“科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人类及环境的负责作用完全是人类自身的责任”,试评论此观点,并谈谈你对科学家和工程师社会责任的认识。

题目

“科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人类及环境的负责作用完全是人类自身的责任”,试评论此观点,并谈谈你对科学家和工程师社会责任的认识。


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  • 第1题:

    :科学始终具有强大而神奇的力量,它可以促进社会进步,给人类带来幸福。但一项科学技术如果被视为可以解决人类根本苦难,就会有神话的感觉。这段话表明的主要观点是( ) A.科学可以给人类带来幸福

    B.科学技术对人类苦难的解决没有帮助

    C.科学技术具有强大而神奇的力量,是神话

    D.科学技术的力量是有限的,不能无限夸大


    正确答案:D

  • 第2题:

    侯玉波副教授认为,现在科学的发展有两个方向,即认识宇宙和认识人类自身。()

    此题为判断题(对,错)。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    保护人类赖以生存和发展和海洋环境是每个船员的社会责任。

    此题为判断题(对,错)。


    正确答案:√

  • 第4题:

    科技进步是推动社会发展的巨大杠杆,这是因为(  )
    A.科技的进步能提高人类认识自然和控制自然的能力
    B.科学技术的发展能促进社会生产方式的变革
    C.科学技术的发展推动了社会文明的提高
    D.科学技术的发展推动了人们思维方式的变革


    答案:A,B,C,D
    解析:
    本题考查科学技术的进步对社会发展作用的理解和把握.题中所给定的四个选项,全面体现了科学技术的进步对社会发展的巨大杠杆作用.所以都是正确答案.

  • 第5题:

    负责任的研究行为的内涵不包含以下哪项?()

    • A、坚持客观性,对科学真理负责
    • B、坚持人道主义,对人类负责
    • C、坚持爱惜节省,对动物负责
    • D、坚持社会公正,对社会负责

    正确答案:C

  • 第6题:

    科技是第一生产力。科学技术对人类社会发展的积极影响体现在()。

    • A、科学技术是促进人的全面发展的首要条件
    • B、科学技术是促进经济发展的内生动力
    • C、科学技术是促进社会发展的关键力量
    • D、科学技术是促进人类社会可持续发展的基础

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题:

    “下属能力低不是你的责任,但不提高下属能力就是你的责任。”请谈谈对这种观点的理解。


    正确答案: 这句话是海尔公司首先提出的员工培训理念。其核心是要求所有的管理者都要成为培训师,都要担当为企业培训人才的责任。
    优秀的企业非常重视培训,把人员培训、队伍建设作为实现企业战略的优先措施来考虑实施,与生产经营同计划、同组织、同实施、同考核。
    多用培训的方法,少用行政命令的方法进行管理,使用传统的“硬管理”向“软管理”转化的显著标志之一。通过培训使员工明白为什么工作、怎样工作才是符合公司要求的,也是保障自己权益的最好途径。通过培训,员工会变被动工作为主动工作,积极性会大大提高;通过培训,员工态度改善了、能力提高了,可以有效提高工作效率和效益。这些都是企业培训所追求的目标。管理者作为公司中经验丰富、谙熟企业发展战略、价值观,政策制度、工作流程的精英群体,本身都有某一方面的专长,承担培训工作具有得天独厚的条件。管理者有责任有义务有能力担当员工发展顾问、教练等方面的角色。
    许多世界级的企业管理大师也都是培训方面的名师。如美国GE公司的韦尔奇、中国海尔公司的张瑞敏、联想集团的柳传志等。

  • 第8题:

    试谈谈你对中国社会学起源问题的认识。


    正确答案: 说法一:认为中国社会学起源于康有为1891年在广州长兴里万木草堂讲授“群学”。
    说法二:中国社会学起源于严复1895年在天津《直报》发表《原强》等文章,系统地介绍了西方社会学的创始人之一斯宾塞的社会学理论;1897年,严复在天津《国闻报》上表发了其译述的斯宾塞的《社会学原理》一书的前两章,这是西方社会学著作传入中国之始;1903年,上海文明编译局出版了严复译述的斯宾塞的《社会学原理》一书,定名为《群学肄言》,这是直接译自西方社会学的第一部书。
    可以说,两者都是中国社会学的创始人,但二者从不同传统、不同方向上开创了中国社会学。康有为从群学思想出发阐释其社会学思想,代表了中国社会学的内源性,严复通过译介西方社会学说传播社会学思想,代表了中国社会学的外源性。

  • 第9题:

