如何理解"凡刺之法，先必本于神"？

题目

如何理解"凡刺之法，先必本于神"？

相似考题

1.在"凡刺之真，必先治神"中，"真"之义为( )A、真要B、真正C、真理D、正法

2.如何理解《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”？与现代之“治病求本”有何异同？

3.《灵枢·本神》曰："凡刺之法，先必本于气。"

4.“治病必求于本中”本“的含义是肾。（）

更多“如何理解"凡刺之法，先必本于神"？”相关问题

  • 第1题：

    提出“凡喻必以非类；凡比必于其伦”的是（）

    • A、杜甫
    • B、苏轼
    • C、钱钟书
    • D、李清照

    正确答案:C

  • 第2题：

    如何理解“重阴必阳，重阳必阴”？


    正确答案: 本句原意为属阴的季节，感受阴邪，邪气内伏，就可能发为阳性病证。反之，属阳的季节，感受阳邪，邪气内伏，就可能发生阴性病证。体现了物极必反的道理，说明了阴阳之间的相互转化关系，例如指出“冬伤于寒，春必温病”即在属阴的季节又感受寒邪，寒为阴邪，若当时不病，则寒邪内伏，至春季阳生之时逢阳化热，若复感风邪，则风邪引动伏邪，则两阳相合而发为温病。

  • 第3题：

    解释“凡相马之法，先除去三羸五驽，乃相其余”中“三羸五驽”的含义。


    正确答案: （1）三羸：是指马在整体结构上存在的三大缺陷。
    ①大头小颈——大脑袋小细脖；
    ②弱脊大腹——背腰软弱肚子大；
    ③小胫大蹄——管细而蹄大。
    （2）五驽：是指马在外形上存在的五大缺点。
    ①大头缓耳——头大耳松；
    ②长颈不折——颈长无弯曲；
    ③短上长下——长肢短躯；
    ④大髂短肋——腰角大而膁长，肋短而胸廓小；
    ⑤浅髋薄脾——尻发育差，肌肉少。

  • 第4题：

    如何理解“冬伤于寒，春必温病”？


    正确答案:本句原文是承上文“重阴必阳，重阳必阴”而来。故“冬”，阴时也；“寒”，阴邪也。“冬伤于寒”，是谓重阴；温病，阳证也，是即“重阴必阳”。
    冬伤于寒，若当时发病，则表现为寒邪侵袭的伤寒病；若当时邪不即发，寒邪内伏，郁久化热，至春季阳气发生之时，感受春令风邪，风为阳邪，外感引动伏邪，两阳相合，发为温病。此句原文为后世“伏邪温病”理论奠定了基础。从而将温病分为新感、伏气两大类，并发展成为后世的“伏气温病”学说。

  • 第5题：

    痫病发作时，必用之法是（）

    • A、理气开郁
    • B、开郁化痰
    • C、开窍醒神
    • D、活血顺气
    • E、化痰泻热

    正确答案:C

  • 第6题：

    《灵枢·本神》认为，"刺之法，先必本于（）"

    • A、气
    • B、血
    • C、神
    • D、魂
    • E、魄

    正确答案:C

  • 第7题：

    单选题
    《灵枢·本神》认为，"刺之法，先必本于（）"
    A

    气

    B

    血

    C

    神

    D

    魂

    E

    魄


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    在“凡刺之真，必先治神”中，“真”之义为（）
    A

    真要

    B

    真正

    C

    真理

    D

    正法


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《灵枢·本神》认为凡刺之法先必本于（）。
    A

    血

    B

    脉

    C

    气

    D

    精

    E

    神


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    《灵枢·本神》曰："凡刺之法，先必本于气。"
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    名词解释题
    三刺之法

    正确答案： 即遇到疑难案件，要听取朝廷大臣、百官及百姓的意见，再对案件作出决断。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    提出“凡喻必以非类；凡比必于其伦”的是（）
    A

    杜甫

    B

    苏轼

    C

    钱钟书

    D

    李清照


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    如何理解《灵枢•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？


