"君子以思患而豫防之"语出（）A、《内经》B、《难经》C、《周易》D、《释名》
题目
"君子以思患而豫防之"语出（）
- A、《内经》
- B、《难经》
- C、《周易》
- D、《释名》
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第1题：
下面是古代同窗相处重要美德的是（）
- A、君子贵人而贱已，先人而后已
- B、没有患急，先人后已
- C、请业则起，请益则起
- D、年长以倍，则父事之
正确答案:A,B -
第2题：
“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”语出（），意为奖罚要按章办事。
- A、唐太宗
- B、魏征
- C、房玄龄
- D、唐高宗
正确答案:B -
第3题：
“致知之途有二：曰学曰思”语出（）
- A、《习性诸论》
- B、《书院》
- C、《尚书引义》
- D、《四书训义》
正确答案:D -
第4题：
将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
正确答案:与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。 -
第5题：
“君子之道费而隐”语出（）。
- A、《论语》
- B、《战国策》
- C、《吕氏春秋》
- D、《中庸》
正确答案:D -
第6题：
“君子和而不同，小人同而不和”一语出自（）
- A、《论语》
- B、《老子》
- C、《孟子》
- D、《庄子》
正确答案:A -
第7题：
“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”，这段文字重点是讲（）。
- A、选人
- B、察人
- C、用人
- D、控人
正确答案:B -
第8题：
多选题以下各项中属于《学记》里的内容的有（）A“君子之教，喻也”
B“学不躐等”
C“不陵节而施”
D“循序而渐进，熟读而精思”
E《孔子施教，各因其材》
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”语出（），意为奖罚要按章办事。A唐太宗
B魏征
C房玄龄
D唐高宗
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题"君子以思患而豫防之"语出（）A《内经》
B《难经》
C《周易》
D《释名》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“君子和而不同，小人同而不和”一语出自（）A《论语》
B《老子》
C《孟子》
D《庄子》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”，这段文字重点是讲（）。A选人
B察人
C用人
D控人
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
下列孔子语录，对道德修养提出要求的是（）。
- A、人不知而不愠，不亦君子乎
- B、不患人之不已知，患不知人也
- C、学而不思则罔，思而不学则殆
- D、无求生以害仁，有杀身以成仁
- E、三人行，必有我师焉
正确答案:A,B,D -
第14题：
下列名言古训中对解决人生矛盾最有指导意义的一项是（）。
- A、天行健，君子以自强不息
- B、简能而任之，择善而从之
- C、上善若水，大爱无声
- D、博学而笃志，切问而近思
正确答案:B -
第15题：
《个园记》中“盖以竹本固，君子见其本，则思树德之，先活其根；竹心虚，君子观其心，则思应用之务宏其量。”为何意？
正确答案:这是因为竹子的根牢固，君子见到竹的根就想到培养自己的德行，则先要使自己的根本牢固；竹心是空的，主人见到竹心，就想到处世务必宽宏大量。 -
第16题：
在安全与避害方面，古代先哲给我们留下了宝贵的精神和文化遣产。例如（）。
- A、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
- B、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚
- C、锄禾日当午，汗滴禾下土
- D、防微而杜渐，居安而思危
正确答案:A,B,D -
第17题：
以下各项中属于《学记》里的内容的有（）
- A、“君子之教，喻也”
- B、“学不躐等”
- C、“不陵节而施”
- D、“循序而渐进，熟读而精思”
- E、《孔子施教，各因其材》
正确答案:A,B,C -
第18题：
"君子以思患而豫防之"语出（）
- A、《内经》
- B、《难经》
- C、《周易》
- D、《释名》
正确答案:C -
第19题：
“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”语出（）。
- A、《周颂•清庙》
- B、《周颂•维清》
- C、《周颂•天作》
- D、《周颂•思文》
正确答案:C -
第20题：
单选题“君子以思患而豫防之（豫同预）”出自于（）A《千金要方》
B《丹溪心法》
C《易经》
D《黄帝内经》
E《空气，水和居地》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。正确答案： 与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“君子之道费而隐”语出（）。A《论语》
B《战国策》
C《吕氏春秋》
D《中庸》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“君子以思患而豫防之”，有备才能无患。十八大以来，习近平总书记十分重视底线思维，凡事不能超越底线。如法律底线、政策底线、利益底线、道德底线等，一旦突破这些底线，就会出现无法接受的坏结果。从哲学的角度分析，底线是指（ ）。A联系的条件性
B度的关节点
C主要矛盾
D事物发展的连续性
正确答案： A解析：
度是事物保持自己质的稳定性的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。度的两端称为关节点，也称临界点。所谓底线，就是不可逾越的界限，是事物发生质变的临界点。底线和度的关节点（临界点）的共同点在于越过这条线或这个点，事物就会发生质变。 -
第24题：
多选题下列孔子语录，对道德修养提出要求的是（）。A人不知而不愠，不亦君子乎
B不患人之不已知，患不知人也
C学而不思则罔，思而不学则殆
D无求生以害仁，有杀身以成仁
E三人行，必有我师焉
正确答案： C,B解析： 暂无解析