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第1题：
六经病证的传变形式有
A.直中
B.合病
C.并病
D.逆传答案：A,B,C解析： -
第2题：
吴门的辨病论治辨的是什么病？（）
- A、六经病
- B、气化病
- C、形质病
- D、神志病
- E、后世病
正确答案:A,B,C,D -
第3题：
六经辨证中的"合病"是指（ ）
正确答案:B -
第4题：
六经病证发病的方式有（）
- A、合病
- B、并病
- C、直中
- D、两感
- E、本经自病
正确答案:A,B,C,D,E -
第5题：
六经病证的最后阶段是（）
- A、少阳病证
- B、少阴病证
- C、厥阴病证
- D、阳明经证
- E、少阴病证
正确答案:C -
第6题：
沈明宗《伤寒六经辨证治法》突出六经主病，强调以经辨证，并认为伤寒非寒，而广赅（），扩大了伤寒六经理论的临床指导作用及方药的应用范围。
正确答案:六经，六淫 -
第7题：
六经病证可以相互传变，分为传经，直中，（），并病等。
正确答案:合病 -
第8题：
何谓“合病”、“并病”、“传经”、“直中”？如何理解六经病变的传变规律？
正确答案: 六经病证是脏腑经络病变的反映，其传变规律取决于病体正气的强弱、受邪的轻重和治疗是否恰当。如正气不足，或感邪过重.往往可发生传变，素体强壮者，病的传变多在三阳经，素体虚弱者.其病变易入三阴，或外邪直中三阴经。六经病的传变规律主要有以下几种情况：
1.循经传：就是按六经次序相传，如太阳病不愈，传入阳明，阳明不愈，传入少阳；三阳不愈，传入三阴，首传太阴，次传少阴。终传厥阴。一说有按太阳一少阳一阳明一太阴一厥阴一少阴相传者。
2.越经传：是不按上述循经次序，隔一经或隔两经相传。如太阳病不愈，不传少阳，而传阳明，或不传少阳、阳明，而直传太阴。越经传的原因多由病邪太盛，正气不足所致。
3.表里传：即是相为表里的经相传。例如太阳传入少阴，阳明传入太阴，少阳传入厥阴。表里相传，是邪盛正虚，由实转虚，病情加剧的证候，与越经传同义。
此外，如患者体质虚弱，抗病力减退，病邪往往可直犯三阴经，而不经三阳的传变，即发病就表现出三阴经的病证，这种现象称为直中。
六经病证中还常见合病和并病现象。合病是指二经或三经同时俱病，如同时出现太阳和阳明的病证，便称为“太阳阳明合病”；或太阳、阳明、少阳三经同时俱病，则称为“三阳合病”。并病，是指一经病证未罢，而另一经病证又起，两经交病，有先后次第之分，如太阳病证未罢，仍有恶寒发热之象，又出现口渴、脘腹胀满、大便秘结等阳明病之象，称为“太阳阳明并病”。 -
第9题：
问答题《伤寒论》六经病证的基本治则是什么？正确答案： “治则”是治疗疾病遵循的总的原则，它是在整体观念、辨证论治精神指导下，对临床治疗、立法、处方、用药具有普遍指导意义的原则。《伤寒论》六经病证的基本治则可概括为以下几方面：
①治病求本、本于阴阳。《伤寒论》继承与发扬《内经》治病求本、本于阴阳的精神，对每一病症，均遵照审证求因原则，辨其病因、病位、病性之阴阳，然后按照病因、病位、病性之阴阳属性，确定一系列相应的治法。
②祛邪扶正、分清主次：祛邪与扶正虽是治则的两个方面，却又是辨证的统一体，在具体应用时还须分清主次。一般而言，三阳病属表、属热、属实，正盛邪实为基本矛盾，故以祛邪为主。三阴病属里、属寒、属虚，正虚邪恋为基本矛盾，故以扶正为主。但疾病是复杂的，治则也必须随着病情而变化，祛邪之时勿忘扶正，扶正之时勿忘祛邪。至于何时祛邪？何时扶正？或以祛邪为主、或以扶正为主，当以病情的虚实状况为根据。
③调和阴阳、以平为期。六经病证无论是采取扶正还是祛邪，不管是正治还是反治，都以调和阴阳、以平为期为准则。
④明确标本，分清缓急。病有标本，证有缓急，故治有先后。例如一般情况下重在治本，这是论治之大法；但在特殊情况下又要急则治其标，这是灵活之变法。先表后里为治疗之常法，先里后表为治疗之变法，表里同治为权宜之法。总之，一切皆因人、因病而宜。
⑤谨守病机，随证治之。“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，虽是针对坏病提出的治则，但却适用于各种疾病。具体问题，具体分析；审证求因，抓住病机，确立治则，明确治法，选药组方治疗，集中体现了辨证论治的精神。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题六经辨证与八纲辨证的关系包括以下哪些方面？（）A八纲是对疾病的病位、病性、邪正盛衰、趋势等方面的总的概括
B六经辨证是八纲辨证的系统化、具体化
C六经辨证来源于八纲辨证
D八纲贯穿于六经辨证之中，六经辨证体现着八纲
E八纲辨证与六经辨证相辅相成，互相补充
正确答案： A,B,D,E解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题吴门的辨病论治辨的是什么病？（）A六经病
