“知其要者，一言而终”中的“一言”意思是（）A、一个字B、一句话C、一篇文章D、一次谈话E、一本书

第1题：

第2题：

黑格尔认为，世界历史是伟大人物和王朝的历史，而不是一般人民的历史。下列观点中，与黑格尔观点相近的有（）。

• A、民为贵，社稷次之，君为轻
• B、一言可以兴邦，一言可以丧邦
• C、君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟
• D、大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观

正确答案:B,D

第3题：

“为官最要安重，众所瞻仰，一言不当，舒声愧赧（“赧”意为羞愧、脸红）。”即要求为官者要（）

• A、谨言慎行
• B、谨慎用权
• C、谨慎独处
• D、谨慎修心

正确答案:A

第4题：

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！（），勿施于人。”（卫灵公）

正确答案:己所不欲

第5题：

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。

• A、仁
• B、孝
• C、礼
• D、恕

正确答案:D

第6题：

“一言知其贤愚”说明沟通主体的（）对沟通的内容和沟通的技巧起决定性作用

• A、思想品德
• B、文化
• C、才智能力
• D、性格

正确答案:A,B,C

第7题：

桂枝加厚朴杏子汤证共两条原文，为何一言“主之”？一言“佳”？

正确答案:43条为太阳病下后表不解兼微喘，为新病。因表证误下伤肺，表证未解，肺气上逆使然。表里同病，表里双解，与病机正合拍，故言“主之“。18条为素有喘疾，此次因外感风寒而引发，亦为表里同病，但新感与宿疾相兼。桂枝加厚朴杏子汤能解除表证，并有利于平喘，但尚不能根治宿疾，故言“佳”。由于体质、病程、兼挟不同，病机略有差异，故疗效有别。

第8题：

为什么王徽之为桓子野吹笛而二人不交一言？

正确答案: 因为他们要欣赏的只是纯粹的音乐美。王徽之要求桓伊为他吹笛，因为他知道他能吹得好；桓伊也就为他吹，因为他知道他能欣赏他所吹的。既然如此，吹完听完以后，还有什么别的要交言呢？

第9题：

一言兴邦，一言丧邦

正确答案:错误

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第十段：或言《内经》多论鍼而少论药者，盖圣人欲明经络。岂知鍼之理，即所谓药之理。即今著吐汗下三篇，各条药之轻重寒温於左↑（53）。仍於三法之外，别著《原补》一篇↑（54），使不预三法↑（55）。恐後之医者泥於补，故置之三篇之末，使用药者知吐中有汗，下中有补，止有三法。《内经》曰：“知其要者，一言而终↑（56）。”是之谓也！

正确答案: 【注释】
（53）条：分条列举。左：下面。
（54）原补：《儒门事亲》卷二中的一篇，全名为《推原补法利害非轻说》。
（55）预：参与。
（56）一言：一句话。引文见《素问•六元正纪大论》。
【今译】
有人说《内经》大多论述针刺而很少论述药物的原因，是因为圣人要阐明经络。哪里知道用针的道理就是所说用药的道理。现在撰写吐法、汗法、下法三篇，各自在後面分条列举药剂的轻重和药性的寒温。还在论述三法的文章以外。另外撰写一篇《原补》，使它不参与三法之中。恐怕後来的医生被补法拘泥，所以把它放在三篇的後面，让使用药物的人知道吐法中包含着汗法，下法中包含着补法，只有三种方法。《内经》说：“懂得其中要领的，一句话便说尽了。”就是讲这个道理啊！

第14题：

黑格尔认为，世界历史是伟大人物和王朝的历史，不是一般人民的历史。下列观点中，与黑格尔观点相近的有（）

• A、民为贵，社稷次之，君为轻
• B、一言可以兴邦，一言可以丧邦
• C、君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟
• D、大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观

正确答案:B,D

第15题：

有人说：“作书大要，可一言而尽之”，又说“书有六要”，不知何指？

正确答案: “作书大要，可一言而尽之”和“书有六要”，是朱履贞《书学捷要》提出来的。“大要”的一言就是：“笔方势圆。”什么叫“笔方势圆”呢？他解释说：“方者，折法也，点画波撇起止处是也。方出指，字之骨也。圆者，用笔盘旋空中，作势是也。圆出臂腕，字之筋也。”论述虽说精彩，但把方折之势归之于“指”的功效，未免美中不足。我们知道，“指”的作用是执笔，而不是运，把“指”和“臂腕”的作用连在一起来谈，看来是似欠妥当的。然而，他在接下来的阐发中，却又是很具精到见解的：“故书之精能，谓之遒媚，盖不方则不遒，不圆则不媚也。书贵峭劲，峭劲者，书之风神骨格也。书贵圆活，圆活者，书之态度流丽也。”很是被他发挥得妙。
至于“书有六要”说法的内容是什么呢？我们且听他道来：“一气质。人享天地之气，有今古之殊，而淳漓因之；有贵贱之分，而厚薄定焉。二天资。有生而能之，有学而不成，故笔资挺秀秾粹者，则为学易；若笔性笨钝枯索者，则造就不易。三得法。学书先究执笔，张长史传颜鲁公十二笔法，其最要云：‘第一执笔，务得圆转，毋使拘挛。’四临摹。学书须求古帖墨迹，抚摹研究，悉得其用笔之意，则字有师承，工夫易进。五用功。古人以书法称者，不特气质、天资、得法、临摹而已，而功夫之深，更非后人所及。伯英学书，池水尽墨；元常居则画地，卧则画席，如厕忘返，拊膺尽青；永师登楼不下，四十余年。若此之类，不可枚举。而后名播当时，书传后世。六识鉴。学书先立志向，详审古今书法，是非灼然，方有进步。”认为只有“六要俱备，方能成家”。如果“六要”各有缺失，其不足就是：“若气质薄，则体格不大，学历有限。天资劣，则为学艰，而入门不易。法不得，则虚积岁月，用功徒然。功夫浅，则笔画荒疏，终难成就。临摹少，则字无师承，体势粗恶。识鉴短，则徘徊古今，胸无成见。”从正面说到反面，交待可说是够详尽的了。另外，从“六要”的顺序看，他把“气质”、“天资”放在前面。把“得法”、“临摹”放在中间，把“功力”、“识鉴”放在最后，也是颇经斟酌而代表了他的思想倾向的。

第16题：

翻译：不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

正确答案: 不敢说一句话来答复；等到他高兴了，就又去请教。

第17题：

“为官最要安重，众所瞻仰，一言不当，舒声愧赧。”即要求为官者要（）。

• A、谨慎言行
• B、谨慎修心
• C、谨慎用权
• D、谨慎独处

正确答案:A

第18题：

“一言而为天下法”一语中的“法”字是什么意思？

正确答案:“一言而为天下法”一语中的“法”字是准则的意思。

第19题：

“一言兴邦，一言丧邦”是指公共关系口才的（）。

• A、重要
• B、意义
• C、功能
• D、（作用）应用

正确答案:D

第20题：

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”这句话中“恕”指的是：（）

• A、上善若水
• B、学而不厌，诲人不倦
• C、君子坦荡荡，小人常戚戚
• D、己所不欲勿施于人

正确答案:D

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：