    多选题
    下列对人类与环境的关系表述正确的是()。
    A

    环境是人类赖以生存和发展的基本条件

    B

    人类能够主动的适应和改造环境

    C

    随着科学技术的进步,人类可以逐步摆脱环境对人类的限制

    D

    人类与环境是相互联系、相互作用和相互制约的关系

    E

    人类是环境的产物


    正确答案: D,C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    科技是中性的,它是一把双刃剑,本身无对错,于人类有利还是有害全在于人类自己。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    科学技术促进了人类认识模式的变革。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    造成传统发展负面作用的根源有(  )。
    A

    “人类是自然界的统治者”的观念

    B

    科技水平太低

    C

    科学技术自身局限

    D

    科技和多重社会要素牢牢结合

    E

    自然环境过于脆弱


    正确答案: A,E
    解析:
    传统发展造成了许多负面影响,就认识根源来看,首先要归咎于工业革命造成的片面的自然观“人类是自然界的统治者”的观点,殊不知,包含人类这个生物种在内的自然界是一个有机的、辩证地存在和发展着的大系统,对于任何超出其自我调节和自我修复能力的内部异动和失衡,它都必然会作出异常的、对人类也许颇具威胁的反应。其次,便是科学技术自身的局限性。大自然是纷繁复杂、千变万化的,科学技术作为人类对自然规律的认识和运用,是一个不断发展、充实和完善的活动过程,它在各个发展阶段上都存在不可避免的局限性。当自然科学的研究着重分门别类搜集材料之时,人类忘记了自身属于自然界这个整体,把人类与自然界绝对对立起来,可能导致灾难性的生态后果。另外,现代科技已不再是纯正中立的,它已和政治、经济、军事、社会等因素牢牢结合在一起。这种结合对于改善人类的生存状况,增强人类的发展潜力无疑起着关键的作用。

  • 第13题:

    人类社会得以回归大陆,科学技术进步发挥了重要的支撑作用。()

    此题为判断题(对,错)。


    答案:对

  • 第14题:

    科学技术发展的历史,就是人类认识和改造自然的历史,科学技术随着人类的产生而产生,随着人类的发展而发展。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:正确

  • 第15题:

    关于人类着装的动机有哪些?分析具体内容,并谈谈你对人类为何穿衣服的看法?


    参考答案:

    一、生理需求:1.气候适应学说,人类在地球上了经历了多次的冰河时期,一开始的时候是利用自身的体毛来维持体温,后来就利用动物的兽皮来制作服装来保护自己的身体抵御寒冷。2.身体保护学说:人类在采集和狩猎的时候,难免受到伤害,尤其在直立后的人类性器官的保护于是发明了不同的保护性衣服,来保护头部,驱赶,四肢以及性器官保护,于是发明了皮带,尾饰物等来驱赶蚊虫的叮咬;二、心里需求论:1.护符说:原始的人类相信万物有灵,对给人们带来疾病灾害的凶灵,需求来躲避,在求安的形式在身体上披挂了饰物,这样就不让凶灵来威胁自己。2.象征说:原始的人们中的勇敢者、首领、富有者为了自己的地位和力量、权威与财富用一些有象征意义的物件挂在自己的身上,诸如动物的牙齿、珍禽的羽毛、稀有的贝壳、玉石等。3.装饰审美说:为了美化自身,原始人类在自己的身上刻画纹样、染齿、涂甲等;


  • 第16题:

    结合实际谈谈你对人类家庭居处模式的认识。


    正确答案:继嗣规则的一个重要决定因素就是婚后从居模式。大致来说,各种文化时的居处模式有如下几类:新居,双边居,两可居,从父居,从母居,从舅居,从姑居,从妻居,从夫居。汉族传统父系社会的婚后居处“从夫居”或“从父居”。据统计,大约有70%的社会采取从父居形式。有约1%的社会中,夫妻分开居住,并不建立一个共同的家族,叫分别居。有5%的社会被告新居制,这种形式在不重视亲属关系的大型社会和商品交换的社会中普遍。另有7%的社会采取两可居的形式。从舅居约占5%,这只在母系社会实行,即已婚夫妇与丈夫的母亲的兄弟住在一起。

  • 第17题:

    科学技术的社会功能有()?

