文学的民族形式的论争发生于（）A、抗战初期B、抗战中期C、抗战后期D、30年代

题目

文学的民族形式的论争发生于（）

  • A、抗战初期
  • B、抗战中期
  • C、抗战后期
  • D、30年代
相似考题

1.文学的民族形式的论争发生于()。A、抗战未开始时B、抗战前期C、抗战中期D、抗战后期E、抗战结束

2.中国现代文学史第二个十年也称左翼十年，开始于（）。A“文艺自由”的论争B“文学基于普遍人性”的论争C“大众语”的论争D“无产阶级革命文学”的论争

3.抗战和解放战争时期的文艺论争，重要的有（）A、抗战初期关于文艺与抗战关系以及抗战文艺公式化、概念化的论争；B、对“战国策”派的批判；C、关于文艺“民族形式”问题的讨论；D、关于现实主义与主观论的讨论；E、关于“国防文学”的论争。

4.文学的民族形式的论争发生于抗战中期。()

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  • 第1题：

    如何认识和评价1940年前后关于民族形式的论争？


    正确答案: ①起因于毛泽东在两篇文章中提出的“中国气派”和“民族形式”问题，提出后陆续在延安、重庆展开讨论，国统区的讨论出现不同意见。
    ②向林冰的主要观点是，认为民间形式是民族形式的中心源泉，否定五四以来新文艺的形式；
    ③葛一虹的主要观点：肯定新文艺的形式，对旧形式全盘否定，认为“作为封建残余反映的旧形式无法逃脱其死灭的命运”，“只是历史博物馆里的陈列品”；
    ④郭沫若认为民族形式的核心源泉，毫无疑问的是现实生活；
    ⑤许多作家则在批评向林冰的同时，进一步探讨了如何建立新文艺的民族形式问题；茅盾认为建立民族形式要吸收民族文艺的优秀传统，要学习外国文学的伟大作品，要发扬五四以来的优秀作风，还要深入今日的民族现实。
    ⑥胡风把民族形式和现实主义，大众化问题联系在一起，认为民族形式是反映了民族现实的新民主主义内容所要求所包含的形式，而只是真实地反映了民族现实的文艺才能为大众所享有，因而从本质意义上说，现实主义的文艺正是大众化的文艺。胡风的见解，独到而深刻。
    ⑦这场讨论，对新文艺向民族化、大众化方向的发展，起了积极的影响作用。

  • 第2题：

    新文学内部出现的第一场著名的论争，即“（）”的论争，论争双方是胡适与李大钊。


    正确答案:问题与主义

  • 第3题：

    民族形式论争


    正确答案: 民族形式论争发生于抗战中期。1938年和1940年，毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》和《新民主主义论》中提出：‘为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”和“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”的问题。国统区文艺界在学习和讨论中发生两种对立的观点。一种是向林冰的观点。向林冰的观点是：①“应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉”，他认为喜闻乐见应以习闻常见为基础，而民间形式是大众习闻常见的；②否定“五四”以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表：①对旧形式全盘否定；②肯定新文艺在民族形式上的努力和成就时，否认新文艺在形式上存在缺点。郭沫若、茅盾、胡风等在撰文讨论中，都从形式和内容的辩证关系上论述民族形式的问题，胡风把民族形式和现实主义、大众化问题联系起来，见解独到。这一场讨论参加人多，对新文艺向民族化大众化发展起到了积极作用。

  • 第4题：

    1919年至1927年文化革命统一战线内部和胡适的论争有（）

    • A、"问题与主义"之争
    • B、"整理国故"的论争
    • C、文学与革命的论争
    • D、文学的阶级性的论争
    • E、与以胡适为首的现代评论派的论争

    正确答案:A,B,E

  • 第5题：

    在民族形式的论争中，把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是（）

    • A、郭沫若
    • B、茅盾
    • C、胡风
    • D、葛一虹

    正确答案:C

  • 第6题：

    文学的民族形式的论争发生于（）

    • A、抗战初期
    • B、抗战中期
    • C、抗战后期
    • D、30年代

    正确答案:B

  • 第7题：

    革命文学论争


    正确答案:革命文学论争是指1928-1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。起因是创造社、太阳社在倡导革命文学时，由于受到国内外革命阵营内左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，批判清算鲁迅、茅盾、郁达夫等，全盘否定五四新文学传统。鲁迅肯定无产阶级文学的发生有其历史背景，批评他们忽视文艺的特征、夸大文艺的作用及宗派主义倾向，茅盾也批评他们题材过于狭窄和标语口号倾向。这一论争的性质是革命作家内部的论争，扩大了革命文学的影响，促进了马克思主义文艺理论的学习，提高了思想认识；论争中鲁迅翻译了普列汉诺夫的《艺术论》等马义文艺理论著作，从而为左联成立准备了条件。

