《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以（）为代表。A、匡超人B、马二先生C、王冕D、范进
题目
《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以（）为代表。
- A、匡超人
- B、马二先生
- C、王冕
- D、范进
相似考题
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第1题：
举例说明“魏晋风度”的表现特征与本质。
正确答案:魏晋时代，个性解放，士人们蔑视礼法，笑傲王侯，不为物用，追求感官刺激：或狂博滥饮，裸袒身体；或坐隐手谈，纵情山水；或宽衣博带，扪虱而谈；或熏衣剃面，行步顾影；或服药敷粉，以求面色皎然，争做神仙中人。服五石散，追求超生迈世，神明开朗，增年延寿。美酒佳肴，长醉不醒，也是士人们追求物我两忘、人人自远境地的一大乐事。曹操有“何以解忧，唯有杜康”之叹，竹林七贤之一的阮籍曾长醉六十天，以美酒浇却胸中块垒。
这些狂羁怪诞的行为风尚，既是士人们宣泄个性、抗争社会的生命体现，是“人的自觉”的表现，同时，又是士人们在动乱年代避祸求生的无奈手段。 -
第2题：
魏晋男子服装以长衫为尚。（）成为这一时期的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。
正确答案:褒衣博带 -
第3题：
魏晋风度
正确答案: 是当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。其实以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响的相当深远。 -
第4题：
《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人当以（）为代表。
正确答案:王冕 -
第5题：
谈一谈你对魏晋风度的理解？
正确答案: 崇尚自然、风流自赏的生活方式，美的自觉。 -
第6题：
清初散文分学人之文与文人之文两类，学人之文以黄宗羲、（）、王夫之为代表；文人之文以侯方域、魏禧、汪琬为代表，三人也被称为“清初三大家”。
正确答案:顾炎武 -
第7题：
填空题清初散文分学人之文与文人之文两类，学人之文以黄宗羲、（）、王夫之为代表；文人之文以侯方域、魏禧、汪琬为代表，三人也被称为“清初三大家”。正确答案： 顾炎武解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题鲁迅1927年在广州作了题为（）的演讲，是学术演讲的典范。A《魏晋玄学》
B《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
C《魏晋风度》
D《中国小说史略》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以______为代表。A匡超人
B马二先生
C王冕
D范进
正确答案： C,D解析：
王冕（1287～1359），元代著名画家、诗人，以画墨梅开创新风的花鸟画家，行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。其行为颇似魏晋士人风貌。 -
第10题：
单选题魏晋风度与人士纵情于山水，（）产生。A寺庙园林
B古典园林
C私家园林
D文人园林
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题魏晋风度正确答案： 指魏晋之际名士风度，亦称魏晋风流。是当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞且风流自赏。他们大多独立特行，不滞于物、不拘礼节，又颇喜雅集。代表人物有嵇康、阮籍等。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题1927年，鲁迅发表《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文提出了“魏晋风度”这一命题。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
魏晋风度与人士纵情于山水，（）产生。
- A、寺庙园林
- B、古典园林
- C、私家园林
- D、文人园林
正确答案:C -
第14题：
《儒林外史》对文人的看法
正确答案:１）注意讽刺对象的复杂性多元性，既讽刺其丑行或缺陷，也肯定其正面的一面，如对马二先生；
２）在讽刺人物或事件时，充分揭示其丑行或缺陷形成的社会原因，如科举制度的祸害
３）注重讽刺的写实性。作者不直接出面进行讽刺，而是在不动声色的描写中显示出讽刺。其夸张有着严格的现实依据。如严监生临死的场面描写。 -
第15题：
魏晋风度的主要特点是（）。
正确答案:超然与忧愤的交织 -
第16题：
下列对于《儒林外史》的说法不正确的是（）
- A、出于对魏晋风度的仰慕和追崇，对文人群体人格复归的强烈愿望，才使得吴敬梓在《儒林外史》中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物。
- B、《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴
- C、《儒林外史》结构独特。它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别以一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪衬，形成一个个相对独立的故事
- D、其主要缺陷施缺少主干情节和中心人物，所以受到一些人的批评和否定
正确答案:D -
第17题：
在古代，文人和画匠具有十分相似的色彩观念。
正确答案:错误 -
第18题：
问答题举例说明“魏晋风度”的表现特征与本质。正确答案： 魏晋时代，个性解放，士人们蔑视礼法，笑傲王侯，不为物用，追求感官刺激：或狂博滥饮，裸袒身体；或坐隐手谈，纵情山水；或宽衣博带，扪虱而谈；或熏衣剃面，行步顾影；或服药敷粉，以求面色皎然，争做神仙中人。服五石散，追求超生迈世，神明开朗，增年延寿。美酒佳肴，长醉不醒，也是士人们追求物我两忘、人人自远境地的一大乐事。曹操有“何以解忧，唯有杜康”之叹，竹林七贤之一的阮籍曾长醉六十天，以美酒浇却胸中块垒。
