《汗吐下三法该尽治病诠》选自哪里？请简要解析第一段-第十段内容。
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《汗吐下三法该尽治病诠》选自哪里？请简要解析第一段-第十段内容。
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第1题：
张从正提出“病由邪生，攻邪已病”的学术观点，制定汗吐下攻邪三法，被后世称为“（）”。
参考答案：攻邪派
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第2题：
请对共享段表中的各项作简要说明。答案：(1)共享进程计数count：非共享段仅为一个进程所需要。当进程不再需要该段时，可立即释放该段，井由系统回收该段所占用的空间。而共享段是为多个进程所需要的，为记录有多少进程正在共享该分段，须设置共享进程计数count.当某进程不再需要而释放它时，系统并不立即回收该段所占内存区，而是检查count是否为0，若不是0，则表示还有进程需要它，仅当所有共享该段的进程全都不再需要它时，此时count为0，才由系统回收该段所占内存区。(2)存取控制字段：对于一个共享段，应为不同的进程赋予不同的存取权限。例如，对于文件主，通常允许他读和写而对其它进程，则可能只允许读，甚至只允许执行。(3)段号：对于一个共享段，在不同的进程中可以具有不同的段号，每个进程可用自己进程的段号去访问该共享段。 -
第3题：
第二段：夫补者人所喜，攻者人所恶，医者与其逆病人之心而不见用，不若顺病人之心而获利也，岂复计病者之死生乎？呜呼！世无真实，谁能别之？今余著此吐汗下三法之诠↑（11），所以该治病之法也↑（12），庶几来者有所凭藉耳↑（13）。
正确答案: 【注释】
（11）诠：说明解释。此用作名词，指文章。
（12）该：包括。
（13）庶几：希冀。
【今译】
补法是人们喜爱的治法，攻法是人们厌恶的治法，医生与其违背病人的心意而不被聘用，倒不如顺着病人的心意而获得利益，哪里还计较病人的死活呢？唉！社会上没有真才实学的人，谁能辨别他们呢？现在我撰写这篇吐法、汗法、下法三种方法的诠释，就是用来概括治疗疾病的方法，希望後来学医的人有所依据啊。 -
第4题：
请简述《汗吐下三法该尽治病诠》的作者及相关作品
正确答案: 作者张从正（约1156～1228），字子和，号戴人，睢州考城（今河南兰考）人，金代著名医学家。金宣宗兴定(1217～1221)年间徵为太医，不久即辞去，与麻知几、常仲明讨论医学，共同撰著《儒门事亲》。张氏认为外邪是致病之因，邪去正自安，因而治病强调以祛邪为主。他继承《内经》中汗吐下三法的理论、《伤寒论》运用三法的经验以及刘完素的学术思想，多用寒凉之乐，丰富了三法的内容，扩大了三法的治疗范围，以此成为攻下學派的代表人物，跻身於金元四大家之列。《儒门事亲》凡十五卷，主要介绍了张氏运用汗下吐的理论和经验，其中不乏精辟的论述和创见，并附有二百多则案例来说明三法的疗效。该书将病证分为风、寒、暑、湿、火、燥六大门类，以执简驭繁，并加入内伤、外伤、内积、外积四类，而赅其馀，统称为“十形”。内容比较丰富，识见有其独到之处，在临证上仍有参考价值。
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第5题：
小说第一段写刘姥姥刚到贾府就见到一个“匣子”的细节，这样写有什么作用？请简要分析
正确答案: ①为引入正文作铺垫；
②烘托或反衬人物的情感或情绪；
③渲染了环境气氛。分析：这一细节描写十分高明，它通过刘姥姥的听觉和视觉来渲染王熙凤的出场。这个自鸣钟就是挂钟，这个甭说在乾隆中期，就是在解放前，谁家里面有一个自鸣钟，那也是一个相当重要的财产，由此可见贾府之盛极一时。 -
第6题：
以下句中划线部分与今语不属于同形词语的是（）
- A、谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠（《皇甫谧传》）
- B、《内经》散论诸病，非一状也，流言治法，非一阶也（《汗吐下三法该尽治病诠》）
- C、人有邪恶非正之间，则依蓍龟为陈其利害（《丹溪翁传》）
- D、天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功（《诸家得失策》）
- E、不明理性，何物神圣（《病家两要说》）
正确答案:C -
第7题：
治病以汗吐下三法为主者，称为（）
- A、寒凉派
- B、滋阴派
- C、攻邪派
- D、补土派
正确答案:C -
第8题：
单选题治病“以汗吐下三法为主”者为（）A寒凉派
B滋阴派
C攻邪派
D补土派
E温补派
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题你对张从正汗吐下三法治病有何看法？正确答案： 张从正认为“病由邪生”，治疗主张“攻邪已病”，临床主要用汗、吐、下三法祛邪。其实张氏三法能赅众法，概括百病，非八法中的狭义汗、吐、下三法。张氏三法以祛邪为第一要务，在张从正看来，邪气侵犯人体是导致疾病的关键，因此应首先祛邪，即使有虚证也应当祛邪，邪祛正可自复，这与张从正的临床实践及经历有着密切的关系。其用补法也是寓攻于补，少用纯补，这对后世影响较大．但张氏攻邪方法并非完善，要灵活辨证使用。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在“今余著此吐汗下三法之诠”中，“诠”之义为（）A解说性文章