  • 第8题：

    名词解释题
    民族形式论争

    正确答案： 民族形式论争发生于抗战中期。1938年和1940年，毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》和《新民主主义论》中提出：‘为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”和“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”的问题。国统区文艺界在学习和讨论中发生两种对立的观点。一种是向林冰的观点。向林冰的观点是：①“应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉”，他认为喜闻乐见应以习闻常见为基础，而民间形式是大众习闻常见的；②否定“五四”以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表：①对旧形式全盘否定；②肯定新文艺在民族形式上的努力和成就时，否认新文艺在形式上存在缺点。郭沫若、茅盾、胡风等在撰文讨论中，都从形式和内容的辩证关系上论述民族形式的问题，胡风把民族形式和现实主义、大众化问题联系起来，见解独到。这一场讨论参加人多，对新文艺向民族化大众化发展起到了积极作用。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    1928年鲁迅、茅盾和创造社、太阳社的革命文学论争，其性质是（）
    A

    革命文学和自由主义文学的论争

    B

    革命文学和为艺术派的论争

    C

    革命文学内部的思想论争

    D

    革命文学和反对派的论争


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    新文学内部出现的第一场著名的论争，即“（）”的论争，论争双方是胡适与李大钊。

    正确答案： 问题与主义
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    如何认识和评价1940年前后关于民族形式的论争？

    正确答案： ①起因于毛泽东在两篇文章中提出的“中国气派”和“民族形式”问题，提出后陆续在延安、重庆展开讨论，国统区的讨论出现不同意见。
    ②向林冰的主要观点是，认为民间形式是民族形式的中心源泉，否定五四以来新文艺的形式；
    ③葛一虹的主要观点：肯定新文艺的形式，对旧形式全盘否定，认为“作为封建残余反映的旧形式无法逃脱其死灭的命运”，“只是历史博物馆里的陈列品”；
    ④郭沫若认为民族形式的核心源泉，毫无疑问的是现实生活；
    ⑤许多作家则在批评向林冰的同时，进一步探讨了如何建立新文艺的民族形式问题；茅盾认为建立民族形式要吸收民族文艺的优秀传统，要学习外国文学的伟大作品，要发扬五四以来的优秀作风，还要深入今日的民族现实。
    ⑥胡风把民族形式和现实主义，大众化问题联系在一起，认为民族形式是反映了民族现实的新民主主义内容所要求所包含的形式，而只是真实地反映了民族现实的文艺才能为大众所享有，因而从本质意义上说，现实主义的文艺正是大众化的文艺。胡风的见解，独到而深刻。
    ⑦这场讨论，对新文艺向民族化、大众化方向的发展，起了积极的影响作用。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    文学的民族形式的论争发生于（）。
    A

    抗战初期

    B

    抗战中期

    C

    抗战后期

    D

    30年代


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    民族形式的论争


    正确答案: 1、起因：毛泽东提出的两个观点：“新鲜活泼的为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”
    2、主要观点：向林冰：强调民间形式对新文艺的否定。葛一虹：肯定新文艺，对旧形式全盘否定。郭沫若：民族形式的中心源泉，毫无疑问的，是现实生活。茅盾：吸收过去优秀传统，学习外国古典文艺和新现实主义的伟大作品的典范，继续五四以来的优秀作风，深入于今日的民族现实，提炼熔铸其新鲜活泼的质素
    胡风：把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起

  • 第14题：

    文学与抗战关系论争


    正确答案: 文学与抗战关系的论争发生于抗战初期，是针对梁实秋的“于抗战有关的材料，我们最为欢迎，但是与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，不必勉强把抗战截搭上去。至于空洞的抗战八股，那是对谁都没有益处的”言论而发生的。罗荪、宋之的、张天翼等撰文批评梁实秋的观点。郁达夫的文章很中肯，既充分肯定文学为抗战服务，也批评分析了八股病的原因。