    • A、推动人类认识和文化进步
    • B、促进生产和社会变革
    • C、帮助人类认识和利用世界
    • D、以上全部

    正确答案:D

  • 第18题:

    有人认为科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人际环境的负面作用完全是人类自身的责任,评论并说说你的看法。


    正确答案: 20世纪50~60年代以来,人们注意到了人与自然关系的急剧恶化,对科学技术的本质和社会作用进行了深刻反思。其中,中性主义或现实主义观点认为,科学技术本身和科学技术的应用是两件不同的事情,尽管科技成果可能被不同的人用于不同的目的,科学技术本身则是中性的或价值中立的。科学知识和技术手段本身只有是非、真伪、效率高低之分,而不能从好坏、善恶、损益来衡量。这实际上是从现实出发持谨慎态度的乐观主义。与中性主义对立的观点还包括“唯科学主义”和“反科学主义”。要客观地评价科学技术的社会价值,必须建立一种正确的价值观念。
    (一)、科学技术在应用过程中所产生的负效应往往与以下几个情况有关:
    其一,对立的社会集团中某个集团如果以利己的目的而对科学技术加以损人利己地利用,则会为其他人带来灾害。马克思所说的技术对劳动的异化以及当代的核讹诈和网上犯罪等,均带有这种性质。
    其二,如果对科学技术的长远后果和间接影响未加详细地审视而盲目地加以利用,则会祸及未来、祸及自身。
    其三,如果对人在自然界中的位置未加正确估量,而对科学技术加以无节制地利用,则会造成区域性乃至全球性的环境危机。
    (二)、正确认识科学技术的社会价值:
    其一,科学技求社会效应的双重性是—种客观现实,科学技术在造福于人的同时,也会带来某种灾祸。不存在既造福于人而又对所有人的所有需要毫无触犯的“理想”技术。
    其二,科学技术社会价值的实现是一个复杂的社会过程。不仅科学技术的发展受社会条件的推动,而且科学技术的应用也受社会条件的调节。
    其三,在各种条件中,利益冲突的社会集团的存在,是左右科学技术价值实现的重要条件。
    其四,认识水平和观念条件也是影响科学技求社会价值如何实现的重要因素。
    可以看出,科学技术社会价值的大小和正负,既与科技本身的发展水平有关,更与社会条件有关。要限制和克服科学技术可能带来的消极后果,既要靠科学技术本身的继续发展,更要通过社会实践和社会的改革。对科学技术进行社会控制是必要的,也是可能的。

  • 第19题:

    下列对人类与环境的关系表述正确的是()

    • A、环境是人类赖以生存和发展的基本条件
    • B、人类能够主动的适应和改造环境
    • C、随着科学技术的进步,人类可以逐步摆脱环境对人类的限制
    • D、人类与环境是相互联系、相互作用和相互制约的关系
    • E、人类是环境的产物

    正确答案:A,B,D,E

  • 第20题:

    问答题
    结合实际谈谈你对人类家庭居处模式的认识。

    正确答案: 继嗣规则的一个重要决定因素就是婚后从居模式。大致来说,各种文化时的居处模式有如下几类:新居,双边居,两可居,从父居,从母居,从舅居,从姑居,从妻居,从夫居。汉族传统父系社会的婚后居处“从夫居”或“从父居”。据统计,大约有70%的社会采取从父居形式。有约1%的社会中,夫妻分开居住,并不建立一个共同的家族,叫分别居。有5%的社会被告新居制,这种形式在不重视亲属关系的大型社会和商品交换的社会中普遍。另有7%的社会采取两可居的形式。从舅居约占5%,这只在母系社会实行,即已婚夫妇与丈夫的母亲的兄弟住在一起。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “化学与社会发展”新的主题教学的特殊作用是()
    A

    体会化学与技术的之间辨证关系

    B

    树立保护环境.与环境和谐相处的意识

    C

    理解并积极化解科学技术的风险

    D

    了解化学科学技术的发展能增进人类对自然的认识


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    有人认为科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人际环境的负面作用完全是人类自身的责任,评论并说说你的看法。

