《素问·汤液醪醴论》论述水肿病的具体治法是（）A、微动四极B、温衣C、开鬼门，洁净府D、去菀陈莝E、缪刺
题目
《素问·汤液醪醴论》论述水肿病的具体治法是（）
- A、微动四极
- B、温衣
- C、开鬼门，洁净府
- D、去菀陈莝
- E、缪刺
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第1题：
平治于权衡，去菀陈莝……开鬼门、洁净府出自（）
- A、《内经》
- B、《金匮要略》
- C、《诸病源候论》
- D、《东垣十书》
- E、《丹溪心法》
正确答案:A -
第2题：
《素问汤液醪醴论》中“缪刺其处”指的是（）。
- A、发汗
- B、利小便
- C、温暖形体
- D、活动四肢
- E、缪刺络脉
正确答案:E -
第3题：
根据《素问.汤液醪醴》水肿病的治则是（）
- A、平治于权衡
- B、去菀陈莝
- C、缪刺其处
- D、开鬼门
- E、洁净府
正确答案:A -
第4题：
《素问•汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（）
- A、平治于权衡，去菀陈莝
- B、缪刺其处，以复其形
- C、微动四极
- D、温衣
- E、开鬼门，洁净府
正确答案:A -
第5题：
水气病的主要治法有哪些？如何理解其与《内经》“开鬼门，洁净府”及“去菀陈莝”的关系？
正确答案: 张仲景在《金匮》中指出：“诸有水者，腰以下肿，当利小便，腰以上肿，当发汗乃愈”。又云：“夫水病人，目下有卧蚕，面目鲜泽，脉伏，其人消渴。病水腹大，小便不利，其脉沉绝者，有水，可下之”。这是根据《素问•至真要大论》提出的：“其在皮者，汗而发之”，“其下者，引而竭之”的原则，采取因势利导的方法，制定了发汗、利尿、峻下逐水三个主要治疗方法。腰以上肿，在上近表，当用汗法，使停留在身体上部的水气从汗液排出；若腰以下肿，在下属里，当以利尿为法，使潴留在身体下部的水气从小便排泄。如果水气壅盛，深痼难化，则非发汗、利水之所宜，又当用峻下逐水的方法荡逐水邪。以上三法，亦即《素问•汤液醪醴论》“开鬼门，洁净府”，“去菀陈莝”治法的具体体现。“开鬼门”即发汗法，“洁净府”即利小便法。“去菀陈莝”即攻逐法。在《金匮•水气病》篇中，越婢汤、甘草麻黄汤属于汗，防己茯苓汤为汗利两法，蒲灰散则属于利尿法的具体运用。至于“下”法，在此篇中有其论而无其方。可参考《金匮•痰饮病》篇中的十枣汤、己椒苈黄丸、甘遂半夏汤等。治疗水气病的方法，无论是发汗、利尿、峻下逐水，都属于“实则泻之”的方法，亦即属于治标的范畴。但从水气病的性质来看，应属于阳虚阴盛，本虚标实，故在临床治疗水气病患者时，每先用以上三法急治其标，以祛水邪，而后再进温补，缓治其本。同时也应注意到，人体是一有机整体，上下表里、脏腑经络相互联系，不可截然分为上下，因此发汗法与利小便法，可相参合，灵活运用。 -
第6题：
结合《素问•汤液醪醴论》原文，论述水肿病的病因、病机、症状、治则及治法。
正确答案: 《素问•汤液醪醴论》曰：“其有不从毫毛而生，五藏阳已竭也。津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之奈何？岐伯曰：平治于权衡，去菀陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。”
此段原文论述了水肿病的病因病机、症状、治则及具体治法。
病因：“其有不从毫毛而生”，指出水肿病可有感受外邪而发自皮毛者，也有发自内伤者。此处所言水肿的病因是由内伤所致，并非由外感所得。
病机：据“五脏阳以竭也”、“孤精于内，气耗于外”、“其魄独居”、“是气拒于内而形施于外”，可知本篇所论水肿的病机，是由于内在致病因素导致五脏阳气虚衰，不能温煦蒸化水液，致使水湿内停，水液妄行，充斥于肌肤四肢及胸腹而成水肿病证。
症状：据“津液充郭”、“形不可与衣相保”、“四极急而动中”、“形施于外”等论述，说明本病以形体浮肿为主症，浮肿以四肢尤甚，使衣服难以穿上。甚则影响内脏，水邪凌心射肺而出现心悸、喘咳等症。
治则：提出“平治于权衡，去菀陈莝”，即平调阴阳的盛衰，并祛除郁积陈久的水邪，体现出中医扶正祛邪的治疗法则。
治法：A.“开鬼门，洁净府”，指出祛除水邪的具体方法当用发汗、利小便法治疗。B.“缪刺其处”，指出当用刺络法祛除在络的瘀滞，利于阳气的敷布以宣通阳气。C.“微动四极”指出当轻微地活动四肢，以运脾气化水湿，此为后世提出健脾利湿法的先导。D.“温衣”，即保护机体的阳气以助阳气散阴凝，此为后世提出温阳利水法的先导。
总之，本段原文论述了水肿病的证治，对后世医学影响颇大。现代临床中运用的温阳利水法、治水重在调整肺脾肾、利尿以及发汗等治法均是在本篇指导下发展起来的。 -
第7题：
《素问•汤液醪醴论》中提出对于水肿的治疗方法是（）
- A、去菀陈莝
- B、微动四极
- C、温衣
- D、开鬼门，洁净府
- E、缪刺其处
正确答案:B,C,D,E -
