简析《牡丹亭》中杜丽娘性格的三度发展。
题目
简析《牡丹亭》中杜丽娘性格的三度发展。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》中的主人公，其性格经历了三个发展阶段：
（1）由唯唯诺诺的官宦之家的小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。
（2）一度发展是如此的迅捷，升华的如此强烈，梦醒之后的反差又是如此之大，以致杜丽娘不得不燃尽生命全部能量，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中。但杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情死，还表现在面对阎罗王时敢于据理力争，表现在身为魂魄而对情人刘梦梅的一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻，为情而复生，与刘梦梅在十分简陋的仪式下成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。
（3）杜丽娘性格的第三度发展，表现在对经历劫难、终得胜利成果的保护与捍卫。面对爹爹再三弹压状元夫君的淫威，回应老父亲在金銮殿上指着嫡亲女儿“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”的狠心，杜丽娘慷慨陈词，连皇上也为之感动，甚至亲自主婚，“敕赐团圆”。作者正借此表达了对生死之恋与浪漫婚姻的礼赞。
（1）由唯唯诺诺的官宦之家的小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。
（2）一度发展是如此的迅捷，升华的如此强烈，梦醒之后的反差又是如此之大，以致杜丽娘不得不燃尽生命全部能量，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中。但杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情死，还表现在面对阎罗王时敢于据理力争，表现在身为魂魄而对情人刘梦梅的一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻，为情而复生，与刘梦梅在十分简陋的仪式下成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。
（3）杜丽娘性格的第三度发展，表现在对经历劫难、终得胜利成果的保护与捍卫。面对爹爹再三弹压状元夫君的淫威，回应老父亲在金銮殿上指着嫡亲女儿“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”的狠心，杜丽娘慷慨陈词，连皇上也为之感动，甚至亲自主婚，“敕赐团圆”。作者正借此表达了对生死之恋与浪漫婚姻的礼赞。
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第1题：
试以杜丽娘形象分析《牡丹亭》的思想和社会意义。
正确答案: （1）杜丽娘是一个执着追求美好的爱情婚姻、大胆反抗封建礼教的叛逆者。
（2）杜丽娘形象体现了明代后期王学左派及李贽等人个性解放的思想。
（3）杜丽娘形象有力批判了“存天理、灭人欲”的封建礼教。 -
第2题：
试分析《牡丹亭》中杜丽娘形象的时代意义。
正确答案:作为爱情剧，《牡丹亭》反映了那个时代的女子的苦闷，汤显祖写作《牡丹亭》，通过杜丽娘的故事，赞扬真情、至情，批判了社会对人性的压抑。在《牡丹亭》中，杜丽娘和《西厢记》中的崔莺莺不同，她并没有一个现实中的情人，她为追求梦中情人而死去，又因情而复生。她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，她不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然的渴望。
在这里，汤显祖不仅写出了社会现实中的女性的困境：生活中受到重重束缚，行动也受到多方约束，对于爱情，仅仅只有渴望，而无法实现。同时，汤显祖更借杜丽娘的形象，表达了自己的至情观：“情”可以超越现实的存在，超越时间和空间。真情是无法为常理所规定和约束的。 -
第3题：
《牡丹亭·惊梦》的主人公是（）
- A、杜十娘
- B、崔莺莺
- C、杜丽娘
- D、李香君
正确答案:C -
第4题：
简要分析杜丽娘的思想性格。
正确答案:杜丽娘是《牡丹亭》中封建社会里青年叛逆者的形象，是要求个性解放和婚姻自主的女性典型。杜丽娘性格的核心是她对爱的执着追求。她追求自由，追求爱情，追求个性解放，与封建礼教的形成了尖锐的矛盾，造成了“情”与“理”的冲突。她的理想在现实中无法实现。当现实中无法找到她所渴望的爱情时，她便因情而死，以死殉情。她的死，是对封建礼教的抗议和挑战，也标志着她反抗性格的进一步发展。她还魂复生后，继续进行斗争，最后终于实现了自己的理想。这一强烈的叛逆性格，对晚明时期封建道德教条的动摇，有其历史的典型意义。 -
第5题：
从杜丽娘的形象看《牡丹亭》的思想和社会意义。
正确答案:①杜丽娘出生在名门大家，自幼受到封建文化教育和严格管束。无限春光使她萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。然而，生存环境没有给这种憧憬和渴望的实现提供任何条件，所以她只有到梦中去寻找。因无法实现梦中的理想，杜丽娘含恨为情而死。进入鬼蜮的杜丽娘更加大胆、痴情。她能为爱情而死，更愿意为情而再生。她大胆争取还魂复生，复生后更让自己的叛逆婚姻得到家长和社会的承认。
