
（2）有人请客，用自己的筷子给客人夹菜，以表示热情，当给你夹时，你该如何？一般可以客气地回答，我自己夹我喜欢的菜吃。不必为我夹菜，同时表示感谢。另外，也可以要一双公筷给主人夹菜，表示回敬，同时让主人懂得给别人夹菜应使用公筷。
（3）有的民族或地方，为了表示待客热情，宴请时非让客人喝酒喝醉才认为你够朋友，而你不能喝酒，也不愿喝醉失态，该怎么办？诚挚地说明自己不能喝酒，很有礼貌地谢绝，不得生硬地拒绝，造成主人尴尬。另外，也可以介绍自己习惯的喝酒方式，请主人谅解。也可以向主人介绍现代文明的饮酒方式是互不劝酒，希望主人能接受各种饮酒方式的并存。
（4）希腊人用摇头表示同意，用点头表示不同意，当你与希腊人交谈时该怎么办？要与对方事前说清，用哪种方式表示同意或不同意，就可以避免误会。
（5）你是无神论者，来到信奉宗教地区，进入寺庙或教堂，信徒们有的焚香叩头，有的虔诚膜拜，你该怎么办？自己不必学习信徒的做法，但为了表示对信教者的尊重，应该表现出庄严肃穆的态度，不得有嘻笑、打闹、喧哗、歧视等失礼的表现。 -
第14题：
结合生活中的事例谈谈礼仪对个人或集体幸福感的影响。
正确答案: 礼仪修养的形成是自我认识、自我养成、自我提高的过程，是通过有意识的学习、模仿、积累而形成的，有着高度的自觉性。
比如，我们到公园去游玩、都能自觉遵守公共秩序，爱护花草树木，保护公共设施；到超市去买东西时，都非常自觉地、有序的、无声无息的选择自己所需物品。过马路时人人都自觉走斑马线，搀扶老人和盲人过马路，公交车让座嫌让，见面相互有句问候话，电话中的“你”都变为“您”。等等。这些公德习惯都反映出作为新时代的人们的道德修养和情操，所以我们生活在即和谐、又文明的社会大家庭里，感到无比的自豪和幸福。 -
第15题：
请结合所学知识，联系具体文本，谈谈你对艺术发展“不平衡”理论的理解。
正确答案: 物质生产的发展和艺术发展之间具有不平衡关系，它是物质生产的发展与诸多的意识形式的发展之间的不平衡关系的一种。这一不平衡关系表明，对进步这个概念一定要从历史的具体的意义上去理解；同样看待物质生产的发展和艺术发展及其之间的关系也要从历史的具体的意义上去考虑。物质生产和艺术之间不平衡地发展是一种关系性发展，它表现为偶然。不平衡关系状态，是那些从实质的必然性上表现出的作为必然性的表现形式的偶然因素所形成。它导源于自然规定性。同研究任何事物一样，研究艺术也必须从自然决定一切开始。艺术的一定的繁盛时期绝不是同社会的一般发展成比例的，因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。这是对不平衡关系的具体说明。不平衡关系具体表现在两个层面上：
其一，是在艺术本身的领域内部的不同艺术种类的关系中有这种情形，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的，如希腊神话和史诗就是如此。
其二，是在艺术领域同社会一般发展的关系上有这种情形如莎士比亚同现代的关系。也可举别的例子。
艺术发展虽然和社会或物质基础的一般发展不成比例、不平衡，但并不影响艺术发展和社会发展之间有密切
联系这一看法。马克思是通过对古希腊艺术的永久的魅力的分析来告诉我们这一点的古希腊艺术的永久魅力，非但同那个发达的社会阶段并不矛盾，而且还正是那个社会阶段的产物与结果。
马克思的不平衡原理不是说两种生产总是有着规律性的“不适应”现象，而是强调两种生产在历史的跑道上，并不是任何时期都是手拉手地齐头并进，对这两种生产的进步的理解要具体问题作具体分析。承认不平衡关系，不是意味着艺术发展与经济发展无关，也不是意味着他们具有某种反比例关系，即不是说物质生产落后，艺术必然繁荣，或者物质生产愈落后艺术生产愈发展，而是要我们知道理解相信在物质生产相对落后的国家，艺术可以发展繁荣起来，物质生产不发达的国家精神文明也可以建设起来。 -
第16题：
请从中国社会学的发展历程出发，谈谈你对“社会学的社会学研究”的理解。
正确答案: ⑴简要论述中国社会学的发展历程。社会学在中国的发展经历了传入、发轫、萌芽、成长、取消、恢复、重建这样一个完整的过程。同时，社会学在中国曲折发展的历程为开展社会学的社会学研究提供了相当完整的案例。
