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  • 第1题:

    “古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”这个论断是()

    • A、唯物论的观点
    • B、辩证法的观点
    • C、决定论观点
    • D、形而上学的观点

    正确答案:D

  • 第2题:

    认为“天下之事,虑之贵祥,行之贵力,谋在于众,断在于独”的人是()

    • A、孔子
    • B、墨子
    • C、海瑞
    • D、张居正

    正确答案:D

  • 第3题:

    将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。


    正确答案: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。

  • 第4题:

    孔子对季康子,“苟子之不欲,虽赏之不窃”,由此推之孔子认为天下乱的源头是()

    • A、社会的贫困落后
    • B、民众的残暴无德
    • C、频繁的诸侯战争
    • D、在位者不能克己复礼

    正确答案:D

  • 第5题:

    提出“因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费”主张的是()

    • A、范仲淹
    • B、王安石
    • C、包拯
    • D、寇准

    正确答案:B

  • 第6题:

    “仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是()

    • A、“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,四使并进”
    • B、“天子受命于天,天下受命于天子”
    • C、“臣事居,子事父,妻事夫„„此天下之常道也”
    • D、“与天同者,大治;与天异者,大乱”

    正确答案:D

  • 第7题:

    下列句子中含有使动用法的一句是()。

    • A、而民说之,使王天下
    • B、泽居苦水者,买庸而决窦
    • C、故传天下而不足多也
    • D、劳之来之,匡之直之,辅之翼之

    正确答案:D

  • 第8题:

    判断题
    “天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    居天下之广居,(),行天下之大道。(《孟子》)

    正确答案: 立天下之正位
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

    正确答案: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    公等或居汉地,或协周亲(四四),或膺重寄于话言,或受顾命于宣室(六六),言犹在耳,忠岂忘心(四四)?一抔之土未干,六尺之孤何托(六六)?倘能转祸为福,送往事居(四四),共立勤王之勋,无废大君之命(六六),凡诸爵赏,同指山河(四四)。若其眷恋穷城,徘徊歧路(四四),坐昧先几之兆,必贻后至之诛(六六)。请看今日之域中,竟是谁家之天下!

    正确答案: 诸位有的在封疆做官,有的是皇室至亲,有的心中接受过朝廷的言语重托,有的在宫中接受过先王临终的遗命,所受之言还在耳畔,怎能忘掉忠心?先帝陵墓上的新土还没有干,嗣位的新君又在何处?如果能够化灾祸为好事,忠于先帝,服事新君,共同立下救助皇帝的功勋,不辜负先君的遗命,那么有功的一定受爵受赏,可指山河为誓。如果有人留恋末路的城池,徘徊在十字路口,坐观成败而看不清形势,一定会遭到以迟后为罪名的诛伐。请看今天的世界,到底是谁家的天下!
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    孔子认为大丈夫是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()

    • A、黄宗羲
    • B、李贽
    • C、王夫之
    • D、顾炎武

    正确答案:D

  • 第14题:

    “富贵不能淫”中,居天下之(),立天下之(),行天下之();在括号中填入正确顺序的选项。

    • A、安居;正位;大道
    • B、广居;安居;正位
    • C、广居;正位;大道
    • D、正位;大道;广居

    正确答案:C

  • 第15题:

    “天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    居天下之广居,(),行天下之大道。(《孟子》)


    正确答案:立天下之正位

  • 第17题:

    提出“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”的思想家诗()。


    正确答案:孟子

  • 第18题:

    公等或居汉地,或协周亲(四四),或膺重寄于话言,或受顾命于宣室(六六),言犹在耳,忠岂忘心(四四)?一抔之土未干,六尺之孤何托(六六)?倘能转祸为福,送往事居(四四),共立勤王之勋,无废大君之命(六六),凡诸爵赏,同指山河(四四)。若其眷恋穷城,徘徊歧路(四四),坐昧先几之兆,必贻后至之诛(六六)。请看今日之域中,竟是谁家之天下!


    正确答案:诸位有的在封疆做官,有的是皇室至亲,有的心中接受过朝廷的言语重托,有的在宫中接受过先王临终的遗命,所受之言还在耳畔,怎能忘掉忠心?先帝陵墓上的新土还没有干,嗣位的新君又在何处?如果能够化灾祸为好事,忠于先帝,服事新君,共同立下救助皇帝的功勋,不辜负先君的遗命,那么有功的一定受爵受赏,可指山河为誓。如果有人留恋末路的城池,徘徊在十字路口,坐观成败而看不清形势,一定会遭到以迟后为罪名的诛伐。请看今天的世界,到底是谁家的天下!

  • 第19题:

    单选题
    认为“天下之事,虑之贵祥,行之贵力,谋在于众,断在于独”的人是()
    A

    孔子

    B

    墨子

    C

    海瑞

    D

    张居正


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    提出“因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费”主张的是()
    A

    范仲淹

    B

    王安石

    C

    包拯

    D

    寇准


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    提出“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”的思想家诗()。

    正确答案: 孟子
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    下列句子中含有使动用法的一句是()。
    A

    而民说之,使王天下

    B

    泽居苦水者,买庸而决窦

    C

    故传天下而不足多也

    D

    劳之来之,匡之直之,辅之翼之


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    “富贵不能淫”中,居天下之(),立天下之(),行天下之();在括号中填入正确顺序的选项。
    A

    安居;正位;大道

    B

    广居;安居;正位

    C

    广居;正位;大道

    D

    正位;大道;广居


    正确答案: B
    解析: 暂无解析