杜丽娘积极主动的行为的潜台词是：爱情的力量既然能使杜丽娘从生到死，从死到生，那么它也能够征服作为自由爱情死敌的封建礼教，使其不得不认可主人公的叛逆婚姻。这虽然在现实生活中难以想象，却生动地体现出作者关于本剧“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想。
②杜丽娘不是先与柳梦梅有了花前月下的那些浪漫情调后，才激发自己的欲望冲动，冲破“男女大防”的限制，而首先是因为春心萌动以后，迫切地感到青春寂寞难耐，因而自然地涌发欲望的冲动才在梦中与柳梦梅相会。在解决了生物欲望以后，才由此蕴育了生死不渝的爱情。这与《西厢记》中崔莺莺对张生是由“情”到“欲”的过程截然不同，是明代后期王学左派尊重人的生存权利，认为“百姓日用即是道”的激进思想的形象阐释。正因如此，《牡丹亭》提出的反封建礼教、宣扬个性解放、主张爱情自由的口号才更具有深刻的社会意义和思想意义，同时也在很大程度上加强了古代爱情剧的思想和社会深度。 -
第6题：
试述《牡丹亭》中杜丽娘的艺术形象
正确答案: 《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇，作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。剧中的杜丽娘是第一主角，是中国古代爱情文学人物画廊中难得的典型形象。
1．她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于《诗经》“后妃之德”的解释，并没有得到她的认同，反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合，萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。
2．在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆，但她又不甘心就此死去，死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。
3．进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
在杜丽娘对于爱情坚持追求中，可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生，能够征服封建礼教。生动的表现出作者关于本剧“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想。 -
第7题：
分析《牡丹亭》中杜丽娘的人物形象。
正确答案: 杜丽娘是千金小姐，才貌端妍，聪慧过人。但在这样一位淑静温顺的娇小姐身上，同时显示出与大自然的天然谐和感以及对美与爱的强烈追求，还有她心细如丝的分析能力和独立识见，以及建立在此基础之上的酷爱自由与反叛束缚的精神。重要的是，作者写活了人物，写出了杜丽娘不断发展的性格。有唯唯喏喏的的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，甚至寻梦觅爱，为情而死，是杜丽娘性格的第一度发展；死后面对阎罗王据理以争，对情人柳梦梅一往情深，最终为情而复生，私自与柳成婚，这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。杜丽娘性格的第三度发展表现在对历经劫难、终得团圆的胜利成果的保护与捍卫。 -
第8题：
问答题简析杜丽娘艺术形象。正确答案： 杜丽娘作为“情”的化身，是继崔莺莺之后又一位光彩照人的女性形象。她长在深闺，深受封建礼教的束缚而苦闷忧郁。直到游园惊梦时，迸发出对美好生活的无限向往和对理想异性的热切渴望，这是来自于生命的自然冲动，来自于“欲”的追求，正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实，使她只能在梦中与虚幻的情人幽会，顽强执著的追寻幸福。她因情而死，死而复生，深刻蕴含着对个性解放的追求，反映着情对理的胜利。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简析杜丽娘的艺术形象。正确答案： 杜丽娘作为“情”的化身，是一个十分感人的艺术形象。杜丽娘身边的两个男性——父亲和老师都是没有什么情感的封建教条的化身。身份是娇贵小姐，她的生活是养尊处优。她对爱情的追求，首先来自于生命的自然冲动，来自于“欲”的追求，面对着大好春光，不禁发出：“关了的睢鸠，尚有州渚之兴，何以人不如鸟乎！”又想到自己：“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。