⑵所谓社会学的社会学研究指的是运用社会学的理论与研究方法对作为一种的学科实践的社会学学科活动在中国发展、演变的历史进行研究。
⑶进行社会学的社会学研究对于理解社会学在中国的发展历程、学术与政治、经济、文化以及广泛的社会因素之间的关系，认识社会学的学科性质与学科地位等问题均有着十分重要的意义。 -
第17题：
结合实例理解礼仪的基本原则。
正确答案: 礼仪的基本原则是指人们在社会交往过程中，处理人际关系的出发点和应遵守的指导思想。礼仪规范的一个重要的构成部分是对自己的要求，要学会自我控制，自我对照，不仅要严与律己，更要宽以待人，多理解他人，学会为他人着想。
有次早上坐公交车时，一位乘客可能在考虑问题吧，没听到车长报站，结果车子已离开站4-5米远了，他说他要下车车长没停，由于乘客急于上班，两个人就抄起来了，并且乘客说话非常粗鲁，然而，司机却耐心地和他讲解他们公交公司的规定，不能随便停车开门等等，可乘客根本听不进去，急得他破口大骂，弄的满车人都在责怪他，说这人太没教养了，素质太低，白上几年大学，你下车后不会跑步上班吗。可见一件小事反映出一个人的道德品质。因此，我们无论在什么场合、面对什么人群，只要把礼仪修养看做是自身素质的一部分，是生活和谐、个人完善人格的重要组成。 -
第18题：
从我国礼仪的起源和发展历程来看，无处不渗透着（）的精髓。
正确答案:中国传统文化 -
第19题：
礼仪的地位与作用包括（）。
- A、礼仪是人类自身发展的必然产物
- B、礼仪是治国之本
- C、礼仪是个人道德水准和教养的重要标志
- D、礼仪是搞好改革开放，走向世界的桥梁
正确答案:A,B,C,D -
第20题：
问答题结合赞可夫的“教学发展理论”，联系实际，谈谈你对教育与发展辩证统一规律的理解和认识。正确答案： （一）赞可夫的教学发展理论：
（1）主导思想：教学要以最好的教学效果来促进学生的一般发展，学生在一般发展上得成绩，又是自觉而巩固地掌握知识的可靠基础。他们说的发展是智力和个性品质的发展和提高。
（2）提出了教学五原则：高难度、高速度、理论知识起主导作用、使学生理解学习过程、使全班学生包括后进都得到发展的原则。
（3）教学过程和教学方法上提出了：重视内部诱因，重视情绪生活，强调间接法为主、直接法为辅，讲清基本概念，精心安排练习等。
（二）教学与发展的关系是：
（1）有系统有组织的认知活动可以促进学生的个体发展。
（2）发展又为实现教学任务提供了有利的条件。
（3）二者之间是学生知识掌握和智力、能力、情感、意志、性格等心理品质发展的关系。
（三）其规律性的表现为：一方面掌握知识是发展学生智能和心理品质的基础，另一方面，学生的发展水平又是学生学习和掌握知识的重要条件。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题结合我国民主政治的发展历程，谈谈你对人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心的理解。正确答案： ①真正实现最广大人民当家作主，是社会主义民主政治的内在属性和鲜明特征，也是社会主义民主政治建设的根本任务和最高目标。正如党的十六大报告所强调指出的：“人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求”。正确理解和深刻把握党的十六大报告的这一精神，对于在全面建设小康社会的阶段推进社会主义民主政治建设具有重要意义。
②社会主义制度的建立，否定了少数人对多数人的政治压迫，建立了劳动人民当家作主的政治制度，人民从政治上争得了自由，掌握了自己的命运。我国实行的人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体，本质上都是为了实现和保障最广大人民当家作主的权力。社会主义制度的建立，也否定了社会经济生活中少数人对多数人的经济剥削，建立了以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，这就使占人口绝大多数的广大人民能够以平等的经济地位和政治地位参与政治生活。因此，能否真正实现人民当家作主，这是社会主义民主政治同资产阶级民主政治的根本*区别。
