语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？
题目
语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？
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第1题：
语译题：博而不繁，详而有要，综合究竟，真窥渊海。兹岂仅以医书觏哉？实性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘箓，臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤哉!
正确答案: 内容广博却不繁杂，详细却有要点，全面研究，深入探讨，可以直接看到它博大精深的内容，这部书难道只能当作医书看待吗？实在是有关性命理气的精深微妙的学问，穷究事物原理的通用法典，帝王的秘密簿籍，百姓的贵重宝物啊。李君尽心给人类施加恩惠是多么殷切啊！ -
第2题：
语译题：予方著《弁州卮言》，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也，何幸睹兹集哉!兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者!
正确答案: 我正在编写《弁州卮言》，可惜像《丹铅卮言》的作者那样通晓古代事物的后继者太少了，现在多么幸运地看到了这样一部著作啊!把它藏在深山石室不妥当，为什么不刻版印刷，来供给天下后代像杨子云研究《太玄经》那样研读《本草纲目》的人呢？ -
第3题：
岂直规规治疾方术已哉？（直）（规规）
正确答案: 直：只，仅仅；规规：拘泥的样子。 -
第4题：
以下词语不表示“只”、“仅仅”义的是（）
- A、"岂直规规治疾方术已哉"的"直"
- B、"苞无穷，协惟一"的"惟"
- C、"第以人心积习既久"的"第"
- D、"众药聚门，适足多疑"的"适"
- E、"即病者亦但知膏肓难挽"的"但"
正确答案:B -
第5题：
“所”的意义：尧舜之治天下，岂无所用其心哉（）
正确答案:结构助词，用在动词前，构成特殊所字结构 -
第6题：
“垂不朽之仁慈，开生民之寿域”中“垂”意思是（）
- A、开创
- B、钟爱
- C、流传
- D、产生
- E、谦词
正确答案:C -
第7题：
单选题“垂不朽之仁慈，开生民之寿域”中“垂”意思是（）A开创
B钟爱
C流传
D产生
E谦词
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题“所”的意义：尧舜之治天下，岂无所用其心哉（）正确答案： 结构助词，用在动词前，构成特殊所字结构解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为下面两段古文注出标点，并翻译。 （1）《孟子?离娄下》选段徐子曰仲尼亟称于水水哉水哉何取于水也孟子曰源泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是是之取尔苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情，君子耻之（科，坎也。） （2）《礼记?中庸》选段子路问强子曰南方之强与北方之强与抑而强与宽柔以教不报无道南方之强也君子居之衽金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫（矫，强貌也。）正确答案：
(1)《孟子?离娄下》选段
①标点
徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔。苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也!故声闻过情,君子耻之。”
②译文
徐子说:“孔子屡次称赞水,他说:‘水呀,水呀!’对于水,孔子取哪一点呢?”孟子说:“源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海。有本源的事物都是这样,孔子就取它这一点罢了。如果没有本源,像七八月间的雨水那样,下得很集中,大小沟渠都积满了水,但它们的干涸却只要很短的时间。所以,声望超过了实际情况,君子认为是可耻的。”
(2)《礼记?中庸》选段
①标点
子路问强。子曰:“南方之强与,北方之强与,抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也。而强者居之。故君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。”
②译文
子路问什么叫强。孔子说:“南方的强呢?北方的强呢?或是你的强呢?宽容柔和来教人,不报复蛮横无礼的,南方的强啊,君子具有它。枕着兵器盔甲,死而不足,北方的强啊,却是强健的具有它。所以君子温和而不随俗流,强劲啊!中立而不偏倚,强劲啊!国家治平,不变志向,强劲啊!国家昏乱,到死不变,强劲啊!”解析： 暂无解析 -
第10题：
翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
正确答案:尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶（相传是舜的司法官）作为自己的忧虑。把百亩田地耕种不好作为自己忧虑的人，是农民。把财物分给别人叫做惠，把向善的道理教给别人叫做忠，替天下寻找到人才叫做仁。所以把天下让给别人容易，替天下得到人才却很困难。孔子说：‘尧作为天子，是何等伟大啊！只有天是最伟大的，只有尧能效法天。尧的圣德是那么广大辽阔，百姓难以用语言来形容、称赞！舜，那才是人君的典范啊！舜的品格是那样崇高，身为天下之主，但却不把天下视为私有（与焉：参与其中）！’尧舜治理天下，难道没有用他们心思的地方？只不过不用在耕种上罢了（亦：副词，也是，只是） -
第11题：
以下表示“仅仅”、“只”义的词是（）
- A、“今之奉行，惟八卷尔”中“惟”
- B、“岂直规规治疾方术已哉”中“直”
- C、“苞无穷，协惟一”中“惟”
- D、“独以应策多门，操觚只手”中“独”
- E、“第以人心积习既久，讹以传讹”中“第”
正确答案:A,B,D,E -
第12题：
岂若吾乡邻之旦旦有是哉？
正确答案:哪里像我们这些乡邻有天天担心被蛇咬的危险啊？ -
第13题：
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
正确答案:你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？ -
第14题：
以下不是出自《周易》的是（）
- A、大哉乾元
- B、至哉坤元
- C、显仁藏用
- D、律天时
- E、后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民
正确答案:D -
第15题：
单选题“岂直规规治疾方术已哉”中“直”义为（）A只是
B简直
C值得
D等同
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？正确答案： 你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题翻译下列文章。 孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉！王由足用为善；王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之！予日望之！予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉？” 尹士闻之，曰：“士诚小人也。”正确答案：
孟子离开了齐国,尹士对别人说:“不晓得齐王不能够做商汤、周武,那便是孟子的糊涂;晓得他不行,然而还要来,那便是孟子的贪求富贵。老远地跑来,得不到赏识所以又走了,在昼县歇了三夜才离开,是何等的想长期滞留在齐国,我最不高兴的就是这种人。”
孟子说:“那尹士哪能了解我呢?老远地来和齐王相见,这是我的希望;不得赏识而离开,难道也是我所希望的吗?只是我的不得已罢了。我在昼县歇宿了三夜再离开,在我心里还以为太快了,〔我这么想:〕王也许会改变态度的。王假若改变态度,那一定会把我召回。我离开昼县,王还没有追回我,我才无所留恋地有回乡的念头。纵是这样,我难道肯抛弃齐王吗?齐王〔虽然不能做商汤、周武,〕也还可以好好地干一番;齐王假若用我,何止齐国的百姓得到太平,天下的百姓都可以得到太平。王也许会改变态度的!我天天盼望着呀!
我难道像是一个目光短浅的小人吗?向国君进劝谏之言,王不接受,便大发脾气,满脸不高兴;一旦离开,非得走到精疲力竭不肯住脚吗?”尹士听了这话以后,说:“我真是个小人。”解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题以下不是出自《周易》的是（）A大哉乾元
B至哉坤元
C显仁藏用
D律天时
E后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民
正确答案： E解析： 暂无解析