孟子说：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。”“顺”的意思是（）A、顺应B、降服C、安定D、放任
题目
孟子说：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。”“顺”的意思是（）
- A、顺应
- B、降服
- C、安定
- D、放任
相似考题
参考答案和解析
正确答案:D
更多“孟子说：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。”“顺”的意思”相关问题
-
第1题：
我国汉朝的董仲舒说,“古之天下,亦今之天下今之天下,亦古之天下”。这是()观点。A.唯物论
B.唯心论
C.辩证法
D.形而上学
正确答案:D
-
第2题：
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提？A.得道者多，则天下太平
B.君子是多道者
C.得道者必胜失道者
D.失道者必定得不到帮助
E.失道者亲戚畔之答案：B解析： -
第3题：
“君子与人之交，必须验行，不得以其言辞之善，则谓行之尽善”出自（）
- A、孟子
- B、孔子
- C、孔颖达
- D、郑玄
正确答案:C -
第4题：
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）
- A、认为法律应当由君子制定
- B、强调良吏执法的重要性
- C、主张在执法时将君子和小人区别对待
- D、废除严苛的法律，由君子以德治国
正确答案:B -
第5题：
孟子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”“上”的意思是思是（）
- A、高尚
- B、加上
- C、在上
- D、尚且
正确答案:B -
第6题：
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 杀（之），寘诸畚/谏而不入，则莫（之）继也/ 不入，则子继（之）/三进及溜，而后视（之）/吾知所过矣，将改（之）/岂惟群臣赖（之）/惟仲山甫补（之）。
正确答案:代词，代厨师；
代词，这里活用来表示第一人称复数字“我们”；
代词，这里活用来表示第一人称单数“我”；
代词，代士季；
代词，带所犯错误；
语气助词，用于动词后面舒缓语气；
代天子没尽职的地方。 -
第7题：
“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡…”是新会名人梁启超的名言。
正确答案:错误 -
第8题：
单选题在《赵武灵王胡服骑射》中，公子成之所以反对胡服骑射的原因是 ( )A臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也
B今无骑射之备，则何以守之哉
C微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之
D叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也
正确答案： A解析： -
第9题：
单选题孟子说：“君子之德风，小人之德草草尚之风，必偃”这里“尚”字的意思是（）A高尚
B在上
C加上
D尚且
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“君子与人之交，必须验行，不得以其言辞之善，则谓行之尽善”出自（）A孟子
B孔子
C孔颖达
D郑玄
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 杀（之），寘诸畚/谏而不入，则莫（之）继也/ 不入，则子继（之）/三进及溜，而后视（之）/吾知所过矣，将改（之）/岂惟群臣赖（之）/惟仲山甫补（之）。正确答案： 代词，代厨师；
代词，这里活用来表示第一人称复数字“我们”；
代词，这里活用来表示第一人称单数“我”；
代词，代士季；
代词，带所犯错误；
语气助词，用于动词后面舒缓语气；
代天子没尽职的地方。解析： 暂无解析 -
第13题：
请教孙中山 说的世界潮流指的是什么世界潮流浩浩荡荡顺之则昌逆之则亡 ---孙中山 其中的世界潮流指的是什么