B气化病
C形质病
D神志病
E后世病
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题何谓“合病”、“并病”、“传经”、“直中”？如何理解六经病变的传变规律？正确答案： 六经病证是脏腑经络病变的反映，其传变规律取决于病体正气的强弱、受邪的轻重和治疗是否恰当。如正气不足，或感邪过重.往往可发生传变，素体强壮者，病的传变多在三阳经，素体虚弱者.其病变易入三阴，或外邪直中三阴经。六经病的传变规律主要有以下几种情况：
1.循经传：就是按六经次序相传，如太阳病不愈，传入阳明，阳明不愈，传入少阳；三阳不愈，传入三阴，首传太阴，次传少阴。终传厥阴。一说有按太阳一少阳一阳明一太阴一厥阴一少阴相传者。
2.越经传：是不按上述循经次序，隔一经或隔两经相传。如太阳病不愈，不传少阳，而传阳明，或不传少阳、阳明，而直传太阴。越经传的原因多由病邪太盛，正气不足所致。
3.表里传：即是相为表里的经相传。例如太阳传入少阴，阳明传入太阴，少阳传入厥阴。表里相传，是邪盛正虚，由实转虚，病情加剧的证候，与越经传同义。
此外，如患者体质虚弱，抗病力减退，病邪往往可直犯三阴经，而不经三阳的传变，即发病就表现出三阴经的病证，这种现象称为直中。
六经病证中还常见合病和并病现象。合病是指二经或三经同时俱病，如同时出现太阳和阳明的病证，便称为“太阳阳明合病”；或太阳、阳明、少阳三经同时俱病，则称为“三阳合病”。并病，是指一经病证未罢，而另一经病证又起，两经交病，有先后次第之分，如太阳病证未罢，仍有恶寒发热之象，又出现口渴、脘腹胀满、大便秘结等阳明病之象，称为“太阳阳明并病”。解析： 暂无解析 -
第13题：
六经病的传变中，由太阳传入少阴者，称为（ ）A 直中
B 传经
C 并病
D 合病答案：B解析： -
第14题：
六经辨证是病证结合，不单纯是辨证。
正确答案:正确 -
第15题：
六经辨证是外感病中（）病的辨证方法，卫气营血辨证是（）病的辨证方法。
正确答案:伤寒；温热 -
第16题：
六经病证中的三阳病证以（）的病变为基础；三阴病证以（）的病变为基础。
正确答案:六腑；五脏 -
第17题：
《伤寒论》六经病证的基本治则是什么？
正确答案:“治则”是治疗疾病遵循的总的原则，它是在整体观念、辨证论治精神指导下，对临床治疗、立法、处方、用药具有普遍指导意义的原则。《伤寒论》六经病证的基本治则可概括为以下几方面：
①治病求本、本于阴阳。《伤寒论》继承与发扬《内经》治病求本、本于阴阳的精神，对每一病症，均遵照审证求因原则，辨其病因、病位、病性之阴阳，然后按照病因、病位、病性之阴阳属性，确定一系列相应的治法。
②祛邪扶正、分清主次：祛邪与扶正虽是治则的两个方面，却又是辨证的统一体，在具体应用时还须分清主次。一般而言，三阳病属表、属热、属实，正盛邪实为基本矛盾，故以祛邪为主。三阴病属里、属寒、属虚，正虚邪恋为基本矛盾，故以扶正为主。但疾病是复杂的，治则也必须随着病情而变化，祛邪之时勿忘扶正，扶正之时勿忘祛邪。至于何时祛邪？何时扶正？或以祛邪为主、或以扶正为主，当以病情的虚实状况为根据。
③调和阴阳、以平为期。六经病证无论是采取扶正还是祛邪，不管是正治还是反治，都以调和阴阳、以平为期为准则。
④明确标本，分清缓急。病有标本，证有缓急，故治有先后。例如一般情况下重在治本，这是论治之大法；但在特殊情况下又要急则治其标，这是灵活之变法。先表后里为治疗之常法，先里后表为治疗之变法，表里同治为权宜之法。总之，一切皆因人、因病而宜。
⑤谨守病机，随证治之。“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，虽是针对坏病提出的治则，但却适用于各种疾病。具体问题，具体分析；审证求因，抓住病机，确立治则，明确治法，选药组方治疗，集中体现了辨证论治的精神。 -
第18题：
六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。
正确答案:正确 -
第19题：
六经病证中，三阳病证是以（）的病变为基础。
正确答案:六腑 -
第20题：
填空题沈明宗《伤寒六经辨证治法》突出六经主病，强调以经辨证，并认为伤寒非寒，而广赅（），扩大了伤寒六经理论的临床指导作用及方药的应用范围。正确答案： 六经，六淫解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题六经病证中，三阳病证是以（）的病变为基础。正确答案： 六腑解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题六经病正确答案： 六经病是外感病发展过程中的不同阶段，既互相联系又相对独立的六个证候群。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题六经病证可以相互传变，分为传经，直中，（），并病等。正确答案： 合病解析： 暂无解析