关汉卿的杂剧《窦娥冤》写窦娥因恶汉（）的诬陷而被问成死罪斩首的故事。
题目
关汉卿的杂剧《窦娥冤》写窦娥因恶汉（）的诬陷而被问成死罪斩首的故事。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:张驴儿
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第1题：
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是宋朝关汉卿的杂剧代表作，与《赵氏孤儿》、《长生殿》、《桃花扇》并称中国古典四大悲剧。（）答案：错解析：应该是元朝。 -
第2题：
杂剧《窦娥冤》中描绘出了一位奇异女子——窦娥，她是封建社会被压迫的妇女的典型。《窦娥冤》的作者是谁？（）
- A、吴敬梓
- B、吴承恩
- C、关汉卿
- D、范进
正确答案:C -
第3题：
关汉卿，今河北安国人，元代杂剧的奠基人，其最具代表性的作品是《窦娥冤》。
正确答案:正确 -
第4题：
试析关汉卿杂剧《窦娥冤》中的窦娥形象。
正确答案: 《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》。它确实具有一种震撼人心的悲剧力量，王国维认为，将它放在世界伟大的悲剧中，也毫不逊色（《宋元戏曲史》）。作品的素材，源于《汉书•于定国传》和由此演化出来的干宝《搜神记》中“东海孝妇”的故事。但毫无疑问，关汉卿在写作这部剧本时，渗透了自己对于现实社会的认识和体验，所以它完全没有历史传说故事的气息，而给人以活生生的感受。
《窦娥冤》的核心问题，是揭露社会的不公正。作者从两方面加以强化，使这一点显得极其尖锐：一方面，是主人公窦娥的弱小、善良、毫无过失：她是个孤女，因父亲欠下高利贷无力偿还，被卖给蔡家作童养媳，年纪轻轻就守了寡，尽心尽力地侍候着同是寡妇的婆婆；在公堂上，因不忍见婆婆被拷打而承担了被诬陷的罪名，临赴刑场时，还怕婆婆见到伤心，特意请刽子手绕道而行。在这些情节中，也突出了窦娥的“贞节”和“孝道”，但它在剧本中的主要意义，却在于通过表现窦娥具有社会所赞同的一切德行，来强调她的善良无辜。而另一方面，则是各种各样的社会因素，造成她一重又一重的不幸。从孤儿到童养媳到寡妇，她的悲惨遭遇已经令人十分同情，却偏偏又遇上地痞恶棍张驴儿父子的胁迫与诬害；当她自信清白大胆走上公堂时，等在那里的是一个昏聩愚蠢、视人命如虫蚁的太守。实际上，整个剧本中所出现的每一个人物，包括窦娥的父亲和她所孝敬的婆婆，都或多或少、或间接或直接地造成了窦娥无穷的不幸，而地痞恶棍加上昏庸贪婪的官僚，最后把她送上了断头台。这一结果彻底颠倒了普通老百姓所信奉所要求的善恶各有所报的法则，无论在剧情本身还是在观众心理上，都已掀起了巨大的感情浪涛，而最终从窦娥愤怒的呼喊中喷泄而出：
有日月朝暮悬、有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的，更贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。（《滚绣球》）
这是带普遍意义的控诉，是受压迫者对黑暗的世间究竟有无公道可言的根本怀疑；只要类似的不公正还存在，它就永远是惊心动魄的。
剧中写窦娥刑前，发下三桩誓愿。她死后，她的誓愿一一实现：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，都证明了她的冤屈。这种描写固然有前代传说作依傍，也同当时普遍存在的天变与人事相因，也就是天人感应的观念有关；却更渗透着著作家强烈的情感，而且在实际上成为对正义的呼唤。
由顺受命运到控诉天地直至申雪冤仇，表现了底层民众的不屈抗争精神。窦娥面对流氓恶棍的威逼不肯屈从；面对酷刑，不肯屈招；即使在屈死后，一缕孤魂也决不消散，誓追穷寇。
作品展现了关汉卿的道德思考。
关汉卿是赞同“三从四德”的，窦娥正是严守当时的道德，孝顺，坚持好女不嫁二夫。为了使婆婆免于受刑，甘愿蒙受冤屈。窦娥的冤情洗刷之后，要求父亲供养婆婆终身，说明作品并未因为窦娥的悲剧而否定对道德的坚守。 -
第5题：
关汉卿所作杂剧多达六十多种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》为最著名