是社会的进步，本质是：生产力水平必须适应本国的发展需要！世界潮流指的是---全球化多元化浪潮全球化，顾名思义，就是世界政治经济一体化。其根基就是世界自由贸易体系，将整个世界变成了一个大型自由市场，每个国家民族都被纳入了这个市场体系。在这个地球上，由于科学技术手段日益发达，全球每一个角落随时随刻都在发生着深刻关系，远非过去那个可以彼此独立关门过日子的时代可比。此地的任何微小政治经济活动，都势必会影响到远隔千里之外的彼地的日常生活。这个世界已经变得你中有我我中有你，相互之间的依赖关系日益加重，国家民族的界限越来越模糊，谁也不能离开谁。你好，世界潮流指的是民主政治。
中山先生站在时代前列，以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为自己的座右铭，强调要“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”。
当时世界潮流是民主政治。
世界潮流指的是---全球化多元化浪潮
全球化，顾名思义，就是世界政治经济一体化。其根基就是世界自由贸易体系，将整个世界变成了一个大型自由市场，每个国家民族都被纳入了这个市场体系。在这个地球上，由于科学技术手段日益发达，全球每一个角落随时随刻都在发生着深刻关系，远非过去那个可以彼此独立关门过日子的时代可比。此地的任何微小政治经济活动，都势必会影响到远隔千里之外的彼地的日常生活。这个世界已经变得你中有我我中有你，相互之间的依赖关系日益加重，国家民族的界限越来越模糊，谁也不能离开谁。世界潮流指的是---全球化多元化浪潮全球化，顾名思义，就是世界政治经济一体化。其根基就是世界自由贸易体系，将整个世界变成了一个大型自由市场，每个国家民族都被纳入了这个市场体系。在这个地球上，由于科学技术手段日益发达，全球每一个角落随时随刻都在发生着深刻关系，远非过去那个可以彼此独立关门过日子的时代可比。此地的任何微小政治经济活动，都势必会影响到远隔千里之外的彼地的日常生活。这个世界已经变得你中有我我中有你，相互之间的依赖关系日益加重，国家民族的界限越来越模糊，谁也不能离开谁。世界潮流指的是---全球化多元化浪潮全球化，顾名思义，就是世界政治经济一体化。其根基就是世界自由贸易体系，将整个世界变成了一个大型自由市场，每个国家民族都被纳入了这个市场体系。在这个地球上，由于科学技术手段日益发达，全球每一个角落随时随刻都在发生着深刻关系，远非过去那个可以彼此独立关门过日子的时代可比。此地的任何微小政治经济活动，都势必会影响到远隔千里之外的彼地的日常生活。这个世界已经变得你中有我我中有你，相互之间的依赖关系日益加重，国家民族的界限越来越模糊，谁也不能离开谁。世界潮流指的是---全球化多元化浪潮全球化，顾名思义，就是世界政治经济一体化。其根基就是世界自由贸易体系，将整个世界变成了一个大型自由市场，每个国家民族都被纳入了这个市场体系。在这个地球上，由于科学技术手段日益发达，全球每一个角落随时随刻都在发生着深刻关系，远非过去那个可以彼此独立关门过日子的时代可比。此地的任何微小政治经济活动，都势必会影响到远隔千里之外的彼地的日常生活。这个世界已经变得你中有我我中有你，相互之间的依赖关系日益加重，国家民族的界限越来越模糊，谁也不能离开谁。世界潮流指的是---全球化多元化浪潮全球化，顾名思义，就是世界政治经济一体化。其根基就是世界自由贸易体系，将整个世界变成了一个大型自由市场，每个国家民族都被纳入了这个市场体系。在这个地球上，由于科学技术手段日益发达，全球每一个角落随时随刻都在发生着深刻关系，远非过去那个可以彼此独立关门过日子的时代可比。此地的任何微小政治经济活动，都势必会影响到远隔千里之外的彼地的日常生活。这个世界已经变得你中有我我中有你，相互之间的依赖关系日益加重，国家民族的界限越来越模糊，谁也不能离开谁。就是世界潮流世界潮流指的是---全球化多元化浪潮
全球化，顾名思义，就是世界政治经济一体化。其根基就是世界自由贸易体系，将整个世界变成了一个大型自由市场，每个国家民族都被纳入了这个市场体系。在这个地球上，由于科学技术手段日益发达，全球每一个角落随时随刻都在发生着深刻关系，远非过去那个可以彼此独立关门过日子的时代可比。此地的任何微小政治经济活动，都势必会影响到远隔千里之外的彼地的日常生活。这个世界已经变得你中有我我中有你，相互之间的依赖关系日益加重，国家民族的界限越来越模糊，谁也不能离开谁。 -
第14题：
《孟子》中“君子之泽，五世而斩”，讲的是（）
- A、家风传承之难
- B、邻里相处之道
- C、尊老之聚
- D、孝亲之礼
正确答案:A -
第15题：
中国民主革命的先行者孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，（）。”
- A、逆之则亡
- B、不可阻挡
- C、天下大势
- D、忠言逆耳
正确答案:A -
第16题：