    正确答案: 大凡使用针刺的治法，必须以病人的神气状况做为根本，即一定要本源于病人的神气。因为神是脏腑精气的外在表现，故病人神气盛衰、有神无神直接表达脏腑精气盈亏及功能状态。治疗方法的施用及取效与否，除了治疗措施正确外，更主要的取决于病人的神气盛衰。如果病人气血精神竭绝，神机衰败，则高超的治疗技术也将无能为力，故病人神之盛衰，决定治疗效果及预后。此句强调了神在诊治疾病中的重要性。

  • 第14题：

    如何理解《素问•六节藏象论》中“凡十一藏取决于胆”？


    正确答案: “凡十一藏取决于胆”，并非意味着胆是十一脏的主宰而凌驾于心主之上，只是在此强调了胆的功能而已。《内经》中类似这样强调某一脏腑功能的提法并不罕见，如“肺者，藏之长”，“胃者，五藏之本”等。
    对该句经文的理解主要有五个方面：A.春生之气为万物化源，胆应于春，气主升发，脏腑之气皆赖之以生，故曰：“凡十一脏取决于胆”。B.胆居相火，温煦诸脏，相火源于肾，寄居于胆而布于三焦。少阳相火温煦，才能延续生命。C.精神活动系于五脏，而决断在胆，若胆虚，数谋虑而不决，必影响神魂魄意志，而致“五神藏”不安。D.少阳主枢，通达阴阳，人身表里、脏腑上下的气机枢转，有赖少阳之枢。E.胆贮藏胆汁，助肝疏泄，以维持饮食物的消化吸收，气血运行，精神活动，而使十一脏功能协调。总之，十一脏的功能离不开胆，即十一脏的功能正常与否与胆的功能密切相关。

  • 第15题：

    《灵枢·本神》认为凡刺之法先必本于（）。

    • A、血
    • B、脉
    • C、气
    • D、精
    • E、神

    正确答案:E

  • 第16题：

    治病必求于本


    正确答案: 本，这里指阴阳法则。人体疾病的形成是由于阴阳的失调，而治病的关键是协调阴阳，所以治病必求于本。

  • 第17题：

    "凡刺之法，先必本于神。"出自于（）

    • A、《针灸甲乙经》
    • B、《素问》
    • C、《灵枢》
    • D、《针灸大成》
    • E、《千金方》

    正确答案:C

  • 第18题：

    三刺之法


    正确答案:即遇到疑难案件，要听取朝廷大臣、百官及百姓的意见，再对案件作出决断。

  • 第19题：

    问答题
    如何理解"凡刺之法，先必本于神"？

    正确答案： "凡刺之法，先必本于神"，强调了神在针刺疗法中的重要性。神是血脉营气精的外在表现，由五脏守藏，故患者神气盛衰直接表达脏腑精气盈亏功能状态，是医师决策治疗方案、判断治疗效果及预后的依据。诊察患者神气有无有重要的临床意义。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    "凡刺之法，先必本于神。"出自于（）
    A

    《针灸甲乙经》

    B

    《素问》

    C

    《灵枢》

    D

    《针灸大成》

    E

    《千金方》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    如何理解《湿热病篇》中对浊邪蒙蔽上焦之证用“涌泄”之法？

    正确答案： 对该证的治疗薛氏列有栀、豉、枳壳、桔梗等，其中栀豉汤古人有称其为涌泄之剂的，但实际上该方还属轻剂，并无涌泄之功。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    如何理解《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”？与现代之“治病求本”有何异同？

    正确答案： “治病必求于本”之本指阴阳。此句从哲学的角度提示了治疗疾病的总则，即以调节阴阳为治疗总纲。现代的“治病求本”之“本”是与“标”相对而言的，治本为针对疾病主要矛盾而制定的原则。两者层次不同。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    痫病发作时，必用之法是（）
    A

    理气开郁

    B

    开郁化痰

    C

    开窍醒神

    D

    活血顺气

    E

    化痰泻热


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

相关内容