天人合一之进步性
第1题:
下列哪项不属于养生原则( )
A、天人合一、顺应自然
B、因人而异、辨证施养
C、调理脏腑、脾肾为先
D、热者寒之、寒者热之
E、动静结合、形神共养
第2题:
王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之境”是指()
A前者体现“天人合一”的意境,后者体现“天人对立”的意境
B前者说明的是自然的意境,后者说明的是艺术家创造的意境
C前者是“隐我”,后者是“显我”,但都体现出“天人合一”的意境
D前者指自然美中的意境,后者指艺术美中的意境
第3题:
天人合一之局限性
第4题:
以下不属于我国有代表性的“天人合一”农牧文化思想的是()。
第5题:
审美静观的表述方式不包括()。
第6题:
在社会文化的特点中,社会文化随着社会物质生产的发展而发展,每一次社会生产的进步,都有与之相适应的文化的进步,这是指社会文化的()。
第7题:
“仆诚赖天之灵,偶有见于良知之学,以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,则为之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是()
第8题:
“天命性路向”人性观点的内核就是天人合一的思想。
第9题:
天•地•人
之
天•地•人和
天人合一
第10题:
第11题:
天人合一思想
君权神授思想
天人感应思想
弃恶从善思想
第12题:
第13题:
第14题:
生态伦理学之进步性
第15题:
下列属于否定之否定的现象是()。
第16题:
子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎。“狂狷”的意思是()。
第17题:
天人合一之人跟天命之天的合一,其核心是什么?()
第18题:
“中和之美”作为中国古代重要的审美原则,其哲学基础是()
第19题:
《内经》理论体系的学术特点是()
第20题:
以下不是孟子主张的是()
第21题:
第22题:
天人合一、顺应自然
因人而异、辨证施养
调理脏腑、脾肾为先
热者寒之、寒者热之
动静结合、形神共养
第23题:
仁政
礼法并重
制民之产
天人合一