简述补饲的意义及方法。
题目
简述补饲的意义及方法。
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第1题：
简述补子的特征及其在中国官定制中的历史地位与意义
参考答案：（1）对唐代绣服的继承发扬使汉族官服出席了符号化因素。补子的出现，已把官服从单纯的颜色和繁缛的冠冕制中提升到符号化的高度，对服装的发展具有促进的作用。（2）补子表现了官服制作和管理的先进思想，补子的出现，使标识图案和成衣分离，可以分开独立制作，既提高了效率，又降低了费用，同时便于更换。所以至清代，继承了补子的这种先进的方式，使其发扬光大。（3）补子是明代社会服饰中吉祥图案在宫廷中的反映，明代的审美心理趋向喜庆而又朴实的风格，民间衣料上的吉祥图案是这种心理的直接反映。用动物，禽鸟，植物，器皿来象征某种祝福和祈愿的心理和服装表达方式，影响到官服的设计，直接形成补子在内容和形式上与官服的结合。
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第2题：
蛋鸡在育成期限饲的方法包括（）的限饲和（）的限饲。
正确答案:质；量 -
第3题：
简析《管子》中“轻重”治国理念的内涵及意义。
正确答案:《管子》在中国历史上第一次提出了“以人为本”的思想。认为“饮食”、“侈乐”是民之所愿，只有“足其所欲，赡其所愿”，统治者才能“用之”。“本治则国固，本乱则国危。 -
第4题：
简析吴荪甫形象及意义。
正确答案: ①吴荪甫是三十年代半封建半殖民地中国民族资本家的典型。
②作为民族资本家，他信心十足，果断、刚愎自用，有发展民族工业、爬上垄断资本家地位的野心，这是其性格的出发点和归宿。
③作为半封建半殖民地中国的民族资本家，存在先天不足，软弱、惶惑，色厉内茬，其性格是一个矛盾的统一体。
④具有反对农民运动、镇压工人运动的反动性，表现了狠毒、凶残、冷酷的性格。
⑤吴荪甫的悲剧命运形象地说明了三十年代初期中国社会的性质，即“中国并没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了”。 -
第5题：
简迷转向失灵的原因及排除方法。
正确答案: 故障原因：
（1）转向机蜗杆上下轴承､滚轮与蜗杆间隙过大。
（2）转向垂直臂与摇摆轴的紧固螺栓､螺母松动。
（3）横､直拉杆球节磨损松旷，紧固螺母松动。
（4）转向节销与衬套磨损严重，配合间瞭过大。
（5）前轮轴承松旷或固定螺母松动。
（6）前轴弯曲，车架和前轮辋变形或轮胎内装有垫皮。
（7）前束过大或前钢板弹簧骑马螺栓松动。
故障排除方法：
（1）在驾驶室内，用手左右转动转向盘，检査自由转动量是否过大，同时一人转动方向盔，另一人在车下观看转动联动机构。如转向盘转了很多而转向臂并不转动，则故障在转向机本身；如转向臂转动了许多而前轮并不偏转，则说明故障在联动机构。
（2）如故障在转向机，则一人继续左右转动转向盘，另一人用手握紧转向摇臂凭感觉来判断滚轮与蜗杆的啮合间隙是否过大。另外，用手握住转向盘，上下来回推拉，凭感觉来判断蜗杆上下轴承间隙是否过大，必要时调整，并修复或更换损坏的零件。
（3）如故障在联动机构，则一人继续左右转动转向盘，另—人在车下观察横､直拉杆的球节是否松动。如有松动，则为横､直拉杆球头或碗磨损过甚，弹簧折断或螺塞调整过松，必要时应重新调整或换件。
（4）用千片顶架起前轮，用手扳住轮胎，沿里外推动前轮，如有旷量，则为前轮轴承松，应重新调整并固定好轴承螺母。如轴承损坏应更换。
（5）将前轮架起，在轮辋旁边放一划针，然后转动车轮，将划针靠近轮辋，看其变形拱曲程度。一般拱曲度不应超过3～5毫米，如超过应校正更换。
（6）检査钢板弹簧骑马螺栓是否松动或退扣。车架前横梁铆钉松动，可用手锤敲打铆钉头检查，如宥虚音，即为铆钉松动。经上述检査调整仍无效时，应卸下前轴检查是否弯曲，如弯曲，应更换。
（7）检査前束是否符合规定，必要时重新调整。 -
第6题：
简析关于民族形式问题讨论的内容及意义。