光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”在最著名的《惊梦》一出中，她抒发了自己美丽的生命如同美好的春光一样被荒废的无奈和忧伤：正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实，使她只能在梦中与虚幻的情人幽会。然而好梦不再，便去寻梦。寻梦不成，便希望死后能葬在梦中幽会之所——梅树旁。杜丽娘的死，不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的陡然渴望。杜丽娘“慕色而亡”后，仍不甘心，其幽魂在幻想世界里，继续追求理想的爱情。为杜丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一笔。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题分析杜丽娘的性格特征，并说明作者是怎样刻画杜丽娘内心世界的。---《牡丹亭》正确答案： 杜丽娘是一个受到封建礼教的禁锢和压抑，而又渴望个性自由，大胆追求美好爱情的女性形象。课文通过杜丽娘游园的场景，将杜丽娘的寂寞生活与园内的明媚春光形成强烈对比，从而展示这一人物微妙复杂的内心世界，显示其独有的性格特征。如“绕地游”一曲为读者呈现出一个春晨倦起、慵懒不堪的深闺少女形象，以及她烦闷无端的心理状态；“步步娇”一曲后半部分描写杜丽娘梳妆情景，反映了她在封建礼教的禁锢下顾虑重重、惶恐不安的心态；“醉扶归”一曲写杜丽娘对自己美貌的赞美，体现了她对自己情思萌动的喜悦，无人赏识的苦恼以及她对寂寞、单调生活环境的怨恨不满。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述《牡丹亭》中杜丽娘的艺术形象正确答案： 《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇，作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。剧中的杜丽娘是第一主角，是中国古代爱情文学人物画廊中难得的典型形象。
1．她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于《诗经》“后妃之德”的解释，并没有得到她的认同，反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合，萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。
2．在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆，但她又不甘心就此死去，死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。
3．进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
在杜丽娘对于爱情坚持追求中，可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生，能够征服封建礼教。生动的表现出作者关于本剧“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题《牡丹亭》中的杜丽娘是情的化身，这个“情”是与程朱理学的“理”根本对立的，杜丽娘的“情”实际上体现着作者的“情”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
《牡丹亭》“游园惊梦”是怎样表现杜丽娘青春觉醒的？
正确答案:通过春日景色的描写，以及女主人公在游园前对镜整妆，突然见意想不到的发现那面菱花镜偷偷地照见了自己，从镜中看到自己的面容以后，竟挑逗得她羞答答地把美丽的发髻弄歪了。这样，就将一个青春开始觉醒的少女，那种顾影自怜、含情脉脉而又羞涩娇艳的心理和神态，传神入妙地表现出来了。 -
第14题：
简述《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅的人物形象。
正确答案:杜才貌端妍聪慧过人孝顺父母尊敬老师热爱自然强烈追求美与爱喜爱自由有强烈的反叛精神对待爱情勇敢执着遇事有很强的分析能力和独到见解。 -
第15题：
分析杜丽娘的性格特征，并说明作者是怎样刻画杜丽娘内心世界的。---《牡丹亭》
正确答案:杜丽娘是一个受到封建礼教的禁锢和压抑，而又渴望个性自由，大胆追求美好爱情的女性形象。课文通过杜丽娘游园的场景，将杜丽娘的寂寞生活与园内的明媚春光形成强烈对比，从而展示这一人物微妙复杂的内心世界，显示其独有的性格特征。如“绕地游”一曲为读者呈现出一个春晨倦起、慵懒不堪的深闺少女形象，以及她烦闷无端的心理状态；“步步娇”一曲后半部分描写杜丽娘梳妆情景，反映了她在封建礼教的禁锢下顾虑重重、惶恐不安的心态；“醉扶归”一曲写杜丽娘对自己美貌的赞美，体现了她对自己情思萌动的喜悦，无人赏识的苦恼以及她对寂寞、单调生活环境的怨恨不满。 -
第16题：
《牡丹亭》中的杜丽娘是情的化身，这个“情”是与程朱理学的“理”根本对立的，杜丽娘的“情”实际上体现着作者的“情”。
正确答案:正确 -
第17题：
简析杜丽娘的艺术形象。
正确答案: 杜丽娘作为“情”的化身，是一个十分感人的艺术形象。杜丽娘身边的两个男性——父亲和老师都是没有什么情感的封建教条的化身。身份是娇贵小姐，她的生活是养尊处优。她对爱情的追求，首先来自于生命的自然冲动，来自于“欲”的追求，面对着大好春光，不禁发出：“关了的睢鸠，尚有州渚之兴，何以人不如鸟乎！”又想到自己：“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。
光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”在最著名的《惊梦》一出中，她抒发了自己美丽的生命如同美好的春光一样被荒废的无奈和忧伤：正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实，使她只能在梦中与虚幻的情人幽会。然而好梦不再，便去寻梦。寻梦不成，便希望死后能葬在梦中幽会之所——梅树旁。杜丽娘的死，不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的陡然渴望。杜丽娘“慕色而亡”后，仍不甘心，其幽魂在幻想世界里，继续追求理想的爱情。为杜丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一笔。 -
