“古有针砭，九法搜玄，道超凡矣”（《类经·序》）中“道”使用的是（）A、本义B、引申义C、具体义D、抽象义E、特殊义

第1题：

“三教九流”中的“三教”，通常是指（）。

• A、天、地、人
• B、儒、法、墨
• C、儒、释、道
• D、儒、道、阴阳

第2题：

平水有名声的古岭道有：（）（）（）（）（）

第3题：

“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”不属于通行的解释的是（）。

• A、山谷
• B、道
• C、官俸
• D、谷子

第4题：

“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。

第5题：

下列选项中（）未嵌在岳麓书院讲堂的石壁当中。

• A、真西山《勿斋箴》碑
• B、《六有箴》碑
• C、欧阳守道《赠了敬序》碑
• D、《王九溪读书法》碑

第6题：

《诗经·七月》；“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”下列与诗歌中的哲理相近的是（）

• A、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
• B、问渠哪得清如许，为有源头活水来
• C、天有常道矣，地有常数矣
• D、不饱食以终日，不弃功于寸阴

第7题：

《庖丁解牛》：“臣之所好者，道也；进乎技矣。”这句话中“进乎技矣”前省略的主语是“臣”。

第8题：

先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。

• A、“天行有常”“制天命而用之”
• B、“弱者，道之用”
• C、“法古无过，循礼无邪”
• D、“治世不一道，便国不必法古”

第9题：

以下含有“简称词语”的句子是（）

• A、予幼嗜岐黄家言，读书自《灵》、《素》、《难经》而下，旁及《道藏》、《石室》（《串雅·序》）
• B、故鸿宝金匮、青囊绿帙，往往而有（《外台秘要·序》）
• C、《周礼》分医为四，有食医、疾医、疡医、兽医（《串雅·序》）
• D、《难经》而然，《内经》可知矣（《类经》序）
• E、故《春秋》分为五（《汉书·艺文志》序）

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

“人之所病病疾多，而医之所病，病道少”一句，出自（）.

• A、《不失人情论》
• B、《华佗传》
• C、《扁鹊传》
• D、《类经》序

第14题：

“文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传”，出自（）

• A、白居易《与元九书》
• B、陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》
• C、白居易《新乐府序》
• D、陈子昂《感遇》

第15题：

下列本体论中属于老子的是（）。

• A、仁本体
• B、道本体
• C、玄本体
• D、无本体

第16题：

真心生万法，则真心成佛教之上帝矣，道安师说此不对，究何说？

第17题：

据塘栖地方史志，（）最初为明建官塘，是旧时姚家埭村去塘栖镇的人行要道，也是运河船运纤道。

• A、雷家桥古纤道
• B、上纤埠古纤道
• C、上塘河古纤道
• D、水北古纤道

第18题：

“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”下列选项中与掩耳者想法相一致的是（）

• A、天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣
• B、“舍天地则无以为道”
• C、自然界是“绝对观念”的“影子”
• D、“人的理性为自然立法”

第19题：

《黄帝内经·天元纪大论篇》认为，“夫变化之为用也，（）”。

• A、在天为道，在人为化，在地为玄
• B、在天为化，在人为玄，在地为道
• C、在天为玄，在人为道，在地为化
• D、在天为化，在人为道，在地为玄

第20题：

“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”这句话中“反”的意思是：（）

• A、相反
• B、反而
• C、返朴归真
• D、反对

第21题：

第22题：

第23题：