正确答案: 1940年前后，进步文学界进行了民族形式讨论。1939年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出中国文化应有自己的民族形式的问题。在延安，从1939年开始开展了民族形式问题的学习和讨论。在国统区，抗战初期就已发生过“旧瓶装新酒”是否适应的讨论。1940年的讨论发生了两种对立的观点。向林冰发表《论“民族形式”的中心源泉》等文，强调民间形式是大众自己的作风和气派，是民族形式的中心源泉，否定五四以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表，他发表了一系列文章批向林冰的错误观点，肯定新文艺在民族形式上所作的努力和成就，但否定一切旧形式，否认新文艺形式上存在缺点。许多作家则在批评向林冰时，进一步探讨了如何建立新文艺的民族形式。如郭沫若在《“民族形式”商兑》中指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾在《旧形式、民间形式与民族形式》中指出新文艺民族形式的建立，要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续自五四以来的优秀作风，更要深入民族现实，提炼熔铸新鲜活泼的质素。这次讨论，是“左联”时期的文艺大众化讨论在新现实之下的继续和发展，对新文艺向民族化大众化方向发展，起了重要影响。 -
第7题：
简析《死魂灵》的主题及社会意义。
正确答案:《死魂灵》通过乞乞科夫接触的官僚和走访的各类地主的描写，客观上暴露了俄国专制制度和农奴制的丑恶，表明农奴制度已经腐朽，失去了继续存在的历史根据。
沙皇的专制制度和农奴制是阻碍俄国历史前进和发展的障碍，是十九世纪俄国革命的主要对象。果戈理的《死魂灵》对于提高人民群众对俄国专制制度，特别是对农奴制反动本质的认识，提高人民的觉悟，唤起人民大众积极参加反对专制制度和农奴制的斗争，推动人民解放运动的发展，都有着不可估量的积极意义。 -
第8题：
问答题论述养分间的相互关系及饲粮养分平衡的意义。正确答案： 各类营养物质在动物体内并不是孤立的起作用，它们之间存在着复杂的相与关系。这些关系按其表现性质可归纳为四种形式：协同作用、相互转变、相互拮抗、相互替代。产生这些关系的生物学基础是高等动物新陈代谢的复杂性、整体性的代谢调节的准确性、灵活性和经济性。这就要求各营养物质作为一个整体，应保持相互间的平衡。保持营养物质间的平衡对高效经济地组织动物生产十分重要。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简析周作人《人的文学》一文的内容及意义。正确答案： 周作人1918年发表了《人的文学》一文，提出新文学应当是“人的文学”，反对封建的“非人的文学”。他所谓的“人的文学”，是以合乎人性的人的灵肉一致的生活为是的文学。周作人的“人的文学”主张，对新文学第一个十年的理论建设和文学创作产生了重大影响，成为这一时期文学创作的重要特色。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简析吴荪甫形象及意义。正确答案： ①吴荪甫是三十年代半封建半殖民地中国民族资本家的典型。
②作为民族资本家，他信心十足，果断、刚愎自用，有发展民族工业、爬上垄断资本家地位的野心，这是其性格的出发点和归宿。
③作为半封建半殖民地中国的民族资本家，存在先天不足，软弱、惶惑，色厉内茬，其性格是一个矛盾的统一体。
④具有反对农民运动、镇压工人运动的反动性，表现了狠毒、凶残、冷酷的性格。
⑤吴荪甫的悲剧命运形象地说明了三十年代初期中国社会的性质，即“中国并没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了”。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简析关于民族形式问题讨论的内容及意义。正确答案： 1940年前后，进步文学界进行了民族形式讨论。1939年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出中国文化应有自己的民族形式的问题。