《素问·上古天真论》“精神内守，［病安从来］”中中括号部分的语序是（）A、宾语－谓语B、中心语－定语C、谓语－主语D、宾语－介词E、谓语－宾语

第1题：

第2题：

第3题：

（），避之有时，（），真气从之，精神内守，病安从来。

正确答案:虚邪贼风；恬惔虚无

第4题：

《素问·上古天真论》“精神内守，病安从来”中划线部分的语序是（）选项：

• A、宾语一谓语
• B、中心语一定语
• C、谓语一主语
• D、宾语一介词
• E、谓语一宾语

正确答案:D

第5题：

《素问·上古天真论》中“恬惔虚无”的含义是指：（）

• A、思想安静乐观
• B、精神充沛不妄耗
• C、顺应四时
• D、面部安祥

正确答案:A

第6题：

《素问•上古天真论》所述养生原则和方法有哪些？

正确答案:A.调养精神：凡情志失调，思虑过度，嗜欲无穷，皆可使精神耗散，导致早衰或发病，故调和精神，使精神乐观，少有各种过分的欲求，在养生中处于重要地位。方法如“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”、“恬惔虚无，真气从之”、“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”等。
B.顺应自然：凡四时气候的突然变化，使风寒暑湿侵袭，必然影响人体的生理活动，可导致疾病的发生，故养生必须顺从自然环境的阴阳变化，以避免外邪的侵袭，方法如“法于阴阳”、“虚邪贼风，避之有时”等。
C.锻炼身体：运用气功，按跷的方法，增强人的体质，延长寿命，是养生的方法之一。如“和于术数”。
D.节制饮食：凡“以酒为浆”之类，可损伤脾胃，影响健康，故原文提出“食饮有节”。
E.起居有常，劳逸适度：凡“起居无节”，“以妄为常”可伤精耗气，短折寿命。故养生必须做到“起居有常，不妄作劳”。只有遵循以上的养生原则和方法，才能保精养神，益气全形，做到形与神俱，尽终天年。

第7题：

《素问·上古天真论》提出的养生原则有（）

• A、法于阴阳，和于术数
• B、食饮有节，起居有常
• C、不妄作劳
• D、虚邪贼风，避之有时
• E、恬淡虚无，真气从之，精神内守

正确答案:A,B,C,D,E

第8题：

《素问•上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”与张介宾在《类经》中42.指出：“心为脏腑之主，而总统魂魄，并该意志，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志唯心所使也”。都强调了养性调神的重要性

正确答案:正确

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》

正确答案:虚邪贼风；避之有时；恬惔虚无；真气从之；精神内守

第15题：

据《素问.上古天真论》中“上古之人”效法自然而养生的方法是（）

• A、顺四时而适寒暑
• B、法于阴阳
• C、陈阴阳
• D、春夏养阳，秋冬养阴
• E、圣人传精神，服天气

正确答案:B

第16题：

“使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）

• A、《素问·上古天真论》
• B、《荀子·哀公》
• C、《汉书·张世安传》
• D、《庄子·天下》

正确答案:C

第17题：

据《素问·上古天真论》，简述养生的原则与方法。

正确答案:原则：法于阴阳法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳；形与神俱。
方法：虚邪贼风，避之有时。恬惔虚无，真气从之。

第18题：

结合《素问•上古天真论》，分析人体生长衰老的生理过程，说明肾中精气的作用？

正确答案: 根据《素问•上古天真论》原文精神，分析归纳人体生长发育的生理过程如下：
生长期：男子八岁—二八，女子七岁—二七。
特点：肾气充盛，身体发育表现为齿更发长，天癸至，男子精气溢泻，女子月事以时下，具有生殖能力。
壮盛期：男子三八——四八，女子三七——四七。
特点：肾气充满，身体发育为真牙生，发长极，筋骨坚，肌肉壮。
衰老期：男子五八——八八，女子五七——七七。
特点：肾气衰，表现为面焦发白，发堕齿槁，筋骨解堕，天癸竭，男子精少，女子地道不通，形坏而无子。
从以上分析可以看出，人的生长发育和生殖功能，都与肾气密切关系，都取决于肾气的盛衰，故肾在整个生命活动中占有重要的地位。而人的生殖机能与天癸有关。天癸是一种以肾精为物质基础，在肾气的作用下，逐渐成熟的对人体生殖机能起着决定性作用的物质。所以随着肾气充实，而天癸至，随着肾气衰，而天癸竭。

第19题：

《素问·上古天真论》所论的养生方法包括（）

• A、恬恢虚无，精神内守
• B、食饮有节，起居有常
• C、法于阴阳，和于术数
• D、不妄作劳
• E、虚邪贼风，避之有时

正确答案:B,C,D

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：