这些狂羁怪诞的行为风尚，既是士人们宣泄个性、抗争社会的生命体现，是“人的自觉”的表现，同时，又是士人们在动乱年代避祸求生的无奈手段。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题《儒林外史》对文人的看法正确答案： １）注意讽刺对象的复杂性多元性，既讽刺其丑行或缺陷，也肯定其正面的一面，如对马二先生；
２）在讽刺人物或事件时，充分揭示其丑行或缺陷形成的社会原因，如科举制度的祸害
３）注重讽刺的写实性。作者不直接出面进行讽刺，而是在不动声色的描写中显示出讽刺。其夸张有着严格的现实依据。如严监生临死的场面描写。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题下列对于《儒林外史》的说法不正确的是（）A出于对魏晋风度的仰慕和追崇，对文人群体人格复归的强烈愿望，才使得吴敬梓在《儒林外史》中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物。
B《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴
C《儒林外史》结构独特。它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别以一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪衬，形成一个个相对独立的故事
D其主要缺陷施缺少主干情节和中心人物，所以受到一些人的批评和否定
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人当以（）为代表。正确答案： 王冕解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题怎样认识“魏晋风度”？正确答案： 魏晋风度，作为魏晋时期中国读书人在政治失准、性命如悬的社会现实里，追求的具有永久魅力的人格美，它首先意味着主要地从个体自身的高度而不是从社会秩序的角度观察个体，发展个体；它同时意味着发现个体是生命价值、才智价值和仪形价值等等，并且力求实现自我的这些价值。它特别注重将发现并实现自我价值在行为模式上落实为发展和维护自我的独特风格。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题结合《魏晋风度及文章与药及酒之关系》分析鲁迅杂文的特色。正确答案： 鲁迅杂文的内容，可以用广泛、持久、冷峻、深刻的社会批评和文明批评来概括。具体说，它们是中国现代思想史和文学史上的珍贵文献，是中国现代“社会相”的大全，是中华民族斗争史图的描绘，是对中国国民灵魂的深刻解剖。
（一）所谓“广泛”，是从广袤性、广度上讲，鲁迅杂文的内容包罗万象， 他的笔锋对准了千奇百怪的病态社会的方方面面。
鲁迅早期的杂文，侧重于思想文化和道德伦理领域，批判以封建思想为核心的旧思想、 旧文化、 旧道德、旧风俗、旧习惯。到了二十世纪二十年代中期，他的杂文的社会批评和文明批评明显带有鲜明的政治色彩，还增加了文学论争的主题和在文艺战线上的批评，主要是与创造社、太阳社关于“革命文学”的论争。另外，鲁迅对中国国民性的解剖，也更加广泛深入。晚年的杂文思想和艺术都达到颠峰状态的结晶。这一时期的杂文，总结了鲁迅对社会人生和文学艺术诸问题的深沉哲理思考，语言充分发挥现代白话的通俗显豁， 曲尽情意，有着特别柔韧的弹性的长处。
（二）所谓“持久”，是从时间上讲，指其持久性和韧战精神。
在古今中外文学史上，杂文是早已有之的，但是找不到一位杂文作家，能像鲁迅这样，自觉运用杂文，进行如此持久、广泛、深入、生动的社会批评和文明批评；能像鲁迅这样，在杂文创作领域开创一代文风，开拓了一条革命现实主义杂文的宽广大道，产生如此深远的影响，正如冯雪峰所说，鲁迅的“杂感”，“开阔了世界战斗文艺的一个伟大的生”；能像鲁迅这样，对中国国民灵魂的解剖和改造倾注如此巨大的关注和热情，取得令人赞叹的成就。
（三）所谓“冷峻”，是从感情态度上讲，指其冷峻无情、尖锐泼辣， 大憎表示大爱。 用鲁迅自己的话讲，就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，就是“对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”。
鲁迅看问题的冷峻尖锐， 源于他“多疑”、 “尖刻”的现代智慧。”所谓“仔细”、“多疑”、“尖刻”，正表明鲁迅思维的周密性，不肯轻信表面、主观、片面的观察所得出的简单化结论，而努力追求对社会现象及其矛盾着的各个侧面做精细的观察与思考。
（四）所谓“深刻”，是指其观察、分析问题深刻，逻辑上无可辩驳，而且挖到历史的根脉、现实的底蕴、人的灵魂深处。
鲁迅最善于从民族多数成员身上去解剖国民的劣根性， 善于从“古老的鬼魂”和“祖传的老病”中去挖掘民族的阴暗面，从而使他杂文的思想达到惊人的高度和深度。更让我们叹服的是，鲁迅最善于选择人们习以为常的生活现象、心理习惯，作为他思想探索的“开发口”，一直挖掘到历史的底层，揭示出深广的社会、历史、民族的文化心理结构。
以《魏晋风度及文章与药及酒之关系》为例，这篇文章是鲁迅先生1927年7月，鲁迅先生应国民党政府广州市教育局的邀请，在学者云集的“广州夏期学术演讲会”上的演讲，在文艺界引起了强烈的反响。在当时国民党的黑暗统治下，文艺思想受到禁锢，文学研究气氛沉闷，观点杂乱。鲁迅先生在演讲中，依据中国文学史上魏晋时期文学的发展变化，深刻阐述了文学与社会政治、时代风尚、作家个性三者之间的相互关系，明确指出，文学产生于社会现实，是社会现实的综合反映；而社会现实又制约着文学的内容和形式，影响着文学的发展。鲁迅先生一方面借古讽今，另一方面又对当时思维混乱的文艺界发出了振聋发聩的呐喊，使人耳目一新。他通过分析魏晋社会与魏晋文学的关系，深刻阐述了社会政治环境、社会心理、时代风尚、作家的个性心理对文学创作的重要作用，论述了某种文学风格、文学概念直接形成的个中原因，让事实说话，有着巨大的说服力。鲁迅先生将历史唯物主义作为一种方法论运用于具体的文学现象的分析之中，为我们进行文学批评和文学研究提供了一个很好的典范，值得我们学习和借鉴。解析： 暂无解析