参考答案和解析
正确答案:1、彻底清除了台阁体诗文的影响,调整了明代诗文发展的方向;
2、强化了文学的独立性,提升了诗文的地位;
3、加强了对文学本体特性的认识,注重诗文的艺术技巧;
4、重新认识了文道关系,将形式与内容并重。
主要不足:过度拟古,影响了创作水准。
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  • 第1题:

    在封建社会后期,复古成为一种强大的文化思潮,在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想,史称“前后七子”的复古诗文运动,其中前七子的领袖是()、()。后七子的领袖是()、()。


    正确答案:李梦阳;何景明;李攀龙;王世贞

  • 第2题:

    反对前后七子复古主张的流派有()。

    • A、 江右诗派
    • B、 茶陵诗派
    • C、 唐宋诗派
    • D、 公安派
    • E、 竟陵派

    正确答案:C,D,E

  • 第3题:

    前后七子文学活动的积极意义是在()的旗帜下,为文学寻求了一席独立存在的地位。


    正确答案:复古

  • 第4题:

    简述“前七子”复古的理论主张


    正确答案: 1、强调学习秦汉散文和盛唐诗歌;
    2、也强调创新,最典型的是以诗文表现时政;
    3、强调“真诗在民间”,追求原始、朴实的诗风,善于向民间学习。

  • 第5题:

    “前七子”之后,以()、()为代表的“后七子”,主张“大历之后书勿读”,把文学复古运动推向了新的高潮。


    正确答案:李樊龙;王世贞

  • 第6题:

    明代“前后七子”与“唐宋派”文学观点的主要差异。


    正确答案: 前后七子:强调复古,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,认为文学越古越好,前后七子的作品重在拟古,艺术上没有太多特色。企图重寻文学出路,借复古手段达到改革的目的。
    唐宋派:极力反对前后七子的模拟主张,认为不一定“文必秦汉,诗必盛唐”,特别是唐宋的散文更值得效法。主张文章要直抒胸臆,具有自己的本色面目。

  • 第7题:

    问答题
    简述明代前后七子的文学观。

    正确答案: (1)前七子以李梦阳、何景明为代表,提出“文必秦汉,文必盛唐”,严守古法,模拟形式,基本上是从复古到拟古。何景明的思想略有不同,主张领会神情,临景结构,不妨形迹,较为通脱。总体上说,前七子掀起的文学复古运动,对“台阁体”和“理气诗”一类的诗歌,有一定的冲击和批判作用,但由于其理论和创作上的局限,片面追求形式上的模拟,对文学的发展也带来了不良影响。
    (2)后七子以李攀龙、王世贞为首,他们在前七子的基础上,变本加厉地宣扬复古、拟古的主张,给文学发展带来了更消极的影响。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    填空题
    明代“前七子”的代表人物是以()、何景明为首,主张“文必秦汉,()”,形成了声势浩大的文学复古运动。

    正确答案: 李梦阳,诗必盛唐
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    明代“前后七子”与“唐宋派”文学观点的主要差异。

    正确答案: 前后七子:强调复古,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,认为文学越古越好,前后七子的作品重在拟古,艺术上没有太多特色。企图重寻文学出路,借复古手段达到改革的目的。
    唐宋派:极力反对前后七子的模拟主张,认为不一定“文必秦汉,诗必盛唐”,特别是唐宋的散文更值得效法。主张文章要直抒胸臆,具有自己的本色面目。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    反对前后七子复古主张的流派有()。
    A

    江右诗派

    B

    茶陵诗派

    C

    唐宋诗派

    D

    公安派

    E

    竟陵派


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    “前七子”之后,以()、()为代表的“后七子”,主张“大历之后书勿读”,把文学复古运动推向了新的高潮。

    正确答案: 李樊龙,王世贞
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    “前七子”的文学复古有何主张?

    正确答案: (1)、不满文坛萎弱卑冗的格局,倡导“文必秦汉,诗必盛唐”的文学复古,想借助复古手段而达到变革的目的。(2)、贬斥文学“主理”现象,提出文学应重视真情表现的主情论调,惹为“真诗乃在民间”。这些都在强调文学自身价值的基础上,对传统文学观念与创作体持怀疑,具有某种挑战性。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    明代公安派作家袁宏道继承了思想家李贽提出的“童心”说理论,提出了“(),()”的口号,力图纠正前后“七子”派的复古模拟之风.