  • 第15题：

    文学与抗战关系的论争


    正确答案:1938年12月，梁实秋在他主编的副刊上发表《编者的话》:“与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，不必勉强把抗战载搭上去。至于空洞的抗战八股，那是对谁也没有益处的。”虽不能说他在宣传文学“与抗战无关”，但他对抗战文学的态度，却不无偏颇之处。罗荪、宋之的、张天翼等撰文批判。郁达夫的《关于抗战八股的问题》既充分肯定文学为抗战服务，也批评分析了八股病的原因。

  • 第16题：

    1927年551937年左翼阵营内部的思想论争有（）

    • A、文艺自由论争
    • B、革命文学论争
    • C、鲁迅风论争
    • D、两个口号论争
    • E、民族形式论争

    正确答案:B,D

  • 第17题：

    民族形式问题论争


    正确答案:发生在抗战中期。1939年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出“为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”和“中国文化应有自已的形式，这就是民族形式”的问题。国统区文艺界在学习和讨论中发生两种对立的观点。一种是向林冰的观点。向林冰的观点是:①“应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉”，他认为喜闻乐见应以习闻常见为基础，而民间形式是大众习闻常见的；②否定“五四”以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表:①对旧形式全盘否定；②肯定新文艺在民族形式上的努力和成就时，否认新文艺在形式上存在缺点。郭沫若、茅盾、胡风等在撰文讨论中，都从形式和内容的辩证关系上论述民族形式的问题，胡风把民族形式和现实主义、大众化问题联系起来，见解独到，郭沫若指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾指出新文艺民族形式的建立，要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续发扬五四以来的优秀作风，更要深入民族现实，提炼熔铸新鲜活泼的素质。这次讨论，是“左联”时期的文艺大众化讨论在新现实之下的继续和发展，对新文艺向民族化大众化方向发展，起了重要影响。

  • 第18题：

    1928年鲁迅、茅盾和创造社、太阳社的革命文学论争，其性质是（）

    • A、革命文学和自由主义文学的论争
    • B、革命文学和为艺术派的论争
    • C、革命文学内部的思想论争
    • D、革命文学和反对派的论争

    正确答案:C

  • 第19题：

    多选题
    1927年551937年左翼阵营内部的思想论争有（）
    A

    文艺自由论争

    B

    革命文学论争

    C

    鲁迅风论争

    D

    两个口号论争

    E

    民族形式论争


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    在民族形式的论争中，把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是（）。
    A

    郭沫若

    B

    茅盾

    C

    胡风

    D

    葛一虹


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    中国现代文学史第二个十年也称左翼十年，开始于（）。
    A

    “文艺自由”的论争

    B

    “文学基于普遍人性”的论争

    C

    “大众语”的论争

    D

    “无产阶级革命文学”的论争


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    民族形式问题论争

    正确答案： 发生在抗战中期。1939年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出"为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派"和"中国文化应有自已的形式，这就是民族形式"的问题。国统区文艺界在学习和讨论中发生两种对立的观点。一种是向林冰的观点。向林冰的观点是：①"应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉"，他认为喜闻乐见应以习闻常见为基础，而民间形式是大众习闻常见的；②否定"五四"以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表：①对旧形式全盘否定；②肯定新文艺在民族形式上的努力和成就时，否认新文艺在形式上存在缺点。郭沫若、茅盾、胡风等在撰文讨论中，都从形式和内容的辩证关系上论述民族形式的问题，胡风把民族形式和现实主义、大众化问题联系起来，见解独到，郭沫若指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾指出新文艺民族形式的建立，要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续发扬五四以来的优秀作风，更要深入民族现实，提炼熔铸新鲜活泼的素质。这次讨论，是"左联"时期的文艺大众化讨论在新现实之下的继续和发展，对新文艺向民族化大众化方向发展，起了重要影响。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    民族形式的论争

    正确答案： 1、起因：毛泽东提出的两个观点：“新鲜活泼的为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”
    2、主要观点：向林冰：强调民间形式对新文艺的否定。葛一虹：肯定新文艺，对旧形式全盘否定。郭沫若：民族形式的中心源泉，毫无疑问的，是现实生活。茅盾：吸收过去优秀传统，学习外国古典文艺和新现实主义的伟大作品的典范，继续五四以来的优秀作风，深入于今日的民族现实，提炼熔铸其新鲜活泼的质素
    胡风：把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    在抗战时期的民族形式论争中，把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是（）
    A

    郭沫若

    B

    茅盾

    C

    葛一虹

    D

    胡风


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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