在延安，从1939年开始开展了民族形式问题的学习和讨论。在国统区，抗战初期就已发生过“旧瓶装新酒”是否适应的讨论。1940年的讨论发生了两种对立的观点。向林冰发表《论“民族形式”的中心源泉》等文，强调民间形式是大众自己的作风和气派，是民族形式的中心源泉，否定五四以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表，他发表了一系列文章批向林冰的错误观点，肯定新文艺在民族形式上所作的努力和成就，但否定一切旧形式，否认新文艺形式上存在缺点。许多作家则在批评向林冰时，进一步探讨了如何建立新文艺的民族形式。如郭沫若在《“民族形式”商兑》中指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾在《旧形式、民间形式与民族形式》中指出新文艺民族形式的建立，要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续自五四以来的优秀作风，更要深入民族现实，提炼熔铸新鲜活泼的质素。这次讨论，是“左联”时期的文艺大众化讨论在新现实之下的继续和发展，对新文艺向民族化大众化方向发展，起了重要影响。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述补子的作用和意义。正确答案： （1）补子作用：区别文武官职和品级。文官绣禽，武官绣兽。等级不同，纹样不同。
（2）补子的文化意义：
①补子的出现，把官服从单纯的颜色和繁缛的冠冕制中提升到符号化的高度，对服装的发展具有促进的作用。
②补子表现了官服创作和管理的先进思想
③补子是明代服饰中吉祥图案在宫廷中的反映解析： 暂无解析 -
第13题：
简述补子的作用和意义。
参考答案：（1）补子作用：区别文武官职和品级。文官绣禽，武官绣兽。等级不同，纹样不同。
（2）补子的文化意义：
①补子的出现，把官服从单纯的颜色和繁缛的冠冕制中提升到符号化的高度，对服装的发展具有促进的作用。
②补子表现了官服创作和管理的先进思想
③补子是明代服饰中吉祥图案在宫廷中的反映
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第14题：
补饲的意义及方法。
正确答案: （1）补饲的意义：冬春草枯而少，气温又低，羊只能量消耗大，另外母羊妊娠、哺乳营养需要增多，单纯依靠放牧，往往不能满足羊的营养需要。
（2）补饲的方法1、仅补草，最好安排在归牧后，如草料俱补，料在出牧前，草在归牧后。
2、在草料分配上，应保证优羊优饲，对种公羊和核心群母羊的补饲量应多些，而对其它等级的成年羊和育成羊，可按先弱后强，先幼后壮的原则进行。
3、在草料利用上，先喂次草次料，再喂好草好料，在开始补饲和结束补饲上，也应遵循逐渐过渡的原则。
4、补草最好安排在草架上
5、对妊娠母羊补饲青贮料时，切忌酸度过高，以免引起流产。 -
第15题：
简析周作人《人的文学》一文的内容及意义。
正确答案: 周作人1918年发表了《人的文学》一文，提出新文学应当是“人的文学”，反对封建的“非人的文学”。他所谓的“人的文学”，是以合乎人性的人的灵肉一致的生活为是的文学。周作人的“人的文学”主张，对新文学第一个十年的理论建设和文学创作产生了重大影响，成为这一时期文学创作的重要特色。 -
第16题：
简述补体检测的临床意义。
正确答案: （1）血浆补体浓度增高：常由于疾病急性期反应，使补体合成增加，如总补体活性、C3、C4值在所有风湿性疾病的急性期均增高。其他如急性病毒性肝炎、心肌梗死、癌、糖尿病等血浆中补体值亦可增高。
（2）血浆补体浓度降低：可见于：
①分解增加：任何产生循环免疫复合物的疾病均可引起低补体血症，包括亚急性感染性心内膜炎、乙型肝炎病毒表面抗原血症、革兰阴性细菌败血症、麻疹和疟疾。特别是对大多数系统性红斑狼疮病人，可用补体检测观察病情，判断疗效。
②合成降低：如严重的肝脏疾患。
③先天性缺陷：补体中某组分先天性缺陷可导致遗传性血管性水肿和反复细菌感染等。 -
第17题：
简述补贴的定义及专向性补贴。
