司命之难也在识证识证之难也在辨证识其为阴为阳为虚为实为六淫为七情而不同揣合也辨其在经在络在腑在脏在营卫在筋骨而非关臆度也顾脉理易淆洞垣谁属赖古作家别类分门条列治要且于一症错综疑似缕析丝分参合脉象详哉言之仰见心裁独出矣然不先窥内经奥旨则皆无本之学也邃古圣人尽己性尽人性参赞元化仁寿斯民其心法备载灵素各八十一篇自越人祖述心法垂为难经嗣后长沙论伤寒分究六经河间治温热专主三焦东垣倡益气补中丹溪创滋阴降火济偏补缺要皆上阐经训下启法门卓然自成大家由有明迄今诸名家亦无不根柢圣经发挥心得以著于篇学者研经旁及诸家泛览沉酣深造

第1题：

第2题：

光笔与卡槽式条码扫描器即能识读一维条码，也能识读二维条码。

正确答案:错误

第3题：

在“医方卜筮，艺能之难精者也”中，“艺能”之义为（）

• A、医能
• B、技能
• C、才能
• D、医术

正确答案:B

第4题：

六识指：（）、耳识、鼻识、舌识、（）、（）。

正确答案:眼识；身识；意识

第5题：

配备二代居民身份证识读设备的售票窗口，必须由系统通过二代居民身份证识读设备自动读取身份信息。

正确答案:正确

第6题：

通识教育一般理解为（）。

• A、通识教育就是宽口径教育
• B、通识教育就是厚基础教育
• C、通识教育排斥职业教育
• D、通识教育不仅强调宽口径，而且重视不同学科知识的融会贯通

正确答案:D

第7题：

司命之难也在识证识证之难也在辨证识其为阴为阳为虚为实为六淫为七情而不同揣合也辨其在经在络在腑在脏在营卫在筋骨而非关臆度也顾脉理易淆洞垣谁属赖古作家别类分门条列治要且于一症错综疑似缕析丝分参合脉象详哉言之仰见心裁独出矣然不先窥内经奥旨则皆无本之学也邃古圣人尽己性尽人性参赞元化仁寿斯民其心法备载灵素各八十一篇自越人祖述心法垂为难经嗣后长沙论伤寒分究六经河间治温热专主三焦东垣倡益气补中丹溪创滋阴降火济偏补缺要皆上阐经训下启法门卓然自成大家由有明迄今诸名家亦无不根柢圣经发挥心得以著于篇学者研经旁及诸家泛览沉酣深造自得久之源流条贯自然胸有主裁第学不博无以通其变思不精无以烛其微惟博也故腕妙于应而生面别开惟精也故悟彻于元而重关直辟平时灼有定见临证不设成心诊毕矣审用何法法合矣选用何方权衡乎禀之厚薄病之浅深治之标本药之浮沉及一切正治从治上取下取或上病取下下病取上或从阴引阳从阳引阴必先岁气无伐天和乃知执一者拘多歧者泛师心者愎随俗者庸至于体贴病情曲折都尽刀圭所授立起沉疴善矣若犹未也一法未合虽古法宜裁一方未纯虽古方宜裁必吻合而后已此其难殆又在识证辨证后乎乃观近日悬壶家大率学殖荒芜心思肤浅甚则治温疫以伤寒法治血枯以通瘀法与夫喜行温补不顾留邪动辄攻消不知扶正轻者重重者死矣予思矫而正之己巳计偕后归而就馆笔墨少闲爰始搜辑丙戌后又苦南北奔驰今老矣分编讨究惧有遗珠除伤寒全帙无容赘衍外余多宗经立论酌古用方更欲略辑疡科兼及幼科而老病浸寻来日苦短缺略之憾统俟续成且生平本不业医间有治案附于症后非云程式也聊存梗概以寓别裁之微意云尔编名治裁愿与有志医学者共裁之道光十九年岁次己亥端午日丹阳林珮琴自题（林珮琴《类证治裁·自序》） 作者治病注重什么，治学主张什么？

正确答案:作者治病注重辩证施治，不设成心，参合禀赋、病、证、诊、法、方、药、岁气以定。治学主张学博思精，以《内经》为本，旁通长沙、河间、东垣、丹溪。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

咳嗽的辨证首先应区别（）。

• A、实证与虚证
• B、外感与内伤
• C、阴证与阳证
• D、在气与在血
• E、寒证与热证

正确答案:B

第12题：

为什么五阴、六根、六尘、六识、六界都是无常生灭变化？

正确答案: 六界，地水火风空识都是无常生灭变化的，六根是由六界组合而成。从六界的无常去体会五阴的无常，去体会六根的无常，然后再去体会六尘的无常。由六根与六尘产生的六识当然也是无常。

第13题：

人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有（）执持根身。

• A、第六识
• B、第七识
• C、第八识

正确答案:B

第14题：

独其为文犹可识曰“花山”。

正确答案:唯独石碑上的文字还可以辨识，写着“花山”。

第15题：

“识”为记，“记”等于记住，“记”是“识”的结果。

正确答案:正确

第16题：

以下“惟”用法不同的是（）

• A、惟其事之难也，斯非常人之可知
• B、惟是皮质之难窥，心口之难辨
• C、惟好生者略察之
• D、非惟不相维系，又盛其髓、刳其膏而不知止
• E、六脉平和，惟稍虚耳

正确答案:C

第17题：

第18题：

第19题：