“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”中“为”是介词，意思是“替”。
正确答案:错误 -
第17题：
“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”出自《孟子》。
正确答案:错误 -
第18题：
晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“晋灵公不君”中的“君”是（）。
- A、名词用如动词，“做君主”的意思
- B、名词用如动词，“行君道”的意思
- C、名词用作状语，“像君主”的意思
- D、名词用作状语，“为君王”的意思
正确答案:B -
第19题：
孟子说：“君子之德风，小人之德草草尚之风，必偃”这里“尚”字的意思是（）
- A、高尚
- B、在上
- C、加上
- D、尚且
正确答案:D -
第20题：
问答题翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”正确答案： 孟子说：“水的确没有东流、西流的定向，难道也没有上流、下流的定向吗？人性的善良、就像水性趋向下流。人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流的。假如拍打水让它飞测起来，可以高过人的额头；堵住水道让它倒流，可以引上高山。然而，这难道是水的本性吗？是所处形势迫使它这样的。人之所以能够使他做坏事，是由于他的本性也像这样受到了逼迫。”解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题孟子说：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。”“顺”的意思是（）A顺应
B降服
C安定
D放任
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题标点并翻译下文。 燕人畔王曰吾甚惭於孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况於王乎贾请见而解之见孟子问曰周公何人也曰古圣人也曰使管叔监殷管叔以殷畔也有诸曰然曰周公知其将畔而使之与曰不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎且古之君子过则改之今之君子过则顺之古之君子其过也如日月之食民皆见之及其更也民皆仰之今之君子岂徒顺之又从为之辞正确答案：
(1)标点
燕人畔,王曰:“吾甚惭於孟子。”陈贾曰:“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智?”王曰:“恶,是何言也?”曰:“周公使管叔监殷,管叔以殷畔。知而使之,是不仁也;不知而使之,是不智也。仁智,周公未之尽也,而况於王乎?贾请见而解之。”见孟子问曰:“周公何人也?”曰:“古圣人也。”曰:“使管叔监殷,管叔以殷畔也,有诸?”曰:“然。”曰:“周公知其将畔,而使之与?”曰:“不知也。”“然则圣人且有过与?”曰:“周公,弟也;管叔,兄也。周公之过不亦宜乎?且古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。”
(2)翻译
燕国人反抗了,齐宣王说:“我对孟子感到很惭愧。”陈贾说:“大王不要忧心。大王认为和周公相比谁更仁义有智慧?”齐宣王说:“唉,你这是什么话?”陈贾说:“周公让管叔监管殷家,管叔却凭借殷家叛乱了。周公知道管叔会叛乱还派他去,是不仁义。不知道他会叛乱派他去,是不聪明。仁义和智慧,连周公都没有做到极致,更何况是大王呢?我请求让我去见见孟子和他辩解一番。”见到孟子后,陈贾说:“周公是什么人呢?”孟子说:“它是古代的圣人。”陈贾说:“他派管叔去监管殷家,管叔却凭借殷家叛乱了,有这回事吗?”孟子说:“是的。”(陈贾说)“既然这样,那么圣人也有过错了?”孟子说:“周公是弟弟,管叔是哥哥周公有这样的过错不也很正常吗?而且古时候的君子,有了过错就立即改正,当今的君子,有了过错反而将错就错。而且古代君子的过错,就像日食月食,百姓们都看得到。等到他改正的时候,人们都仰望着他。现在的君子,不仅是将错就错,还要想办法遮掩。”解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题孟子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”“上”的意思是思是（）A高尚
B加上
C在上
D尚且
正确答案： D解析： 草上之风：指风加之于草。