正确答案: 补贴是指一成员政府或政府任何公共机构向产业或企业提供的财政资助，对企业收入和价格的支持。
补贴的纪律约束具有专向性的补贴，如补贴不具有专向性则不受协议的约束。专项性指补贴只给予一部分特定的企业、产业、地区。专向性体现了一补贴给予上的一种歧视性。 -
第18题：
简析《王贵与李香香》的思想意义及艺术风格。
正确答案: ①思想意义：通过一对农村青年悲欢离合的爱情故事，生动的描写了三十年代前后陕北农民在中国共产党领导下进行土地革命运动的艰苦斗争，热烈地赞扬了人民革命斗争胜利；把人物命运和革命斗争联结在一起，表达了新的爱情价值观念；一曲青年男女真挚爱情的颂歌，也是三十年代三边人民革命斗争的真实写照。
②民族风格：信天游形式的成功运用；突出的比兴手法；鲜明生动的群众语言。 -
第19题：
简谈《上海屋檐下》林志成和匡复形象及意义。
正确答案:林志成是《上海屋檐下》中一群小人物里刻画得较为丰满的一个。他善良、软弱，被捕匡复托照妻女，因失去信息又和其妻产生感情而同居，匡复回而感无脸见人，背着沉重负罪感，想离开又难以割舍。在工厂不满老板，又不敢反抗，生活得压抑、痛苦。后在匡复精神感召下，终于觉醒，不惜丢掉饭碗，摆脱了被人看作狗的屈辱生活。
匡复是剧中有理想、有毅力的勇敢坚强的革命者形象。“四.一二”被捕入狱，获释回家却发现妻子和朋友林志成同居，处于尴尬境地。心中的失望、痛苦自不待言。经过激烈的思想斗争，毅然克服了个人生活的创伤，走出家门，重新投入轰轰烈烈的革命洪流。
林志成和匡复形象，体现了作品“从小人物的生活中反映这个大的时代，让当时的观众听到将要到来的时代的脚步声”的题旨。 -
第20题：
问答题简述补色法则及具体应用方法是什么？正确答案： 两种非均质体除垂直光轴之外的任意方向切面，在正交偏光镜间45°位置重叠，光性通过这两个矿片后，总光程差的增减法则成为补色法则。
应用：石膏试板和云母试板解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简析《王贵与李香香》的思想意义及艺术风格。正确答案： ①思想意义：通过一对农村青年悲欢离合的爱情故事，生动的描写了三十年代前后陕北农民在中国共产党领导下进行土地革命运动的艰苦斗争，热烈地赞扬了人民革命斗争胜利；把人物命运和革命斗争联结在一起，表达了新的爱情价值观念；一曲青年男女真挚爱情的颂歌，也是三十年代三边人民革命斗争的真实写照。
②民族风格：信天游形式的成功运用；突出的比兴手法；鲜明生动的群众语言。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述补体检测的临床意义。正确答案： （1）血浆补体浓度增高：常由于疾病急性期反应，使补体合成增加，如总补体活性、C3、C4值在所有风湿性疾病的急性期均增高。其他如急性病毒性肝炎、心肌梗死、癌、糖尿病等血浆中补体值亦可增高。
（2）血浆补体浓度降低：可见于：
①分解增加：任何产生循环免疫复合物的疾病均可引起低补体血症，包括亚急性感染性心内膜炎、乙型肝炎病毒表面抗原血症、革兰阴性细菌败血症、麻疹和疟疾。特别是对大多数系统性红斑狼疮病人，可用补体检测观察病情，判断疗效。
②合成降低：如严重的肝脏疾患。
③先天性缺陷：补体中某组分先天性缺陷可导致遗传性血管性水肿和反复细菌感染等。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简析《凤凰涅槃》的自由体形式及意义。正确答案： 《凤凰涅槃》不但在内容上燃烧着“五四”精神，而且在形式上也进行了彻底的革命。它冲破了一切旧格律、旧程式、旧传统和新“套子”的束缚，实现了诗体的大解放。郭沫若：“主张绝端的自由，绝端的自主”，做到形式自由奔放；诗的划分、诗行的长短，都服从思想感情的自然流泻，没有固定的行数和字数；压韵自由，没有固定的规律，做到“大体压韵”；诗作还大量采用设问、排比、反复、迭句和对偶的手法；诗作采用了诗剧的形式。
意义：《凤凰涅槃》采用自由体的形式，实现了诗体的大解放，使全篇感情汹涌澎湃，起伏回荡，节奏明快流畅，细致悠远；句法活泼多变，层次清楚分明。为新诗奠定了基础，开拓了广阔的道路。解析： 暂无解析