第18题：
简析杜丽娘艺术形象。
正确答案: 杜丽娘作为“情”的化身，是继崔莺莺之后又一位光彩照人的女性形象。她长在深闺，深受封建礼教的束缚而苦闷忧郁。直到游园惊梦时，迸发出对美好生活的无限向往和对理想异性的热切渴望，这是来自于生命的自然冲动，来自于“欲”的追求，正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实，使她只能在梦中与虚幻的情人幽会，顽强执著的追寻幸福。她因情而死，死而复生，深刻蕴含着对个性解放的追求，反映着情对理的胜利。 -
第19题：
问答题简析《牡丹亭》中杜丽娘性格的三度发展。正确答案： 杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》中的主人公，其性格经历了三个发展阶段：
（1）由唯唯诺诺的官宦之家的小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。
（2）一度发展是如此的迅捷，升华的如此强烈，梦醒之后的反差又是如此之大，以致杜丽娘不得不燃尽生命全部能量，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中。但杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情死，还表现在面对阎罗王时敢于据理力争，表现在身为魂魄而对情人刘梦梅的一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻，为情而复生，与刘梦梅在十分简陋的仪式下成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。
（3）杜丽娘性格的第三度发展，表现在对经历劫难、终得胜利成果的保护与捍卫。面对爹爹再三弹压状元夫君的淫威，回应老父亲在金銮殿上指着嫡亲女儿“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”的狠心，杜丽娘慷慨陈词，连皇上也为之感动，甚至亲自主婚，“敕赐团圆”。作者正借此表达了对生死之恋与浪漫婚姻的礼赞。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试分析《牡丹亭》中杜丽娘形象的时代意义是什么？正确答案： 作为爱情剧，《牡丹亭》反映了那个时代的女子的苦闷，汤显祖写作《牡丹亭》，通过杜丽娘的故事，赞扬真情、至情，批判了社会对人性的压抑。在《牡丹亭》中，杜丽娘和《西厢记》中的崔莺莺不同，她并没有一个现实中的情人，她为追求梦中情人而死去，又因情而复生。她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，她不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然的渴望。在这里，汤显祖不仅写出了社会现实中的女性的困境：生活中受到重重束缚，行动也受到多方约束，对于爱情，仅仅只有渴望，而无法实现。同时，汤显祖更借杜丽娘的形象，表达了自己的至情观：“情”可以超越现实的存在，超越时间和空间。真情是无法为常理所规定和约束的。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述《牡丹亭》中杜丽娘形象的代表意义。正确答案： 《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教.追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。明朝重“理”，往往压制人性，抹杀了青春对爱情的渴望，很多女性成为封建礼教的牺牲品。《牡丹亭》就是通过杜丽娘这个角色的青春觉醒来张扬个性解放，肯定追求爱情自由的合理性。因此，杜丽娘这个角色是全剧的最大亮点，作者的思想通过这个角色的生生死死体现出来；作者对礼教的控诉.对“理”的不满也是通过杜丽娘之口唱出来。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题分析《牡丹亭》中杜丽娘的人物形象。正确答案： 杜丽娘是千金小姐，才貌端妍，聪慧过人。但在这样一位淑静温顺的娇小姐身上，同时显示出与大自然的天然谐和感以及对美与爱的强烈追求，还有她心细如丝的分析能力和独立识见，以及建立在此基础之上的酷爱自由与反叛束缚的精神。重要的是，作者写活了人物，写出了杜丽娘不断发展的性格。有唯唯喏喏的的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，甚至寻梦觅爱，为情而死，是杜丽娘性格的第一度发展；死后面对阎罗王据理以争，对情人柳梦梅一往情深，最终为情而复生，私自与柳成婚，这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。杜丽娘性格的第三度发展表现在对历经劫难、终得团圆的胜利成果的保护与捍卫。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅的人物形象。正确答案： 杜才貌端妍聪慧过人孝顺父母尊敬老师热爱自然强烈追求美与爱喜爱自由有强烈的反叛精神对待爱情勇敢执着遇事有很强的分析能力和独到见解。解析： 暂无解析