“其次有贤人者，法则天地，象似日月”《素问·上古天真论》的语法现象是（）A、名词作状语B、名词作动词C、名词的使动用法D、名词的意动用法E、名词作定语
题目
“其次有贤人者，法则天地，象似日月”《素问·上古天真论》的语法现象是（）
- A、名词作状语
- B、名词作动词
- C、名词的使动用法
- D、名词的意动用法
- E、名词作定语
相似考题
参考答案和解析
正确答案:B
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第1题：
“判天地之美，析万物之理”出自（）
- A、《庄子·天下》
- B、《素问·上古天真论》
- C、《荀子·哀公》
- D、《荀子·解蔽》
正确答案:A -
第2题：
“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（）
- A、《素问•上古天真论》
- B、《素问•阴阳应象大论》
- C、《灵枢•邪客》
- D、《灵枢•本藏》
- E、《灵枢•本神》
正确答案:D -
第3题：
据《素问·上古天真论》，简述养生的原则与方法。
正确答案:原则：法于阴阳法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳；形与神俱。
方法：虚邪贼风，避之有时。恬惔虚无，真气从之。 -
第4题：
《素问.上古天真论》“是以嗜欲不能劳其目……，故合于道”.这句话中“道”字的意义是（）
- A、学说
- B、道路
- C、法则
- D、规律
- E、养生之道
正确答案:E -
第5题：
《素问·上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是（）。
- A、积精全神
- B、呼吸精气
- C、法于阴阳
- D、陈其阴阳
- E、和于术数
正确答案:C -
第6题：
《素问·上古天真论》说：“男子七岁，肾气盛，齿更发长。”
正确答案:错误 -
第7题：
填空题“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》正确答案： 虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题《素问·上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是（）A积精全神
B呼吸精气
C法于阴阳
D陈其阴阳
E和于术数
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“其次有贤人者，法则天地，象似日月”《素问·上古天真论》的语法现象是（）A名词作状语
B名词作动词
C名词的使动用法
D名词的意动用法
E名词作定语
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
正确答案:虚邪贼风；避之有时；恬惔虚无；真气从之；精神内守 -
第11题：
《素问•上古天真论》认为养生的法则和方法是（）
- A、法于阴阳
- B、和于术数
- C、食饮有节
- D、起居有常
- E、服食补品
正确答案:A,B,C,D -
第12题：
《素问•上古天真论》所述养生原则和方法有哪些？
正确答案:A.调养精神：凡情志失调，思虑过度，嗜欲无穷，皆可使精神耗散，导致早衰或发病，故调和精神，使精神乐观，少有各种过分的欲求，在养生中处于重要地位。方法如“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”、“恬惔虚无，真气从之”、“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”等。
B.顺应自然：凡四时气候的突然变化，使风寒暑湿侵袭，必然影响人体的生理活动，可导致疾病的发生，故养生必须顺从自然环境的阴阳变化，以避免外邪的侵袭，方法如“法于阴阳”、“虚邪贼风，避之有时”等。
C.锻炼身体：运用气功，按跷的方法，增强人的体质，延长寿命，是养生的方法之一。如“和于术数”。
D.节制饮食：凡“以酒为浆”之类，可损伤脾胃，影响健康，故原文提出“食饮有节”。
E.起居有常，劳逸适度：凡“起居无节”，“以妄为常”可伤精耗气，短折寿命。故养生必须做到“起居有常，不妄作劳”。只有遵循以上的养生原则和方法，才能保精养神，益气全形，做到形与神俱，尽终天年。 -
第13题：
《素问.上古天真论》养生的重要原则，除下列哪一项以外均是（）
- A、保精宁神
- B、起居有节
- C、法于阴阳
- D、和于术数
- E、游行于天地之间
正确答案:E -
第14题：
《素问·上古天真论》："上古之人，其知道者"之"道"的含义是（）
- A、道家
- B、道德
- C、道理
- D、养生之道
- E、道路
正确答案:D -
第15题：
单选题《素问·上古天真论》："上古之人，其知道者"之"道"的含义是（）A道家
B道德
C道理
D养生之道
E道路
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第16题：
单选题“判天地之美，析万物之理”出自（）A《庄子·天下》
B《素问·上古天真论》
C《荀子·哀公》
D《荀子·解蔽》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第17题：
单选题《素问·上古天真论》“其知道者”的“道”是指（）A阴阳之道
B事物法则
C自然规律
D养生之道
E伦理道德
正确答案： E解析： 暂无解析