    正确答案:独抒性灵;不拘格套

  • 第14题:

    简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。


    正确答案: (1)茶陵派:成化、弘治年间,以李东阳为主的茶陵派兴起。主张:针对台阁体卑冗委琐的习气,提出诗学汉唐的复古主张,以为“汉唐及宋,格与代殊。逮乎元季,则愈杂矣。今之为诗者,能轶宋窥唐,已为极致,两汉之体,已不复讲。”并反复强调诗与文不同体
    (2)前七子:比茶陵派大约晚二三十年,活动在弘治至正德年间,对台阁体和茶陵派都不满意,提出“文必秦汉,诗必盛唐”的主张,故又被称为秦汉派
    (3)后七子:以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看,复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想,在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化
    (4)唐宋派:嘉靖年间,文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象,提倡唐宋文风,标榜唐宋八大家为效法的“正统”,强调文以明道。
    (5)公安派:在晚明文坛,出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张,“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵,不拘格套”,就是从诗歌创作角度,强调真实表现作者个性化思想情感的重要性,反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。
    (6)竟陵派:以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响,提出重“真诗”,重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现,提出求古人“精神”所在。

  • 第15题:

    “前七子”的文学复古有何主张?


    正确答案: (1)、不满文坛萎弱卑冗的格局,倡导“文必秦汉,诗必盛唐”的文学复古,想借助复古手段而达到变革的目的。(2)、贬斥文学“主理”现象,提出文学应重视真情表现的主情论调,惹为“真诗乃在民间”。这些都在强调文学自身价值的基础上,对传统文学观念与创作体持怀疑,具有某种挑战性。

  • 第16题:

    简述明代前后七子的文学观。


    正确答案: (1)前七子以李梦阳、何景明为代表,提出“文必秦汉,文必盛唐”,严守古法,模拟形式,基本上是从复古到拟古。何景明的思想略有不同,主张领会神情,临景结构,不妨形迹,较为通脱。总体上说,前七子掀起的文学复古运动,对“台阁体”和“理气诗”一类的诗歌,有一定的冲击和批判作用,但由于其理论和创作上的局限,片面追求形式上的模拟,对文学的发展也带来了不良影响。
    (2)后七子以李攀龙、王世贞为首,他们在前七子的基础上,变本加厉地宣扬复古、拟古的主张,给文学发展带来了更消极的影响。

  • 第17题:

    明代“前七子”的代表人物是以()、何景明为首,主张“文必秦汉,()”,形成了声势浩大的文学复古运动。


    正确答案:李梦阳;诗必盛唐

  • 第18题:

    问答题
    简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。

    正确答案: (1)茶陵派:成化、弘治年间,以李东阳为主的茶陵派兴起。主张:针对台阁体卑冗委琐的习气,提出诗学汉唐的复古主张,以为“汉唐及宋,格与代殊。逮乎元季,则愈杂矣。今之为诗者,能轶宋窥唐,已为极致,两汉之体,已不复讲。”并反复强调诗与文不同体
    (2)前七子:比茶陵派大约晚二三十年,活动在弘治至正德年间,对台阁体和茶陵派都不满意,提出“文必秦汉,诗必盛唐”的主张,故又被称为秦汉派
    (3)后七子:以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看,复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想,在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化
    (4)唐宋派:嘉靖年间,文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象,提倡唐宋文风,标榜唐宋八大家为效法的“正统”,强调文以明道。
    (5)公安派:在晚明文坛,出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张,“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵,不拘格套”,就是从诗歌创作角度,强调真实表现作者个性化思想情感的重要性,反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。
    (6)竟陵派:以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响,提出重“真诗”,重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现,提出求古人“精神”所在。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    填空题
    李贽主张文学要表现(),亦即是()。这种观点与明七子派强调复古摹拟是对立的,成为公安派“性灵”说的直接的理论源头。

    正确答案: 童心,真心
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  • 第20题:

    填空题
    在封建社会后期,复古成为一种强大的文化思潮,在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想,史称“前后七子”的复古诗文运动,其中前七子的领袖是李梦阳、何景明。后七子的领袖是()、王世贞。

    正确答案: 李攀龙
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述前后七子文学复古的得失与影响

    正确答案: 1、彻底清除了台阁体诗文的影响,调整了明代诗文发展的方向;
    2、强化了文学的独立性,提升了诗文的地位;
    3、加强了对文学本体特性的认识,注重诗文的艺术技巧;
    4、重新认识了文道关系,将形式与内容并重。
    主要不足:过度拟古,影响了创作水准。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    在封建社会后期,复古成为一种强大的文化思潮,在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想,史称“前后七子”的复古诗文运动,其中前七子的领袖是()、()。后七子的领袖是()、()。

    正确答案: 李梦阳,何景明,李攀龙,王世贞
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述“前七子”复古的理论主张

    正确答案: 1、强调学习秦汉散文和盛唐诗歌;
    2、也强调创新,最典型的是以诗文表现时政;
    3、强调“真诗在民间”,追求原始、朴实的诗风,善于向民间学习。
    解析: 暂无解析