第8题：
《素问汤液醪醴论》中“洁净府”指的是（）。
- A、发汗
- B、利小便
- C、温暖形体
- D、活动四肢
- E、缪刺络脉
正确答案:B -
第9题：
单选题《素问·汤液醪醴论》开鬼门的治法是（）。A辛温解表
B利尿
C通大便
D发汗
E活血利水
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《素问·汤液醪醴论》中“去菀陈莝”是指（ ）。ABCDE正确答案： C解析：
“去菀陈莝”即“去菀莝陈”，指去掉郁积在体内的陈腐（水液废料）。因此答案选A。 -
第11题：
多选题《素问·汤液醪醴论》论述水肿病的具体治法是（）A微动四极
B温衣
C开鬼门，洁净府
D去菀陈莝
E缪刺
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题水气病的主要治法有哪些？如何理解其与《内经》“开鬼门，洁净府”及“去菀陈莝”的关系？正确答案： 张仲景在《金匮》中指出：“诸有水者，腰以下肿，当利小便，腰以上肿，当发汗乃愈”。又云：“夫水病人，目下有卧蚕，面目鲜泽，脉伏，其人消渴。病水腹大，小便不利，其脉沉绝者，有水，可下之”。这是根据《素问•至真要大论》提出的：“其在皮者，汗而发之”，“其下者，引而竭之”的原则，采取因势利导的方法，制定了发汗、利尿、峻下逐水三个主要治疗方法。腰以上肿，在上近表，当用汗法，使停留在身体上部的水气从汗液排出；若腰以下肿，在下属里，当以利尿为法，使潴留在身体下部的水气从小便排泄。如果水气壅盛，深痼难化，则非发汗、利水之所宜，又当用峻下逐水的方法荡逐水邪。以上三法，亦即《素问•汤液醪醴论》“开鬼门，洁净府”，“去菀陈莝”治法的具体体现。“开鬼门”即发汗法，“洁净府”即利小便法。“去菀陈莝”即攻逐法。在《金匮•水气病》篇中，越婢汤、甘草麻黄汤属于汗，防己茯苓汤为汗利两法，蒲灰散则属于利尿法的具体运用。至于“下”法，在此篇中有其论而无其方。可参考《金匮•痰饮病》篇中的十枣汤、己椒苈黄丸、甘遂半夏汤等。治疗水气病的方法，无论是发汗、利尿、峻下逐水，都属于“实则泻之”的方法，亦即属于治标的范畴。但从水气病的性质来看，应属于阳虚阴盛，本虚标实，故在临床治疗水气病患者时，每先用以上三法急治其标，以祛水邪，而后再进温补，缓治其本。同时也应注意到，人体是一有机整体，上下表里、脏腑经络相互联系，不可截然分为上下，因此发汗法与利小便法，可相参合，灵活运用。解析： 暂无解析 -
第13题：
《素问.汤液醪醴论》中“开鬼门”是指（）
- A、利小便
- B、通大便
- C、发汗
- D、刺络放血
- E、催吐法
正确答案:C -
第14题：
《素问汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则是（）。
- A、温衣
- B、缪刺其处
- C、微动四极
- D、平治于权衡
- E、开鬼门，洁净府
正确答案:D -
第15题：
《素问.汤液醪醴》中“开鬼门”是指（）
- A、利小便
- B、通大便
- C、发汗
- D、刺络放血
- E、催吐法
正确答案:C -
第16题：
《素问•汤液醪醴论》“五阳已布，疏涤五藏”的标志是（）
- A、精自生
- B、形自盛
- C、去菀陈莝
- D、骨肉相保
- E、巨气乃平
正确答案:A,B,D,E -
第17题：
据素问汤液缪醴论提出水肿的治疗原则主要是（）
- A、平治于权衡
- B、微动四极
- C、缪刺其处，以复其形
- D、开鬼门，洁净府
- E、温衣
正确答案:A -
第18题：
《素问汤液醪醴论》中“微动四极”指的是（）。
- A、发汗
- B、利小便
- C、温暖形体
- D、活动四肢
- E、缪刺络脉
正确答案:D -
第19题：
《素问汤液醪醴论》中“温衣”指的是（）。
- A、发汗
- B、利小便
- C、温暖形体
- D、活动四肢
- E、缪刺络脉
正确答案:E -
第20题：
《素问汤液醪醴论》中“开鬼门”指的是（）。
- A、发汗
- B、利小便
- C、温暖形体
- D、活动四肢
- E、缪刺络脉
正确答案:A -
第21题：
单选题平治于权衡，去菀陈莝……开鬼门、洁净府出自（）A《内经》
B《金匮要略》
C《诸病源候论》
D《东垣十书》
E《丹溪心法》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题《素问·汤液醪醴论》中提出对于水肿的治疗方法是（）。A去菀陈莝
B微动四极
C温衣
D开鬼门，洁净府
E缪刺其处
正确答案： B,C解析： 《素问·汤液醪醴论》：“岐伯曰：平治于权衡，去菀陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。” -
第23题：
单选题《汤液醪醴论》中“去菀陈莝”是指（ ）。ABCDE正确答案： C解析：
“去菀陈莝”即“去菀莝陈”，指去掉郁积在体内的陈腐（水液废料）。