B给词语作注解
C训诂学论文
D医案汇编
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题治病以汗吐下三法为主者，称为（ ）。ABCDE正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题主张"邪去则正安"治当用汗吐下三法的医家是刘完素。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
第⑥段相对第段而言，论述上进一步深化了，请简要分析。（3分）
正确答案：
第③④段阐述“什么是学会爱自己”（或“怎么爱自己”），第段阐述“为什么要学会爱自己”，更严密深刻了。 -
第14题：
请简要说明OHSMS第一阶段现场审核的重点？
1）职业健康安全方针、目标的策划情况
2）危险源潣识、风险评价及风险控制策划的充分性；
3）适用的法规和其它要求识别的充分性以及守法情况；
4）职业健康安全方针、目标、管理方案的关联性和适宜性；
5）组织结构和职责的策划以及资源配备的充分性
6）内审和管理评审的实施情况
略 -
第15题：
第八段：然今之医者，不得尽汗下吐法，各立门墙↑（47），谁肯屈己之高而一问哉？且予之三法，能兼众法，用药之时，有按有蹻，有揃有导↑（48），有减有增，有续有止。今之医者，不得予之法，皆仰面傲笑曰↑（49）：“吐者，瓜蒂而已矣；汗者，麻黄、升麻而已矣；下者，巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花而已矣。”既不得其术，从而诬之，予固难与之苦辩，故作此诠。
正确答案: 【注释】
（47）门墙：指师门。《论语•子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不見宗廟之美、百官之富。”
（48）揃（jiǎn剪）：揃搣。即按摩。古代的一種養生方法。《說文，手部》：“揃，搣也。”清•段玉裁注：“《庄子》：‘皆媙可以休老。’本亦作‘揃搣’。揃搣者，道家修养之法，故《庄》云‘可以休老’。”又，《说文•手部》“搣”段注：“《广韵》、《玉篇》皆曰：‘搣者，摩也。”’导：导引。古代的一种养生方法。谓呼吸吐纳，屈伸手足，使血气流通。
（49）傲笑：嘲笑。以下数句可参阅《儒门事亲•三法六门》；因张从正的吐剂多用瓜蒂，汗剂多用麻黄、升麻，下剂多用巴豆、牵牛等，故云。
【今译】
但是现在的医生不能完全了解汗法、下法、吐法，各自设立师门，谁肯屈尊前来问一问啊？况且我的三种治法，能概括多种方法，使用药物的同时，又有按蹻，有导引，有增减，有续止。现在的医生，还没有掌握我的治病方法，就都昂头嗤笑说：“吐法，瓜蒂罢了；汗法，麻黄、升麻罢了；下法，巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花罢了。”既然不掌握我的医术，进而蔑视它，我实在很难同他们竭力争辩，所以撰写这篇解释性文章。 -
第16题：
主张"邪去则正安"治当用汗吐下三法的医家是刘完素。
正确答案:错误 -
第17题：
试述张从正汗吐下三法的含义。
正确答案: 子和认为，凡能疏散外邪的方法都属于汗法。对于吐法，子和认为凡邪气在上，皆宜吐之。子和还认为，凡具有下行作用的方法都属于下法，并不局限于泻下通便。张氏还以针刺出血作为汗法，扩充了三法的含义与治疗范围。 -
第18题：
以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是（）
- A、谧乃［感激］，就乡人席坦受书，勤力不怠（《皇甫谧传》）
- B、《内经》散论诸病，非一状也，［流言］治法，非一阶也（《汗吐下三法该尽治病诠》）
- C、人有邪恶非正之间，则依蓍龟为陈其［利害］（《丹溪翁传》）
- D、天地之气，不能以恒顺，而必待于［范围］之功（《诸家得失策》）
- E、不明理性，何物［神圣］（《病家两要说》）
正确答案:C -
第19题：
填空题张从正提出“病由邪生，攻邪已病”的学术观点，制定汗吐下攻邪三法，被后世称为“（）”。正确答案： 攻邪派解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述张从正汗吐下三法的含义。正确答案： 子和认为，凡能疏散外邪的方法都属于汗法。对于吐法，子和认为凡邪气在上，皆宜吐之。子和还认为，凡具有下行作用的方法都属于下法，并不局限于泻下通便。张氏还以针刺出血作为汗法，扩充了三法的含义与治疗范围。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题治病以汗吐下三法为主者，称为（）A寒凉派
B滋阴派
C攻邪派
D补土派
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“今予著此吐汗下三法之诠”的“诠”义为（）A诠释
B说明
C文论
D书籍
E真义
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“今予著此吐汗下三法之诠”中的“诠”意思是（）A诠释
B说明
C文章
D书籍
E名称
正确答案： D解析： 暂无解析