③人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心要求，是社会主义政治文明建设的根本出发点和归宿。共产党执政就是领导和支持人民当家作主。全国各族人民是建设中国特色社会主义事业的主体，能否真正实现人民当家作主，充分发挥人民群众的积极性创造性，是检验党的领导是否正确和执政能力的根本标准，也是检验社会主义民主实现程度的根本标准。党的领导方式和执政方式是通过党的领导体制实现的，集中反映在党与国家以及人民群众关系的具体形式上。党也只有领导人民创造各种有效的当家作主的民主形式，坚持依法治国，才能充分实现人民当家作主的权利，才能得到人民群众的支持和拥护，才能巩固和发展党的执政地位。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题结合生活中的事例谈谈礼仪对个人或集体幸福感的影响。正确答案： 礼仪修养的形成是自我认识、自我养成、自我提高的过程，是通过有意识的学习、模仿、积累而形成的，有着高度的自觉性。
比如，我们到公园去游玩、都能自觉遵守公共秩序，爱护花草树木，保护公共设施；到超市去买东西时，都非常自觉地、有序的、无声无息的选择自己所需物品。过马路时人人都自觉走斑马线，搀扶老人和盲人过马路，公交车让座嫌让，见面相互有句问候话，电话中的“你”都变为“您”。等等。这些公德习惯都反映出作为新时代的人们的道德修养和情操，所以我们生活在即和谐、又文明的社会大家庭里，感到无比的自豪和幸福。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题长的礼仪发展史大致可分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期（）及现代礼仪时期和当代礼仪时期。A礼仪的形成时期
B礼仪的发展和变革时期
C礼仪的强化时期
D礼仪的衰落时期
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题请结合所学知识，联系具体文本，谈谈你对艺术发展“不平衡”理论的理解。正确答案： 物质生产的发展和艺术发展之间具有不平衡关系，它是物质生产的发展与诸多的意识形式的发展之间的不平衡关系的一种。这一不平衡关系表明，对进步这个概念一定要从历史的具体的意义上去理解；同样看待物质生产的发展和艺术发展及其之间的关系也要从历史的具体的意义上去考虑。物质生产和艺术之间不平衡地发展是一种关系性发展，它表现为偶然。不平衡关系状态，是那些从实质的必然性上表现出的作为必然性的表现形式的偶然因素所形成。它导源于自然规定性。同研究任何事物一样，研究艺术也必须从自然决定一切开始。艺术的一定的繁盛时期绝不是同社会的一般发展成比例的，因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。这是对不平衡关系的具体说明。不平衡关系具体表现在两个层面上：
其一，是在艺术本身的领域内部的不同艺术种类的关系中有这种情形，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的，如希腊神话和史诗就是如此。
其二，是在艺术领域同社会一般发展的关系上有这种情形如莎士比亚同现代的关系。也可举别的例子。
艺术发展虽然和社会或物质基础的一般发展不成比例、不平衡，但并不影响艺术发展和社会发展之间有密切
联系这一看法。马克思是通过对古希腊艺术的永久的魅力的分析来告诉我们这一点的古希腊艺术的永久魅力，非但同那个发达的社会阶段并不矛盾，而且还正是那个社会阶段的产物与结果。
马克思的不平衡原理不是说两种生产总是有着规律性的“不适应”现象，而是强调两种生产在历史的跑道上，并不是任何时期都是手拉手地齐头并进，对这两种生产的进步的理解要具体问题作具体分析。承认不平衡关系，不是意味着艺术发展与经济发展无关，也不是意味着他们具有某种反比例关系，即不是说物质生产落后，艺术必然繁荣，或者物质生产愈落后艺术生产愈发展，而是要我们知道理解相信在物质生产相对落后的国家，艺术可以发展繁荣起来，物质生产不发达的国家精神文明也可以建设起来。解析： 暂无解析