“学际天人”是李清照对（）的评价。A、温庭筠B、韦庄C、李璟D、苏轼
题目
“学际天人”是李清照对（）的评价。
- A、温庭筠
- B、韦庄
- C、李璟
- D、苏轼
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第1题：
词“（）”是李清照最重要的词学观点。
别是一家
略 -
第2题：
如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？
正确答案:①民族国家的形成，需要政治上和社会上的稳定，知识阶层不得不去确立国家民族的象征性领袖的地位，故承认其受命于天的身份。
②为避免君主权力的无限扩张所带来的灾难，故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约。 -
第3题：
苏东坡评价李清照的词是“以诗为词”。
正确答案:错误 -
第4题：
如何评价董仲舒的“天人感应论”？
正确答案:前179-前104，汉广川郡（今河北省衡水市景县广川镇）人。汉武帝元光元年（前134），在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。为汉武帝所采纳。其后，任江都易王刘非的国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端的国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。
董仲舒把汉代的封建统治说成是“天道”、“天意”。肯定了有意志的“天”，除了“君权神授”，抬高皇帝的权威造舆论外，也是为了进一步论证“天人感应”的理论。
董仲舒从物类的机械感应推出“天人感应”。即“人有五脏，天有五行；人有四肢，天有四时；人有视瞑，天有昼夜。”“人有好恶，天有暖晴；人有喜怒，天有寒暑。”同时，他除了把“天”说成是和人一样有意志的之外，还提出了“人副天数”的著名命题。他把人说成天的副本，用来论证他的天人感应的目的论。“人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也。”（《为人者天》）“天以终岁之数成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也。”（《人副天数》）“天之任阳不任阴、好德不好刑。”（《阴阳位》）“三者相为手足，合以成体，不可一无也。”（《立元神》）“天亦有喜怒之气，哀乐之心。与人相副。以类合之，天人一也。”（《阴阳义》）“天、地、人.万物之本也。天生之，地养之，人成之。”（《立元神》）
以后历代封建统治者，都注意吸收董仲舒的天人感应思想作为神道设教、君权神授的理论根据。 -
第5题：
功能性食品评价学包括毒理学评价、功能学评价和卫生学评价，是对功能性食品的确认。
正确答案:正确 -
第6题：
司马迁作《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其中“际”字的意思是（）。
- A、边际
- B、相互关系
- C、实际
正确答案:B -
第7题：
单选题“学际天人”是李清照对（）的评价。A温庭筠
B韦庄
C李璟
D苏轼
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题词“（）”是李清照最重要的词学观点。正确答案： 别是一家解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题明代文学理论家沈际飞评价一首词：“七夕以双星会少别多为恨，独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇。”请问是沈际飞对哪首词发出的感慨？正确答案： 这是沈际飞对《鹊桥仙-纤云弄巧》发出的感慨。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简要论述对“天人合一”思想的评价。正确答案： 1.天人合一就其理论和实质而言，是关于人和自然的统一问题。
2.天人合一具有世界观和方法论的意义。
3.天人合一推动了对自然科学的关注以及艺术的发展。
4.天人合一催生了人与自然物我相通的观念形态。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题李清照用“学际天人”评价的是下列哪一位？（）A温庭筠
B韦庄
C苏轼
D李璟
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题司马迁作《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其中“际”字的意思是（）。A边际
B相互关系
C实际
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
明代文学理论家沈际飞评价一首词：“七夕以双星会少别多为恨，独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇。”请问是沈际飞对哪首词发出的感慨？
正确答案:这是沈际飞对《鹊桥仙-纤云弄巧》发出的感慨。 -
第14题：
对李清照的艺术风格评价不正确的是（）。
- A、善于塑造鲜明的形象
- B、语言清丽动人
- C、富有创造性
- D、词风悲壮雄浑
正确答案:D -
第15题：
对学生的独学、对学、群学怎么评价？
正确答案: 可从以下八个方面进行评价：
①精神状态，是否投入。
②独学时是否能够发现疑难，并用色笔进行标注。
③独学发现问题，能够查阅工具书解决问题，并有进一步的思考。
④对学、群学环节的参与度和学习效果。
⑤对学时，对子间是否能够分享、讨论、总结。
⑥导学案完成的程度。
⑦群学中，组长组织成员学习的效果如何。
⑧群学中，问题、困惑的暴露情况。 -
第16题：
李清照提出的词学主张与词学实践是：（）
- A、别是一家；
- B、以诗为词；
- C、清空骚雅；
- D、以文为词
正确答案:A -
第17题：
李清照用“学际天人”评价的是下列哪一位？（）
- A、温庭筠
- B、韦庄
- C、苏轼
- D、李璟
正确答案:C -
第18题：
简要论述对“天人合一”思想的评价。
正确答案: 1.天人合一就其理论和实质而言，是关于人和自然的统一问题。
2.天人合一具有世界观和方法论的意义。
3.天人合一推动了对自然科学的关注以及艺术的发展。
4.天人合一催生了人与自然物我相通的观念形态。 -
第19题：
判断题苏东坡评价李清照的词是“以诗为词”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题对李清照的艺术风格评价不正确的是（）。A善于塑造鲜明的形象
B语言清丽动人
C富有创造性
D词风悲壮雄浑
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题环境伦理学的三重评价关系有（ ）。A自我评价
B他者评价
C对中介客体即环境的评价
D主体际互评
E客体际互评
正确答案： B,A解析：
环境伦理学具有三重评价关系：自我评价、对中介客体即环境的评价、主体际互评。自我评价是指主体对自己施于环境对象之上的行为之利弊得失所作的判断；对中介客体即环境的评价，是指对在人类行为作用下的自然环境所发生的变化是否优化或劣化及其对人类生存利益的影响所作出的判断；主体际互评，即是多元主体相互对自我和对方的行为所引起的自然环境的变异之优劣对于对方的利益及主体际关系的影响所作出的判断。显然，在交往实践中，自我评价、对环境的评价以及主体际互评乃是同一过程的不同方面。 -
第22题：
判断题功能性食品评价学包括毒理学评价、功能学评价和卫生学评价，是对功能性食品的确认。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何评价董仲舒的“天人感应论”？正确答案： 前179-前104，汉广川郡（今河北省衡水市景县广川镇）人。汉武帝元光元年（前134），在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。为汉武帝所采纳。其后，任江都易王刘非的国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端的国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。
董仲舒把汉代的封建统治说成是“天道”、“天意”。肯定了有意志的“天”，除了“君权神授”，抬高皇帝的权威造舆论外，也是为了进一步论证“天人感应”的理论。
董仲舒从物类的机械感应推出“天人感应”。即“人有五脏，天有五行；人有四肢，天有四时；人有视瞑，天有昼夜。”“人有好恶，天有暖晴；人有喜怒，天有寒暑。”同时，他除了把“天”说成是和人一样有意志的之外，还提出了“人副天数”的著名命题。他把人说成天的副本，用来论证他的天人感应的目的论。“人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也。”（《为人者天》）“天以终岁之数成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也。”（《人副天数》）“天之任阳不任阴、好德不好刑。”（《阴阳位》）“三者相为手足，合以成体，不可一无也。”（《立元神》）“天亦有喜怒之气，哀乐之心。与人相副。以类合之，天人一也。”（《阴阳义》）“天、地、人.万物之本也。天生之，地养之，人成之。”（《立元神》）
以后历代封建统治者，都注意吸收董仲舒的天人感应思想作为神道设教、君权神授的理论根据。解析： 暂无解析