正确答案:正确 -
第6题：
下列属于关汉卿杂剧的是（）。
- A、《救风尘》
- B、《西厢记诸宫调》
- C、《拜月亭》
- D、《窦娥冤》
- E、《单刀会》
正确答案:A,C,D,E -
第7题：
元杂剧中最著名的悲剧作品是关汉卿（）中的《窦娥冤》。
正确答案:公案戏 -
第8题：
元杂剧《感天动地窦娥冤》的作者是（）。
- A、关汉卿
- B、马致远
- C、汤显祖
- D、王实甫
正确答案:A -
第9题：
判断题《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》均为关汉卿的杂剧。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题元杂剧中最著名的悲剧作品是关汉卿（）中的《窦娥冤》。正确答案： 公案戏解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题以《窦娥冤》为例分析关汉卿杂剧的艺术成就。正确答案： 《窦娥冤》在艺术上是关汉卿当行之作的代表：（1）全剧对冲突的组织简练、紧凑，同时在情节的推进中插入科浑，使剧情的展开张弛有致。（2）窦娥形象鲜明，她的善良与刚强在生与死的尖锐冲突中一点一点地得到展示。（3）语言朴素、畅达，突出体现了关汉卿剧作的语言风格。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题关汉卿《窦娥冤》杂剧中的主要人物有（）。A窦娥
B赵盼儿
C蔡婆
D安秀实
E张驴儿
正确答案： A,E解析： 暂无解析 -
第13题：
《窦娥冤》是元朝关汉卿的杂剧代表作，关汉卿与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。()答案：错解析：关汉卿，西方称之为“东方的莎士比亚”。他是元代杂剧奠基人，与马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”，《窦娥冤》是他的杂剧代表作。 -
第14题：
关汉卿的杂剧有（）
- A、《汉宫秋》
- B、《窦娥冤》
- C、《西蜀梦》
- D、《张生煮海》
正确答案:B,C -
第15题：
试论关汉卿《窦娥冤》杂剧的戏剧冲突。
正确答案: 《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿社会剧的代表作，堪称彪炳一代的悲剧杰作。《窦娥冤》的戏剧冲突有三个依次递进的层面：社会冲突、道德冲突和意志冲突。
（1）社会冲突是造成窦娥冤案的直接原因和外在机缘。
高利贷的经济剥削，恶势力的横行霸道，官吏的糊涂昏庸，这些正是元代社会冲突的真实反映。在剧中，赛卢医欠下高利贷，其解决办法是勒死蔡婆婆；张驴儿歹意杀人，反以此要挟窦娥；糊涂官桃杌不分清红皂白冤杀窦娥。
（2）传统道德观念与不道德的现实的冲突是关汉卿所着力表现的。
张驴儿夫子强行入赘，这种不道德的反常行为，在杂剧中反而被表现成一种习以为常、屡见不鲜的正常现象。在不道德的现实社会里，坚守传统的道德反而把人们推向火坑。正如窦娥在第四折中唱道：“我不肯顺他人，倒着我赴法场；我不肯辱祖上，倒把我残生坏。”
（3）剧作还揭示了窦娥内心的意志冲突
即不安现状与不得不安于现状、不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神，明知道德无用与不得不遵从道德之间的冲突。窦娥对自己三负丧母、七岁离父、十七岁守寡的悲惨命运怨愤满怀，但守节尽孝以修来世之福的愚昧认识，又迫使她不得不安于现状。当窦娥蒙冤时，她情不自禁地诅咒天地鬼神的糊涂昏愦，但又对天发下三桩誓愿，坚信“皇天也肯从人愿”。在她的心中，天地鬼神既任意地把无罪之人推向死境，又会自觉地为蒙冤之人昭雪冤屈。
关汉卿通过这样的三重层层相进的矛盾冲突，揭示了元代社会传统道德的崩溃和涣散，关汉卿正是把这种时代意识艺术化、审美化为戏剧冲突，表现了道德败坏的社会危机和挽救危机的不懈努力。 -
第16题：
《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》均为关汉卿的杂剧。
正确答案:正确 -