    正确答案: 20世纪50~60年代以来,人们注意到了人与自然关系的急剧恶化,对科学技术的本质和社会作用进行了深刻反思。其中,中性主义或现实主义观点认为,科学技术本身和科学技术的应用是两件不同的事情,尽管科技成果可能被不同的人用于不同的目的,科学技术本身则是中性的或价值中立的。科学知识和技术手段本身只有是非、真伪、效率高低之分,而不能从好坏、善恶、损益来衡量。这实际上是从现实出发持谨慎态度的乐观主义。与中性主义对立的观点还包括“唯科学主义”和“反科学主义”。要客观地评价科学技术的社会价值,必须建立一种正确的价值观念。
    (一)、科学技术在应用过程中所产生的负效应往往与以下几个情况有关:
    其一,对立的社会集团中某个集团如果以利己的目的而对科学技术加以损人利己地利用,则会为其他人带来灾害。马克思所说的技术对劳动的异化以及当代的核讹诈和网上犯罪等,均带有这种性质。
    其二,如果对科学技术的长远后果和间接影响未加详细地审视而盲目地加以利用,则会祸及未来、祸及自身。
    其三,如果对人在自然界中的位置未加正确估量,而对科学技术加以无节制地利用,则会造成区域性乃至全球性的环境危机。
    (二)、正确认识科学技术的社会价值:
    其一,科学技求社会效应的双重性是—种客观现实,科学技术在造福于人的同时,也会带来某种灾祸。不存在既造福于人而又对所有人的所有需要毫无触犯的“理想”技术。
    其二,科学技术社会价值的实现是一个复杂的社会过程。不仅科学技术的发展受社会条件的推动,而且科学技术的应用也受社会条件的调节。
    其三,在各种条件中,利益冲突的社会集团的存在,是左右科学技术价值实现的重要条件。
    其四,认识水平和观念条件也是影响科学技求社会价值如何实现的重要因素。
    可以看出,科学技术社会价值的大小和正负,既与科技本身的发展水平有关,更与社会条件有关。要限制和克服科学技术可能带来的消极后果,既要靠科学技术本身的继续发展,更要通过社会实践和社会的改革。对科学技术进行社会控制是必要的,也是可能的。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    “科学技术本身是中性的,无所谓善恶,科技对人类及环境的负责作用完全是人类自身的责任”,试评论此观点,并谈谈你对科学家和工程师社会责任的认识。

    正确答案: 作为真理活动的探索者,科学家和工程师在道义上有责任去避免科学知识被用以危害社会、危害人类,本人赞同这种观点,而反对科学技术中性论。责任是知识和力量的函数。在任何一个社会中,总有一部分人由于掌握了大量的知识或特殊的权力,他们的行为会对他人、对社会、对自然界带来比其他人更大的影响。因此,他们应负更多的论理责任,需要有特殊的行为规范来约束其行为。
    科技与论理作为两种不同的社会意识形态,两者存在着矛盾和冲突但也相互包容。科技与论理冲突的原因主要表现在三个方面。第一,主客关系的属性差别。从客观上看,科学是求真,是关于事实的知识,其对象是外在的自然,并具有超前性、进取性、变动性。而伦理则是求善,是关于价值的判断,其对象是人的内心世界和人与人间的关系,具有保守性、稳定性和滞后性。第二,科学技术是一把“双刃剑”。科学技术在给人类创造物质文明的同时,也会带来灾难。就科学技术的本性来看,它并非是中立的工具和手段,而是负载价值的。第三,科技理性与价值理性的分离。科技理性“本质上是关心的手段和目的,为实现那些多少被认为理所当然的,或显然自明的和手段的实用性,但它却很少关心目的本身是否合理的问题。”这种功利性,导致了20世纪科技理性的片面发展,造成了人与自然之间的关系日趋紧张。科技与伦理相互包容,体现在从伦理的视角来看,科技中包含着丰富的伦理内涵。科技就其作为真理的知识体系来说,是价值中立的,它具有认识论的特征。但就其作为一种社会现象、社会活动,特别是作为一种社会力量来看,其蕴含的伦理价值是十分丰富的。从科学的视角来看,伦理中也包含着一定的科学成分,即伦理中的科学因素。近二三百年来,人们一直认为科学技术是中性的,似乎科学技术是“纯粹”的,建立在科学基础上的应用技术是“中立”的,科技价值中性论在一定的范围内似乎成立。但是从科学技术发生及发展的社会背景及对社会尤其是对现代社会的影响来看,科学技术中性论只能作为一种理想,因为它将人的社会历史、文化、心理因素统统排除在了科学技术之外。实际上,现代高科技的发展已经昭示人们,毫无限制地发展所有科学,只有很大的危害性。如果对那些人类尚未完全了解其长远后果且具有巨大风险的新研究不加以适当限制的话,就可能使人类在不知不觉中陷入无法摆脱的困境。另外,科学虽然具有自主性和整体性,但其自主性和整体性是相对的,在某种情况下,可能出现政府指令下的科技道德的失范行为。故,科学家和工程师应遵守科学活动本身的伦理规范,以及应对科学的社会后果进行伦理评价。
    解析: 暂无解析