第17题：
元曲包括散曲和杂剧，关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》和王实甫的《西厢记》是最著名的杂剧作品。
正确答案:正确 -
第18题：
《窦娥冤》中，窦娥被斩首的时间是农历（）。
- A、三月
- B、六月
- C、九月
- D、十二月
正确答案:B -
第19题：
关汉卿《窦娥冤》杂剧中的主要人物有（）。
- A、窦娥
- B、赵盼儿
- C、蔡婆
- D、安秀实
- E、张驴儿
正确答案:A,C,E -
第20题：
元杂剧《窦娥冤》是哪位元曲作家的作品（）
- A、郑光祖
- B、白朴
- C、王实甫
- D、关汉卿
正确答案:D -
第21题：
填空题关汉卿的杂剧《窦娥冤》写窦娥因恶汉（）的诬陷而被问成死罪斩首的故事。正确答案： 张驴儿解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题元代关汉卿的《窦娥冤》是一部（）A杂剧
B传奇
C京剧
D话本
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试析关汉卿杂剧《窦娥冤》中的窦娥形象。正确答案： 《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》。它确实具有一种震撼人心的悲剧力量，王国维认为，将它放在世界伟大的悲剧中，也毫不逊色（《宋元戏曲史》）。作品的素材，源于《汉书•于定国传》和由此演化出来的干宝《搜神记》中“东海孝妇”的故事。但毫无疑问，关汉卿在写作这部剧本时，渗透了自己对于现实社会的认识和体验，所以它完全没有历史传说故事的气息，而给人以活生生的感受。
《窦娥冤》的核心问题，是揭露社会的不公正。作者从两方面加以强化，使这一点显得极其尖锐：一方面，是主人公窦娥的弱小、善良、毫无过失：她是个孤女，因父亲欠下高利贷无力偿还，被卖给蔡家作童养媳，年纪轻轻就守了寡，尽心尽力地侍候着同是寡妇的婆婆；在公堂上，因不忍见婆婆被拷打而承担了被诬陷的罪名，临赴刑场时，还怕婆婆见到伤心，特意请刽子手绕道而行。在这些情节中，也突出了窦娥的“贞节”和“孝道”，但它在剧本中的主要意义，却在于通过表现窦娥具有社会所赞同的一切德行，来强调她的善良无辜。而另一方面，则是各种各样的社会因素，造成她一重又一重的不幸。从孤儿到童养媳到寡妇，她的悲惨遭遇已经令人十分同情，却偏偏又遇上地痞恶棍张驴儿父子的胁迫与诬害；当她自信清白大胆走上公堂时，等在那里的是一个昏聩愚蠢、视人命如虫蚁的太守。实际上，整个剧本中所出现的每一个人物，包括窦娥的父亲和她所孝敬的婆婆，都或多或少、或间接或直接地造成了窦娥无穷的不幸，而地痞恶棍加上昏庸贪婪的官僚，最后把她送上了断头台。这一结果彻底颠倒了普通老百姓所信奉所要求的善恶各有所报的法则，无论在剧情本身还是在观众心理上，都已掀起了巨大的感情浪涛，而最终从窦娥愤怒的呼喊中喷泄而出：
有日月朝暮悬、有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的，更贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。（《滚绣球》）
这是带普遍意义的控诉，是受压迫者对黑暗的世间究竟有无公道可言的根本怀疑；只要类似的不公正还存在，它就永远是惊心动魄的。
剧中写窦娥刑前，发下三桩誓愿。她死后，她的誓愿一一实现：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，都证明了她的冤屈。这种描写固然有前代传说作依傍，也同当时普遍存在的天变与人事相因，也就是天人感应的观念有关；却更渗透着著作家强烈的情感，而且在实际上成为对正义的呼唤。
由顺受命运到控诉天地直至申雪冤仇，表现了底层民众的不屈抗争精神。窦娥面对流氓恶棍的威逼不肯屈从；面对酷刑，不肯屈招；即使在屈死后，一缕孤魂也决不消散，誓追穷寇。
作品展现了关汉卿的道德思考。
关汉卿是赞同“三从四德”的，窦娥正是严守当时的道德，孝顺，坚持好女不嫁二夫。为了使婆婆免于受刑，甘愿蒙受冤屈。窦娥的冤情洗刷之后，要求父亲供养婆婆终身，说明作品并未因为窦娥的悲剧而否定对道德的坚守。解析： 暂无解析